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历史太长,史书记得太详细了,英雄人物多了哪怕就是为了故事反衬,为了剧情的推进的必要,奸角丑角也是不会少的
第二点,就要怪华夏文明圈的文明构成和其他所有文明都截然不同的缘故
当世主流的大的文明形态可以说无非就是华夏文明圈,还有沙漠文明圈(你懂得),欧罗巴文明圈
除了华夏文明圈是以帝王将相为主的世俗文明圈之外,其他的两大文明圈,莫不是以求神拜佛为己任一头扎在神话的世界里出不来了
像是欧罗巴文明圈,主流的矛盾是教权和王权的矛盾,人家的社会焦点集中在信仰是否纯洁、十一税交得是否足额,国王上台有没有教皇主持仪式这些问题上,至于卖国不卖国的,呢对人家来说从来就不是个问题,来过过大脑的资格都没有
像什么,风能进,雨能进,国王不能进又或者是封臣的封臣不是我的封臣,这都是人家具体历史场景的细节写照,在人家那里,反你是你活该,打赢了才有说话,奸臣不奸臣,卖国不卖国什么的,那从来都不是问题的关键,人家压根就不关心这个
像是沙漠文明圈,人家关心的是一天五次礼拜做得工整不工整及时不及时,这辈子有没有到圣地去朝拜过一次,或者生意赚钱不赚钱什么的
虽说在这两大文明圈里也有国家,也有背叛但是多的只有成王败寇,却没有道德层面的过多谴责,就算有类似的事件生了,演成了歌剧,观众们哭鼻子抹泪之余,也只是说这是悲剧那个权臣、那个篡权者、篡位者太贪婪狠毒了,多的只是人性的道德层面的谴责,对于利益层面的行为,人西方大多数是可以理解的,当老大的你不够强,被整翻了也是活该,顶多就是一句,这位国王还是不错的,死了有点可惜了,王子的遭遇有点惨什么的
不像华夏文明圈,多的是内外交战,国仇家恨,礼义忠信什么的,华夷之辨清晰得不得了,社会体系也极度崇尚道德体系的约束,恨不得人人都是圣人
可以说,华夏文明圈的忠奸问题之所以如此突出、悠久,是和本文明的道德体系、历史传承一脉相传,相生相伴的
人们崇尚忠义,崇尚忠君报国,崇尚英雄人物,只是这种道德标准相对来说就有点高了,容不得半点瑕疵,对于当事人来说,忠奸两字说来简单,兑现了就是生死大事了,想要不腿软维持气节,着实不是想象中那么简单容易的
一句话,那是你没遇着,只有你真遇到了,你才知道想要达到呢个标准有多难,有多不容易
当然,这么说不是为汉奸洗地,只是说每一个成功当上英雄的人,都是血泪交织而成的,给人挑毛病简单,因为谁都不是完人,都有着这样呢样的毛病,但是,人家能做出了那份牺牲,就是值得名留青史的,就是值得称颂的
另外,也只有明白了这一点,明白了本质之后,才知道所谓华夏尽多汉奸之类的话,其实全是胡话!
华夏文明体系虽然道德洁癖了点,公民道德要求高了点,不是每一个都能达到标准的,相形之下显得好像汉奸层出不穷,但事实上,真算上人口比例什么的,其实远远没有想象中呢么糟糕
大汉要真的尽出汉奸的话,作为一个文明,也不可能存续几千年,自有文字记载以来的历史就长达四千年之久,历朝历代虽然免不了兴衰存亡,但整个文明体系、主要民族构成却始终不变的
至于大汉民族总是让人困惑的,层出不穷的汉奸问题现实,这其实也很好理解文明衰亡的时候,面对强权,总有人会腿软,会为了保存家族和身家性命,向外族屈膝投降
这种情况的根子在于,人总是好生畏死的,虽然社会道德,社会要求要让人舍生忘死,舍生取义,但是,总是免不了要有人腿软的,这种事情虽然让人愤恨,但是,真的说起来,却也是免不了的
一个民族数亿的人口,不可能人人都是铁汉子,想要求全责备,要求人人都能达到标准,那本身就是一件不现实的事情舍生忘死的铁汉终究是极少的,正因如此,他们的事迹才让人敬仰,让人惊叹
至于那些在文明强盛的时候,也忍不住做汉奸做卖国贼的,那相对于在生死面前忍不足腿软的汉奸们来说,却是更加卑劣的多,纯粹是本性问题,克制不住**他们的所作所为,无非是一个利字,贪心作怪,不外如此
司马牧龙相对来说,反倒对一个现象比较感到好笑,那就是,哪怕在华夏自己的史书之中,也似乎有着双重标准,对自己人要求严格,百般挑剔,对外人格外的“宽容”,或许,这也是华夷之辨的一个具体表现吧
历史的来看,虽然朝代之间偶尔会有些倒退的情况,但大致来说,华夏的国土始终都是在增长之中的
但是,华夏的史书有一种一以贯之的现象,那就是,领土扩张无声无息,丢人失地哭爹喊娘,恨不得以头抢地
华夏的地盘总是不知不觉之中都在增长,直到增长到极限为止,除了间或有些战争之外,看不到领土增长的迹象
而在具体的征战之中,华夏投降到敌方阵营之中的汉奸,往往能得到浓墨重彩的记录和描写,永久的被刻在耻辱柱上,而夷狄方面投降过来的敌奸,则往往成了受到文明感化的明白人,从来没有被史书贬斥过的
这就叫做夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之
对于夷狄的人,不作具体要求,对于自己人,道德要求就很高了或许,这是为了打消夷狄的顾虑,促进民族融合?
不过,司马牧龙其实现在也差不多也是一样的处理办法,对于外来融合的新族群,尽可能的进行融合,并不过分的强调民族差别,不管你是属于哪个民族的,到了我的地盘上,都得按照我的规矩办事!
倒是汉奸这个问题,到现在为止,司马牧龙倒真的是还没遇到几个,或许是地球人组织过于强盛的缘故吧,他手下倒真的没有哪个不开眼的,做出吃里扒外的事情来,让他想抓个现行例子都找不到借口(未完待续)手机用户请浏览m.69zw.com阅读,更优质的阅读体验。
历史太长,史书记得太详细了,英雄人物多了哪怕就是为了故事反衬,为了剧情的推进的必要,奸角丑角也是不会少的
第二点,就要怪华夏文明圈的文明构成和其他所有文明都截然不同的缘故
当世主流的大的文明形态可以说无非就是华夏文明圈,还有沙漠文明圈(你懂得),欧罗巴文明圈
除了华夏文明圈是以帝王将相为主的世俗文明圈之外,其他的两大文明圈,莫不是以求神拜佛为己任一头扎在神话的世界里出不来了
像是欧罗巴文明圈,主流的矛盾是教权和王权的矛盾,人家的社会焦点集中在信仰是否纯洁、十一税交得是否足额,国王上台有没有教皇主持仪式这些问题上,至于卖国不卖国的,呢对人家来说从来就不是个问题,来过过大脑的资格都没有
像什么,风能进,雨能进,国王不能进又或者是封臣的封臣不是我的封臣,这都是人家具体历史场景的细节写照,在人家那里,反你是你活该,打赢了才有说话,奸臣不奸臣,卖国不卖国什么的,那从来都不是问题的关键,人家压根就不关心这个
像是沙漠文明圈,人家关心的是一天五次礼拜做得工整不工整及时不及时,这辈子有没有到圣地去朝拜过一次,或者生意赚钱不赚钱什么的
虽说在这两大文明圈里也有国家,也有背叛但是多的只有成王败寇,却没有道德层面的过多谴责,就算有类似的事件生了,演成了歌剧,观众们哭鼻子抹泪之余,也只是说这是悲剧那个权臣、那个篡权者、篡位者太贪婪狠毒了,多的只是人性的道德层面的谴责,对于利益层面的行为,人西方大多数是可以理解的,当老大的你不够强,被整翻了也是活该,顶多就是一句,这位国王还是不错的,死了有点可惜了,王子的遭遇有点惨什么的
不像华夏文明圈,多的是内外交战,国仇家恨,礼义忠信什么的,华夷之辨清晰得不得了,社会体系也极度崇尚道德体系的约束,恨不得人人都是圣人
可以说,华夏文明圈的忠奸问题之所以如此突出、悠久,是和本文明的道德体系、历史传承一脉相传,相生相伴的
人们崇尚忠义,崇尚忠君报国,崇尚英雄人物,只是这种道德标准相对来说就有点高了,容不得半点瑕疵,对于当事人来说,忠奸两字说来简单,兑现了就是生死大事了,想要不腿软维持气节,着实不是想象中那么简单容易的
一句话,那是你没遇着,只有你真遇到了,你才知道想要达到呢个标准有多难,有多不容易
当然,这么说不是为汉奸洗地,只是说每一个成功当上英雄的人,都是血泪交织而成的,给人挑毛病简单,因为谁都不是完人,都有着这样呢样的毛病,但是,人家能做出了那份牺牲,就是值得名留青史的,就是值得称颂的
另外,也只有明白了这一点,明白了本质之后,才知道所谓华夏尽多汉奸之类的话,其实全是胡话!
华夏文明体系虽然道德洁癖了点,公民道德要求高了点,不是每一个都能达到标准的,相形之下显得好像汉奸层出不穷,但事实上,真算上人口比例什么的,其实远远没有想象中呢么糟糕
大汉要真的尽出汉奸的话,作为一个文明,也不可能存续几千年,自有文字记载以来的历史就长达四千年之久,历朝历代虽然免不了兴衰存亡,但整个文明体系、主要民族构成却始终不变的
至于大汉民族总是让人困惑的,层出不穷的汉奸问题现实,这其实也很好理解文明衰亡的时候,面对强权,总有人会腿软,会为了保存家族和身家性命,向外族屈膝投降
这种情况的根子在于,人总是好生畏死的,虽然社会道德,社会要求要让人舍生忘死,舍生取义,但是,总是免不了要有人腿软的,这种事情虽然让人愤恨,但是,真的说起来,却也是免不了的
一个民族数亿的人口,不可能人人都是铁汉子,想要求全责备,要求人人都能达到标准,那本身就是一件不现实的事情舍生忘死的铁汉终究是极少的,正因如此,他们的事迹才让人敬仰,让人惊叹
至于那些在文明强盛的时候,也忍不住做汉奸做卖国贼的,那相对于在生死面前忍不足腿软的汉奸们来说,却是更加卑劣的多,纯粹是本性问题,克制不住**他们的所作所为,无非是一个利字,贪心作怪,不外如此
司马牧龙相对来说,反倒对一个现象比较感到好笑,那就是,哪怕在华夏自己的史书之中,也似乎有着双重标准,对自己人要求严格,百般挑剔,对外人格外的“宽容”,或许,这也是华夷之辨的一个具体表现吧
历史的来看,虽然朝代之间偶尔会有些倒退的情况,但大致来说,华夏的国土始终都是在增长之中的
但是,华夏的史书有一种一以贯之的现象,那就是,领土扩张无声无息,丢人失地哭爹喊娘,恨不得以头抢地
华夏的地盘总是不知不觉之中都在增长,直到增长到极限为止,除了间或有些战争之外,看不到领土增长的迹象
而在具体的征战之中,华夏投降到敌方阵营之中的汉奸,往往能得到浓墨重彩的记录和描写,永久的被刻在耻辱柱上,而夷狄方面投降过来的敌奸,则往往成了受到文明感化的明白人,从来没有被史书贬斥过的
这就叫做夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之
对于夷狄的人,不作具体要求,对于自己人,道德要求就很高了或许,这是为了打消夷狄的顾虑,促进民族融合?
不过,司马牧龙其实现在也差不多也是一样的处理办法,对于外来融合的新族群,尽可能的进行融合,并不过分的强调民族差别,不管你是属于哪个民族的,到了我的地盘上,都得按照我的规矩办事!
倒是汉奸这个问题,到现在为止,司马牧龙倒真的是还没遇到几个,或许是地球人组织过于强盛的缘故吧,他手下倒真的没有哪个不开眼的,做出吃里扒外的事情来,让他想抓个现行例子都找不到借口(未完待续)手机用户请浏览m.69zw.com阅读,更优质的阅读体验。