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些相似。
青溪善解人意，看他不解，就笑着对他说：“小公子，这番僧也算是下了一番本钱的。这条布袋和公子的月华衫都是由一种月光蚕吐丝凝成的，而这个袋子用的几乎全是这种蚕丝，小公子的这件外衫还由山中蛛娘编入了其他材料呢，说起来还是这个袋子更贵重一些。因为这种蚕十分珍贵，食月光而生，往往要十年养成百年结茧，结一次茧即死，，而用这种蚕丝织成的布料不仅有月华之美，还能够贮存月光，所以很受些妖怪的追捧，可说是有市无价。”
华阳也道：“你是天狐，天狐族向来拜月修炼，难怪你会喜欢那番僧的把戏了。”
四郎的脸都要皱成了个包子了，他根本不是因为什么天狐修炼之类的原因才喜欢那番僧的法术，是因为浪漫，浪漫懂吗？妖怪不是都很天真多情怎么自己遇见的就一个比一个实用主义啊摔！
虽然心里吐槽，但四郎现在也有些发愁。他一开始只觉得那番僧的法术奇特，至于他送自己一袋月光，本来月光就是他不花本钱舀来的，随手得之随手赠之，也是兴之所至的名士风范。现在知道他还附赠了自己这么珍贵的一个口袋……
他本不是个蠢人，想了想就抬头问饕餮：“他给我这个，是……是想要换些什么吧？”因为他也知道自己除了会做菜，实在没什么本事值得番僧交换，身边的各色珍宝好像都还是饕餮的，这话问的就有些没底气。
饕餮却不以为意，当初他不阻止小狐狸接那份礼物，就自有打算。饕餮只道：“他不过是想要你做的一碗五味粥罢了。”
四郎听了颇为奇怪，传说五味粥能骗过地狱的看守，是饿鬼唯一能吃到口中不会变成火炭的食物。上辈子自己收集过民俗饮食文化，知道很多地方有这种民间怪谈，虽然粥名不同，但做法出乎意料的大同小异，当时觉得有趣就记在了心里，看到朱大嘴时忽然就想到了这道粥，也是因缘际会。可是传说毕竟只是传说，就算这个传说是真的，那番僧为什么也要五味粥？
想了想，他有些不确定的问饕餮：“难道那番僧也是个恶鬼？”但是这也说不通啊，他见过那番僧近日在街坊间化缘，普通人根本看不见鬼魂，除非这些人与鬼魂有因果牵连，或者是凡人主动去看见了鬼魂，然后鬼魂才能看见凡人。这也是确保凡人能够不受鬼魂侵扰之道。
饕餮仿佛看出了他的疑问：“你是不是奇怪为什么除你我之外的凡人也能看到番僧？”见他点头就给他解释：“饿鬼不同于地狱道的众生，凡夫的眼睛见不到地狱的鬼魂，但是可以用肉眼看见饿鬼道的众生。”
四郎听了点点头表示明白，又问：“可是我看他是有些神通法术的，怎会沦落到饿鬼道？”
饕餮见问到了点子上，不由心里得意自家小狐狸的聪明，把他楼到了怀里，讲了一段妖鬼界的旧闻。
从前有位青提夫人，当时她所居住的国家推崇佛法，她就是备选出来要侍奉佛寺的童女。但是她后来爱上了一个修习其他教义的贵族，就偷偷跟着他逃跑了。两个人成婚后生了个儿子。但是很快他们就被佛寺找到了，儿子被佛寺派人带走去做了小和尚，青提夫人的丈夫有所感悟要去继续修习外道教义，也离开她做了个苦行者，她一个人郁郁寡欢，逐渐变得吝啬刻薄并且残酷狠毒，常常鞭打自己的奴仆，驱赶见到的僧众。因为她生前日日杀生吃肉背离了在佛前的誓约，既没有佛心也不修善行，于是死后被打入阴曹地府，并且沦入了饿鬼道。
在饿鬼道里，她所找到的一切食物到了口中都会变成火炭，她望向一条河，河流就会干枯，使她无法得到饮水。
更可怕的是，她还会在饿鬼道中继续产下恶鬼，而且每胎便会生下几百个鬼子。这些鬼子们会吞噬所有外来灵体，甚至还会互相吞噬，因为他们无时无刻不在忍受着饥饿的煎熬。
又因为饿鬼寿命长达数万人间年，她便日日受着因不善业力的痛苦果报。
然而，这位青提夫人的丈夫和儿子都是有情有义之人。他的儿子成为了佛陀十大弟子之一，是很有名的目连尊者，七月十五日的盂兰盆会就是他得到佛陀的教诲而举办的，目的正是希望能够借十方僧众之力让母亲吃饱转入人世。
但是借助他人之力去抵消果报实在太慢。青提夫人的丈夫欧颂作歇是一位外道的行者，他听见了自己妻子的哀嚎，就叫自己的教徒推倒为他建立的灵塔，用自己的积累的功德去利益饿鬼道的鬼母和鬼子。并且愿意身入饿鬼道中，代替青提夫人在饿鬼道中沉沦。
听到这里，四郎禁不住问：“那个番僧难道就是欧颂作歇吗？”
饕餮感觉他毛茸茸的头顶在自己下巴上蹭来蹭去，腹下不由火起，又笑着夸他道：“真聪明。”
可惜四郎根本不领情，反而非常小妖精做派的反驳：“你是因为番僧才引出这个故事的，只要不是傻子都能猜出来吧。”然后又作死的继续说：“我以前听街边婆子讲过目连救母的故事，根本就不是你讲的这样！”
因为饕餮殿下收敛了自身的凶兽气息，就把他当成了陶二哥的四郎简直作的一手好死。
果然听了他这话，饕餮就着搂着他的姿势把他压在床头的雕花柱头上，贴近他的耳朵问道：“你刚才说什么？信个街边的婆子也不信主人？嗯？”尾音上挑，邪魅模式全开。
四郎自觉自己从尾椎骨末端开始涌上一种酥酥麻麻的感觉，如果他现在是只小狐狸，简直连脖子上的毛都要炸起来了。于是赶紧不认账：“没……没说什么……主人讲的故事才是对的，外面也不知道谁乱编故事蒙骗善良百姓真可耻。”
可惜饕餮殿下不接受他的解释。然后四郎就被压在床上这样那样了半天。这位可不比陶二哥冷汉柔情，任四郎哭着求饶也没放过他。
好容易一时云雨止歇。
四郎被抱着洗了澡，饕餮又亲自给他换上衣服。最后还认真的握了他的脚，从旁边拿了山里的蛛娘织出来的，极柔软精巧的白袜子给他套在脚上。
四郎手脚无力，一时做个半残废状的任他打扮。忽然想到了一个问题，赶忙趁饕餮吃饱了心情极好时问出来：“为什么番僧非要我做的五味粥呢？那五味粥的方子并没有什么稀奇，就算我做出来味道好些。也不是非我不可吧？”况且，况且自己身边还跟了一个凶兽饕餮。
饕餮却一边找来木屐给他套上，一边逗他说：“也许就是因为你做的味道好呢？”又转过头对拿着木屐过来的青溪问道：“青溪，你说是不是？”
些相似。
青溪善解人意，看他不解，就笑着对他说：“小公子，这番僧也算是下了一番本钱的。这条布袋和公子的月华衫都是由一种月光蚕吐丝凝成的，而这个袋子用的几乎全是这种蚕丝，小公子的这件外衫还由山中蛛娘编入了其他材料呢，说起来还是这个袋子更贵重一些。因为这种蚕十分珍贵，食月光而生，往往要十年养成百年结茧，结一次茧即死，，而用这种蚕丝织成的布料不仅有月华之美，还能够贮存月光，所以很受些妖怪的追捧，可说是有市无价。”
华阳也道：“你是天狐，天狐族向来拜月修炼，难怪你会喜欢那番僧的把戏了。”
四郎的脸都要皱成了个包子了，他根本不是因为什么天狐修炼之类的原因才喜欢那番僧的法术，是因为浪漫，浪漫懂吗？妖怪不是都很天真多情怎么自己遇见的就一个比一个实用主义啊摔！
虽然心里吐槽，但四郎现在也有些发愁。他一开始只觉得那番僧的法术奇特，至于他送自己一袋月光，本来月光就是他不花本钱舀来的，随手得之随手赠之，也是兴之所至的名士风范。现在知道他还附赠了自己这么珍贵的一个口袋……
他本不是个蠢人，想了想就抬头问饕餮：“他给我这个，是……是想要换些什么吧？”因为他也知道自己除了会做菜，实在没什么本事值得番僧交换，身边的各色珍宝好像都还是饕餮的，这话问的就有些没底气。
饕餮却不以为意，当初他不阻止小狐狸接那份礼物，就自有打算。饕餮只道：“他不过是想要你做的一碗五味粥罢了。”
四郎听了颇为奇怪，传说五味粥能骗过地狱的看守，是饿鬼唯一能吃到口中不会变成火炭的食物。上辈子自己收集过民俗饮食文化，知道很多地方有这种民间怪谈，虽然粥名不同，但做法出乎意料的大同小异，当时觉得有趣就记在了心里，看到朱大嘴时忽然就想到了这道粥，也是因缘际会。可是传说毕竟只是传说，就算这个传说是真的，那番僧为什么也要五味粥？
想了想，他有些不确定的问饕餮：“难道那番僧也是个恶鬼？”但是这也说不通啊，他见过那番僧近日在街坊间化缘，普通人根本看不见鬼魂，除非这些人与鬼魂有因果牵连，或者是凡人主动去看见了鬼魂，然后鬼魂才能看见凡人。这也是确保凡人能够不受鬼魂侵扰之道。
饕餮仿佛看出了他的疑问：“你是不是奇怪为什么除你我之外的凡人也能看到番僧？”见他点头就给他解释：“饿鬼不同于地狱道的众生，凡夫的眼睛见不到地狱的鬼魂，但是可以用肉眼看见饿鬼道的众生。”
四郎听了点点头表示明白，又问：“可是我看他是有些神通法术的，怎会沦落到饿鬼道？”
饕餮见问到了点子上，不由心里得意自家小狐狸的聪明，把他楼到了怀里，讲了一段妖鬼界的旧闻。
从前有位青提夫人，当时她所居住的国家推崇佛法，她就是备选出来要侍奉佛寺的童女。但是她后来爱上了一个修习其他教义的贵族，就偷偷跟着他逃跑了。两个人成婚后生了个儿子。但是很快他们就被佛寺找到了，儿子被佛寺派人带走去做了小和尚，青提夫人的丈夫有所感悟要去继续修习外道教义，也离开她做了个苦行者，她一个人郁郁寡欢，逐渐变得吝啬刻薄并且残酷狠毒，常常鞭打自己的奴仆，驱赶见到的僧众。因为她生前日日杀生吃肉背离了在佛前的誓约，既没有佛心也不修善行，于是死后被打入阴曹地府，并且沦入了饿鬼道。
在饿鬼道里，她所找到的一切食物到了口中都会变成火炭，她望向一条河，河流就会干枯，使她无法得到饮水。
更可怕的是，她还会在饿鬼道中继续产下恶鬼，而且每胎便会生下几百个鬼子。这些鬼子们会吞噬所有外来灵体，甚至还会互相吞噬，因为他们无时无刻不在忍受着饥饿的煎熬。
又因为饿鬼寿命长达数万人间年，她便日日受着因不善业力的痛苦果报。
然而，这位青提夫人的丈夫和儿子都是有情有义之人。他的儿子成为了佛陀十大弟子之一，是很有名的目连尊者，七月十五日的盂兰盆会就是他得到佛陀的教诲而举办的，目的正是希望能够借十方僧众之力让母亲吃饱转入人世。
但是借助他人之力去抵消果报实在太慢。青提夫人的丈夫欧颂作歇是一位外道的行者，他听见了自己妻子的哀嚎，就叫自己的教徒推倒为他建立的灵塔，用自己的积累的功德去利益饿鬼道的鬼母和鬼子。并且愿意身入饿鬼道中，代替青提夫人在饿鬼道中沉沦。
听到这里，四郎禁不住问：“那个番僧难道就是欧颂作歇吗？”
饕餮感觉他毛茸茸的头顶在自己下巴上蹭来蹭去，腹下不由火起，又笑着夸他道：“真聪明。”
可惜四郎根本不领情，反而非常小妖精做派的反驳：“你是因为番僧才引出这个故事的，只要不是傻子都能猜出来吧。”然后又作死的继续说：“我以前听街边婆子讲过目连救母的故事，根本就不是你讲的这样！”
因为饕餮殿下收敛了自身的凶兽气息，就把他当成了陶二哥的四郎简直作的一手好死。
果然听了他这话，饕餮就着搂着他的姿势把他压在床头的雕花柱头上，贴近他的耳朵问道：“你刚才说什么？信个街边的婆子也不信主人？嗯？”尾音上挑，邪魅模式全开。
四郎自觉自己从尾椎骨末端开始涌上一种酥酥麻麻的感觉，如果他现在是只小狐狸，简直连脖子上的毛都要炸起来了。于是赶紧不认账：“没……没说什么……主人讲的故事才是对的，外面也不知道谁乱编故事蒙骗善良百姓真可耻。”
可惜饕餮殿下不接受他的解释。然后四郎就被压在床上这样那样了半天。这位可不比陶二哥冷汉柔情，任四郎哭着求饶也没放过他。
好容易一时云雨止歇。
四郎被抱着洗了澡，饕餮又亲自给他换上衣服。最后还认真的握了他的脚，从旁边拿了山里的蛛娘织出来的，极柔软精巧的白袜子给他套在脚上。
四郎手脚无力，一时做个半残废状的任他打扮。忽然想到了一个问题，赶忙趁饕餮吃饱了心情极好时问出来：“为什么番僧非要我做的五味粥呢？那五味粥的方子并没有什么稀奇，就算我做出来味道好些。也不是非我不可吧？”况且，况且自己身边还跟了一个凶兽饕餮。
饕餮却一边找来木屐给他套上，一边逗他说：“也许就是因为你做的味道好呢？”又转过头对拿着木屐过来的青溪问道：“青溪，你说是不是？”