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鬼。虽说这些魂魄供主人家奴役，但是主人家还是得供奉金蚕鬼，而供奉的食物就是男人的血肉。蛊在外面吃了男子，回到家就能给主人招来金子。是这样的吗？”
二哥化出的这个外形毛发很是浓密，四郎想要用布擦拭干净毛毛上头的泥点，结果越擦越脏，一时气不过就开始努力和泥点们较劲。可见他于做家事上头的确没多少天赋，也是二哥禁得住折腾，若是普通的狗狗，被他这么没有技巧的搓来揉去，没准毛皮都给撸秃噜了。
“也不全对，养金蚕蛊的确需要男人的血肉，也会以女子的魂魄为鬼役。”二哥默默换了个姿势满足四郎的爱心【蹂躏】。
“怪不得这家店主会把人变成驴子，这样一来，偶尔宰杀一头驴子也根本不会引人注目。再说他们选定下手的对象大多都是亡命之徒，即使这些人失踪了，也没有人会怀疑到他们头上。乱世中官府大概管不了这么多。只是，这样吃人的蛊虫，就算能够招财，招财的同时也会招来祸患吧？”四郎有些不解，金蚕蛊听上去似乎是歪门邪道，难道吴娘子和葛大叔也是为了招财才驯养的吗？可是看着似乎有些不像。
“恩，世人多贪财，用这种金蚕蛊只为了招财，所以常常放其外出吃人。如果是蚕族的话，他们驯养金蚕的目的倒不完全是为了招财。当年蜀王蚕丛氏教人蚕桑，每年岁首，蚕月时节，都会豢养金蚕数千头，给治下百姓家家户户送一只金蚕，供民间祭拜供奉。蜀中百姓家中供奉着金蚕，就能保佑自己所养的蚕繁孳无灾，从而使古蜀国人民衣食无忧、民富国强。蚕月过后，蜀王又把金蚕回收入神祠。所以，对于蜀国巫人来说，金蚕具有保护并促使春蚕繁孳的功能，他们养金蚕一是为了祈祷来年五谷丰登，二是为了祈祷蚕神赐予他们强大的繁衍能力，以保证巫族血脉的延续。”
四郎听了依旧有些不解，就给二哥讲这段时间自己遇见的怪事：“这家老板娘可厉害，他们祖传一种夜麦种子，晚上驱使金蚕鬼种田收割磨面，然后做成石子饼给人吃，吃下去人就会变成驴子。我看见他们用人血伴了蛋炒饭喂养蛊虫，还对我说是猫咪。阿嚏！”衣衫单薄的在地上蹲太久，四郎忍不住又打了个喷嚏。他自己觉得这点寒意还能忍，无所谓的继续和二哥身上的脏毛战斗。
陶二不干了，被媳妇心疼自然爽，但是媳妇都打喷嚏了快生病了简直是对他男性尊严和控制欲的挑战！于是陶二趁着四郎没注意，偷偷用了辟尘咒把自己的毛弄清爽，飞快的化回人形，把衣衫单薄的四郎抱起来往榻上丢去。
“诶？”这么快就从老夫老妻温情戏换到小情侣妖精打架啥的四郎表示好羞涩，既然久别胜新婚那就不要大意的来吧！
“这些时日我不在你身边，吓坏了吧？”陶二俯下身子，轻轻摸了摸四郎的脸，就像是对着失而复得的珍宝一样慎重。质地硬朗的黑发垂落下来，和四郎的头发在床榻上缠绕到一处，水乳/交融，难分彼此。二哥英挺得近乎冷酷的脸上带着万年不变的面瘫表情，但是他的眼睛看着四郎的时候，里面藏着一只饥渴的野兽，这使得他整个人看上去，好像是一座终年冰封的火山，外面不动声色、无动于衷，内心岩浆沸腾、焦灼狂野。
“我才不怕咧！”四郎赶忙摇头，“其实我都知道的。老板娘虽然会巫术，但是也不会乱杀人。听你这么一说，似乎巫人养金蚕最初的目的是为了祈祷五谷丰登风调雨顺？真是和吃人的金蚕鬼传言差很多啊。”是啊，谁能想到，在人命和金钱下头却掩藏的是这样几乎可以说朴实美好的初衷呢。
“这家店里的老板娘很可能是蚕族后人。当年夸父带着自己的族人与以日为图腾的妖族天庭相斗，最后落败生死。夸父大巫虽然陨落了，可是他的族人还在，他们就是日后的蚕族的祖先，这些人一部分在现在的豫州境内，为女登族，一部分从吴越之地辗转到了如今的益州，为蚕丛族。蚕丛族虽然是巫人，可能因为族裔基本是女性的缘故，性情比较温和。巫人想要重返人间，但是十二大巫不同的族群采取了不同的办法。蚕丛族中用的是帮助凡人，血统融合的方法。这一族入蜀后一直和凡人部落通婚。其中最有名的一个蚕族巫人就是黄帝的正妃——西陵氏嫘祖。西陵就是蚕陵，在古蜀境内。嫘祖嫁给黄帝之后，才把养蚕织丝的技术带去了中原部落。但同时也把金蚕蛊的巫术带去了中原，流传到后头，渐渐被凡人误用为纯粹招财的邪术了。”
四郎听到这里插嘴问道：“那嫘祖和黄帝不就算是政治婚姻了？”一个为了巫族大业，一个为了养蚕之术。
陶二翻过身来，钢铁般的手臂把自家小狐狸禁锢在胸膛间，屈膝坐在床上很无所谓的说：“大概吧，这个我不太清楚。不过，如今的凡人自称为炎黄子孙，却不知道他们其实是欠下了巫族大大的人情。”
“对哦，仔细一想好像还真是。难怪不得巫族一直想要回到中原富庶之地了。”四郎被搂的太紧有点不舒服了，他才不会忍着不说呢，一直在那扭来扭去的乱动。
“别动，我就抱抱你。”二哥被不安分的小狐狸弄得有些上火，只好一边警告着一边微微调整姿势。四郎敏锐地感到了一根危险的气息，总算安分下来。反正再动下去遭殃的还是他自己~~o(>_<)o~~
因为道士随时都会回来，所以二哥还真是没打算做什么，现在被自家饥渴的小媳妇【？】挨挨碰碰弄得上了火，只好讲些别的事情转移注意力：“嫘祖嫁给黄帝后，生了许多儿子。其中就有颛顼，颛顼一族后头不知道为什么，和自己母亲的族人打了起来，蚕丛国被他灭了，蜀国变成了颛顼的封地。后来蚕族出了个叫鱼妇的彪悍女人，带领着蚕族人又打了回去，颛顼族和鱼妇族征伐不休，直到颛顼死去，鱼妇终于重建了蜀国。”
这个四郎有点印象，《山海经·大荒西经》隐晦的记录过这段历史：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”有后人曾经考据过这段话，认为这说的就是古蜀国的一段部落斗争史。鱼凫(鱼妇)与颛顼一族，本来生活在同一时代，而且还有不少纠葛。她成了半枯的鱼，大概是受到颛项一族的迫害，举族奔逃。直到颛顼死后，这位女王才得以复苏。
“那后来呢？”四郎被这段古蜀国秘史吸引住了。门外夜雨绵绵，无边的黑暗之中仿佛有什么东西在蠢蠢欲动。这样的夜晚里，睡不着的时候听二哥充满磁性的声音讲古，就像在听另类的床头小故事。一想到床头小故事，四郎立马感到一阵阵困意袭来，可是这么久没见过二哥了，他是舍不得去睡的，所以努力瞪着眼睛强撑。
“蚕丛，柏浪，鱼妇三个女王都是巫人，所以活了上百岁才死去。可是，随着蚕族与凡人进一步通婚，有着巫人血统的婴儿也越来越少，史料都说当时蜀人日少，其实不是蜀人越来越少，而是有着巫人血统的蜀人日渐稀少，尤其是女子，几乎不见踪迹。于是，皇位便落到了当时巫族血统最明显的男童杜宇手中。再后来，据说杜宇因为治水不力，被他信重的丞相，一个死而复活的凡人取代了。随着巫人的血脉越来越稀薄，最终蚕族全部从蜀国的政治舞台上消失了。再到后头，连古蜀国都不复存在。所以，蚕族人大量养殖金蚕，很大程度上是希望能够得到蚕那样强大的繁殖力吧。”惊心动魄的历史被二哥几句话就总结完毕。
不过简单有简单的好处，四郎这回倒是听得很明白：“那么，这次番僧的阴谋中，蚕族也搀和进来了？吴娘子和葛大叔究竟是想要干什么呢？”
“妖族对此也不是很清楚。只是我答应了阎府君，要帮地府把逃出去的恶鬼都抓回去，所以可能会在江城稽留一段时间了。”巫族联合地狱恶鬼，向着佛道两家发起挑战，妖族在这之前都在局外看戏。当然，做一个中立的局外人很安全，但是一旦战争结束后，局外人的地位就会十分尴尬，所以，在观望一段时间后，妖族把宝压倒了人类和道家这一边。
鬼。虽说这些魂魄供主人家奴役，但是主人家还是得供奉金蚕鬼，而供奉的食物就是男人的血肉。蛊在外面吃了男子，回到家就能给主人招来金子。是这样的吗？”
二哥化出的这个外形毛发很是浓密，四郎想要用布擦拭干净毛毛上头的泥点，结果越擦越脏，一时气不过就开始努力和泥点们较劲。可见他于做家事上头的确没多少天赋，也是二哥禁得住折腾，若是普通的狗狗，被他这么没有技巧的搓来揉去，没准毛皮都给撸秃噜了。
“也不全对，养金蚕蛊的确需要男人的血肉，也会以女子的魂魄为鬼役。”二哥默默换了个姿势满足四郎的爱心【蹂躏】。
“怪不得这家店主会把人变成驴子，这样一来，偶尔宰杀一头驴子也根本不会引人注目。再说他们选定下手的对象大多都是亡命之徒，即使这些人失踪了，也没有人会怀疑到他们头上。乱世中官府大概管不了这么多。只是，这样吃人的蛊虫，就算能够招财，招财的同时也会招来祸患吧？”四郎有些不解，金蚕蛊听上去似乎是歪门邪道，难道吴娘子和葛大叔也是为了招财才驯养的吗？可是看着似乎有些不像。
“恩，世人多贪财，用这种金蚕蛊只为了招财，所以常常放其外出吃人。如果是蚕族的话，他们驯养金蚕的目的倒不完全是为了招财。当年蜀王蚕丛氏教人蚕桑，每年岁首，蚕月时节，都会豢养金蚕数千头，给治下百姓家家户户送一只金蚕，供民间祭拜供奉。蜀中百姓家中供奉着金蚕，就能保佑自己所养的蚕繁孳无灾，从而使古蜀国人民衣食无忧、民富国强。蚕月过后，蜀王又把金蚕回收入神祠。所以，对于蜀国巫人来说，金蚕具有保护并促使春蚕繁孳的功能，他们养金蚕一是为了祈祷来年五谷丰登，二是为了祈祷蚕神赐予他们强大的繁衍能力，以保证巫族血脉的延续。”
四郎听了依旧有些不解，就给二哥讲这段时间自己遇见的怪事：“这家老板娘可厉害，他们祖传一种夜麦种子，晚上驱使金蚕鬼种田收割磨面，然后做成石子饼给人吃，吃下去人就会变成驴子。我看见他们用人血伴了蛋炒饭喂养蛊虫，还对我说是猫咪。阿嚏！”衣衫单薄的在地上蹲太久，四郎忍不住又打了个喷嚏。他自己觉得这点寒意还能忍，无所谓的继续和二哥身上的脏毛战斗。
陶二不干了，被媳妇心疼自然爽，但是媳妇都打喷嚏了快生病了简直是对他男性尊严和控制欲的挑战！于是陶二趁着四郎没注意，偷偷用了辟尘咒把自己的毛弄清爽，飞快的化回人形，把衣衫单薄的四郎抱起来往榻上丢去。
“诶？”这么快就从老夫老妻温情戏换到小情侣妖精打架啥的四郎表示好羞涩，既然久别胜新婚那就不要大意的来吧！
“这些时日我不在你身边，吓坏了吧？”陶二俯下身子，轻轻摸了摸四郎的脸，就像是对着失而复得的珍宝一样慎重。质地硬朗的黑发垂落下来，和四郎的头发在床榻上缠绕到一处，水乳/交融，难分彼此。二哥英挺得近乎冷酷的脸上带着万年不变的面瘫表情，但是他的眼睛看着四郎的时候，里面藏着一只饥渴的野兽，这使得他整个人看上去，好像是一座终年冰封的火山，外面不动声色、无动于衷，内心岩浆沸腾、焦灼狂野。
“我才不怕咧！”四郎赶忙摇头，“其实我都知道的。老板娘虽然会巫术，但是也不会乱杀人。听你这么一说，似乎巫人养金蚕最初的目的是为了祈祷五谷丰登风调雨顺？真是和吃人的金蚕鬼传言差很多啊。”是啊，谁能想到，在人命和金钱下头却掩藏的是这样几乎可以说朴实美好的初衷呢。
“这家店里的老板娘很可能是蚕族后人。当年夸父带着自己的族人与以日为图腾的妖族天庭相斗，最后落败生死。夸父大巫虽然陨落了，可是他的族人还在，他们就是日后的蚕族的祖先，这些人一部分在现在的豫州境内，为女登族，一部分从吴越之地辗转到了如今的益州，为蚕丛族。蚕丛族虽然是巫人，可能因为族裔基本是女性的缘故，性情比较温和。巫人想要重返人间，但是十二大巫不同的族群采取了不同的办法。蚕丛族中用的是帮助凡人，血统融合的方法。这一族入蜀后一直和凡人部落通婚。其中最有名的一个蚕族巫人就是黄帝的正妃——西陵氏嫘祖。西陵就是蚕陵，在古蜀境内。嫘祖嫁给黄帝之后，才把养蚕织丝的技术带去了中原部落。但同时也把金蚕蛊的巫术带去了中原，流传到后头，渐渐被凡人误用为纯粹招财的邪术了。”
四郎听到这里插嘴问道：“那嫘祖和黄帝不就算是政治婚姻了？”一个为了巫族大业，一个为了养蚕之术。
陶二翻过身来，钢铁般的手臂把自家小狐狸禁锢在胸膛间，屈膝坐在床上很无所谓的说：“大概吧，这个我不太清楚。不过，如今的凡人自称为炎黄子孙，却不知道他们其实是欠下了巫族大大的人情。”
“对哦，仔细一想好像还真是。难怪不得巫族一直想要回到中原富庶之地了。”四郎被搂的太紧有点不舒服了，他才不会忍着不说呢，一直在那扭来扭去的乱动。
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这个四郎有点印象，《山海经·大荒西经》隐晦的记录过这段历史：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”有后人曾经考据过这段话，认为这说的就是古蜀国的一段部落斗争史。鱼凫(鱼妇)与颛顼一族，本来生活在同一时代，而且还有不少纠葛。她成了半枯的鱼，大概是受到颛项一族的迫害，举族奔逃。直到颛顼死后，这位女王才得以复苏。
“那后来呢？”四郎被这段古蜀国秘史吸引住了。门外夜雨绵绵，无边的黑暗之中仿佛有什么东西在蠢蠢欲动。这样的夜晚里，睡不着的时候听二哥充满磁性的声音讲古，就像在听另类的床头小故事。一想到床头小故事，四郎立马感到一阵阵困意袭来，可是这么久没见过二哥了，他是舍不得去睡的，所以努力瞪着眼睛强撑。
“蚕丛，柏浪，鱼妇三个女王都是巫人，所以活了上百岁才死去。可是，随着蚕族与凡人进一步通婚，有着巫人血统的婴儿也越来越少，史料都说当时蜀人日少，其实不是蜀人越来越少，而是有着巫人血统的蜀人日渐稀少，尤其是女子，几乎不见踪迹。于是，皇位便落到了当时巫族血统最明显的男童杜宇手中。再后来，据说杜宇因为治水不力，被他信重的丞相，一个死而复活的凡人取代了。随着巫人的血脉越来越稀薄，最终蚕族全部从蜀国的政治舞台上消失了。再到后头，连古蜀国都不复存在。所以，蚕族人大量养殖金蚕，很大程度上是希望能够得到蚕那样强大的繁殖力吧。”惊心动魄的历史被二哥几句话就总结完毕。
不过简单有简单的好处，四郎这回倒是听得很明白：“那么，这次番僧的阴谋中，蚕族也搀和进来了？吴娘子和葛大叔究竟是想要干什么呢？”
“妖族对此也不是很清楚。只是我答应了阎府君，要帮地府把逃出去的恶鬼都抓回去，所以可能会在江城稽留一段时间了。”巫族联合地狱恶鬼，向着佛道两家发起挑战，妖族在这之前都在局外看戏。当然，做一个中立的局外人很安全，但是一旦战争结束后，局外人的地位就会十分尴尬，所以，在观望一段时间后，妖族把宝压倒了人类和道家这一边。