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雕塑大师罗丹的铜塑思想者，就矗立在雕塑公园正门不远处。这是真正出自罗丹之手，很难欣赏到的雕塑艺术珍品，因此观赏的人很多。
思想者，塑造了一个强壮有力的男子。只见他弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视眼前发生的一切。他那深沉的目光，紧握的拳头以及触及嘴唇的姿态，会使人真实地想象到当时那种极度痛苦的心里。也许他渴望完全沉浸到冥想之中去，因此努力把那强壮的身体抽缩、弯压成一团。他的肌肉紧张凸起，看样子他不仅仅在全神贯注地思考，而且是被苦恼包围着。那突出的前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在眼眶的暗影之中，增强了苦闷沉思的深度，又如那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。你会很自然地感到，这种表面的沉静下，内心在汹涌着一股巨大的力量。可是这到底是怎样的力量，他到底在想什么？又为什么如此痛苦？这更加令人深思。
为此我专门查阅了资料：这座人体坐像本是罗丹的巨型雕塑地狱之门中的一部分，整幅雕塑是根据但丁的长诗神曲的第一部分“地狱”进行雕刻的。思想者高踞于地狱之门的门楣之上，在他的下方，是一组组在罪恶、苦难、绝望中挣扎的人像群雕。他俯身低头，手撑着下巴，仿佛为眼前惊心动魄的惨景所震动，正陷于痛苦的沉思。最初罗丹给这尊雕像命名为诗人，意在象征着但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考，他注视着下面上演的悲剧，他同情、爱惜人类，他憎恨却不能对那些犯罪的人做最后的判决，所以他怀着极其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，体现着伟大诗人但丁内心的苦闷。这种内心情感，又通过对面部表情和四肢肌肉起伏的艺术处理，生动地表现出来。实际是通过这座雕塑，来表达对当时的罗马教皇卜尼法西八世和已故的一些罪恶滔天的教皇切齿的痛恨。后改名为“思想者”为了这个形象，罗丹在创作中倾注了大量的心血和非凡的艺术创造才能，并使其成为雕塑艺术生涯中一座里程碑。
思想者是一座裸体雕塑。罗丹为什么要用这尊粗壮结实的裸体形象来表现思想者呢？罗丹自己的几句话可以来解释这个问题，他说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感，形体表达内在精神。对于懂得这样看法的人，裸体是最具有丰富意义的。”雕塑家在这件作品中，一方面采用了现实主义的手法，同时表达了与诗人但丁相一致的思想情感，他们对人类的苦难遭遇寄予了极大的同情，还有愤怒在他的身体里燃烧却找不到出口的无可奈何的矛盾心理。
文章写到这里，曾一度搁浅并草草收尾，因为我不知道该怎样继续深层次理解思想者。小悦悦的惨剧让我陷入伤痛的同时，突然有了感悟，理解了“思想者”的痛苦，理解了他面对灾难与人间苦难的不平而又无可奈何的内心挣扎。就如小悦悦的事件发生后，人们在视频上，在新闻中，看到小悦悦被两次碾压，道德沦丧的司机竟逃之夭夭；十八个路人竟视而不见，这是多么惨不忍睹，多么令人痛心的一幕！从某种意义上来说这是一场灾难，一个两岁幼童无辜惨死造成的生命的灾难，也是人心与良知的灾难，他所带来的震撼，不亚于一场天灾，也因此深深地刺痛了人们的神经！
面对小悦悦的离去，人们愤怒了，谴责声又一次习惯性地伴随着声势浩大的倡议应声而起——“拒绝冷漠、拯救道德”可是，喊声的嘹亮，却无法掩盖回声的空荡。也许谁都明白，呐喊与呼唤拯救不了道德，集体发声除了制造噪音并无力消除人与人之间的自私与冷漠。哪怕我们在共同呼唤着社会温暖与人性的光辉，这在群体性的冷漠前面，也仍然显得苍白无力。那么此时人们痛心，悲哀而又无奈的情绪，与思想者多么相似啊——
思想者让我走近了法国雕刻大师罗丹，感受到雕塑艺术所具有的独特魅力，也因此阅读了但丁的神曲，理解了思想者的思想。虽不够深入，但终于有了认识，这是意外的收获！
怀着对雕塑大师的崇敬与对思想者作品本身张力的赞叹，继续向前走近下一座雕塑
雕塑大师罗丹的铜塑思想者，就矗立在雕塑公园正门不远处。这是真正出自罗丹之手，很难欣赏到的雕塑艺术珍品，因此观赏的人很多。
思想者，塑造了一个强壮有力的男子。只见他弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视眼前发生的一切。他那深沉的目光，紧握的拳头以及触及嘴唇的姿态，会使人真实地想象到当时那种极度痛苦的心里。也许他渴望完全沉浸到冥想之中去，因此努力把那强壮的身体抽缩、弯压成一团。他的肌肉紧张凸起，看样子他不仅仅在全神贯注地思考，而且是被苦恼包围着。那突出的前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在眼眶的暗影之中，增强了苦闷沉思的深度，又如那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。你会很自然地感到，这种表面的沉静下，内心在汹涌着一股巨大的力量。可是这到底是怎样的力量，他到底在想什么？又为什么如此痛苦？这更加令人深思。
为此我专门查阅了资料：这座人体坐像本是罗丹的巨型雕塑地狱之门中的一部分，整幅雕塑是根据但丁的长诗神曲的第一部分“地狱”进行雕刻的。思想者高踞于地狱之门的门楣之上，在他的下方，是一组组在罪恶、苦难、绝望中挣扎的人像群雕。他俯身低头，手撑着下巴，仿佛为眼前惊心动魄的惨景所震动，正陷于痛苦的沉思。最初罗丹给这尊雕像命名为诗人，意在象征着但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考，他注视着下面上演的悲剧，他同情、爱惜人类，他憎恨却不能对那些犯罪的人做最后的判决，所以他怀着极其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，体现着伟大诗人但丁内心的苦闷。这种内心情感，又通过对面部表情和四肢肌肉起伏的艺术处理，生动地表现出来。实际是通过这座雕塑，来表达对当时的罗马教皇卜尼法西八世和已故的一些罪恶滔天的教皇切齿的痛恨。后改名为“思想者”为了这个形象，罗丹在创作中倾注了大量的心血和非凡的艺术创造才能，并使其成为雕塑艺术生涯中一座里程碑。
思想者是一座裸体雕塑。罗丹为什么要用这尊粗壮结实的裸体形象来表现思想者呢？罗丹自己的几句话可以来解释这个问题，他说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感，形体表达内在精神。对于懂得这样看法的人，裸体是最具有丰富意义的。”雕塑家在这件作品中，一方面采用了现实主义的手法，同时表达了与诗人但丁相一致的思想情感，他们对人类的苦难遭遇寄予了极大的同情，还有愤怒在他的身体里燃烧却找不到出口的无可奈何的矛盾心理。
文章写到这里，曾一度搁浅并草草收尾，因为我不知道该怎样继续深层次理解思想者。小悦悦的惨剧让我陷入伤痛的同时，突然有了感悟，理解了“思想者”的痛苦，理解了他面对灾难与人间苦难的不平而又无可奈何的内心挣扎。就如小悦悦的事件发生后，人们在视频上，在新闻中，看到小悦悦被两次碾压，道德沦丧的司机竟逃之夭夭；十八个路人竟视而不见，这是多么惨不忍睹，多么令人痛心的一幕！从某种意义上来说这是一场灾难，一个两岁幼童无辜惨死造成的生命的灾难，也是人心与良知的灾难，他所带来的震撼，不亚于一场天灾，也因此深深地刺痛了人们的神经！
面对小悦悦的离去，人们愤怒了，谴责声又一次习惯性地伴随着声势浩大的倡议应声而起——“拒绝冷漠、拯救道德”可是，喊声的嘹亮，却无法掩盖回声的空荡。也许谁都明白，呐喊与呼唤拯救不了道德，集体发声除了制造噪音并无力消除人与人之间的自私与冷漠。哪怕我们在共同呼唤着社会温暖与人性的光辉，这在群体性的冷漠前面，也仍然显得苍白无力。那么此时人们痛心，悲哀而又无奈的情绪，与思想者多么相似啊——
思想者让我走近了法国雕刻大师罗丹，感受到雕塑艺术所具有的独特魅力，也因此阅读了但丁的神曲，理解了思想者的思想。虽不够深入，但终于有了认识，这是意外的收获！
怀着对雕塑大师的崇敬与对思想者作品本身张力的赞叹，继续向前走近下一座雕塑