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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。 我不得不佩服焦二的反应能力，每一个动作都准确无比，沉稳而迅w√w wく．く8★1★z w ．★c★om风筝慢慢地向那团光晕靠拢，而光晕闪了一下，出耀眼的玄光，但转瞬间就消失的无影无踪，估计是阳光照射角度生了变化，又重新变得透明了以致我们再无法捕捉它的踪迹
焦二稳稳的控制着风筝，空中的风应该不大，风筝的两条长尾缓缓飘动，而身体则像静止了一般，我俩都目不转睛，生怕漏到细小的变化五分钟就这样悄悄流逝，在我们看来似乎已等待了一个小时
不久，毫无征兆的，风筝的两条飘尾忽然水平摆动起来，幅度越来越大，像是遇到了很强的气流转瞬之间，风筝隐没入透明的空间，消失不见了那度快得惊人在我们愣的时候，焦二手里的风筝线猛然绷紧，剧烈的上下抖动他正沉浸在风筝隐没的困惑中，手里没个准备，线轮脱手，掉在地上，飞快地向前滑行着十几米后，线轮直到被一棵小树挂住，才停下来，但线绳上的剧烈摆动，晃得小树枝叶乱颤
这时，嘣的一声清响，小树停止了颤动，风筝线软软的垂了下来，像瞬间被抽光了生命而天空之上，平静无波，与平常没有任何的不同大约半分钟，一团黑乎乎的东西突然出现在空中，向下坠落，不久开始慢慢展开，下坠的度也越来越慢，终于飘飘荡荡地隐入了山脚的黑暗，我们都知道那便是风筝的残骸
从百望山回来后的第三天中午，我坐在琉璃厂郭二爷的店里，看他认真的给风筝上色，虽已是六十多岁的年纪，但用笔稳健有力，丝毫不拖泥带水“郭二爷，您就告诉我吧，到底哪种风筝最能负重？”我终于忍不住，还是凑上去问他
“我不是跟你说了吗？没有，这风筝讲究一个骨细如丝，翼薄如蝉，你非得在上面挂个东西，能飞的起来吗？况且高空风大，你挂上东西，风一吹，重心不稳，风筝就栽了”郭二爷说话时眼都不抬，我知道他在为我昨天弄丢他的风筝置气，郭二爷爱筝如命，特别是自己亲手做的，碰都不让人碰，何况我连个全尸都没找回来
“二子儿，你要是告诉我你拿着风筝去干嘛，也许我还有办法”郭二爷停下手里的活计，直勾勾的盯着我来这之前，我是仔细琢磨了一下，本不想把百望山的事儿告诉他，怕就怕他心疼风筝，不给我现在僵在这里也不是个事儿，只好如实说吧
我给郭二爷倒上茶，恭恭敬敬的献上，礼数可不能缺了，又搬个小凳坐他旁边，一五一十把我和焦二在百望山上的所见，告诉了郭二爷郭二爷听到我们碰上云中镜，仔细地问了一下当时风筝飞行的姿势和风向、风力，又陷入了沉思半晌儿才缓缓开口，“二子儿，如果像你说的，焦二的鸽子是被云中镜吞的，那这一定不是什么镜子，你们用蚯蚓鸽粪做饵，用风筝引他出来，风筝它吞了，又给吐了出来，这说明云中镜是个活物，但什么活物能漂浮在空中？”
我点上一根烟，给郭二爷也让了一根，慢慢的告诉郭二爷我昨天夜里的现
从百望山回来后，对云中镜我有同郭二爷一样的困惑，但族谱中在找不到有用的线索我想起神农架里碰上的混沌兽，忽然意识到这云中镜其实与它有很多近似的地方第二天我就扎进了都图书馆，终于有了个模糊的方向蚩尤四恶兽中，除了混沌，还有一个梼杌对梼杌的描述自古以来就混乱不堪，有说是人熊身的，有说是虎身犬毛的，还有说是烂木头，是鳄鱼精的，各种说法没有任何的近似之处，这只能说明，要么梼杌有幻化形体的能力，要么根本没人见过它到底长什么样
再仔细翻看，虎身犬毛是东方朔《西荒经》的说法，熊是薛安勤《国语》的批注，木头，鳄鱼则来自《说文解字》，这些出处都是汉董仲舒将蚩尤定义为邪蛮之后的正统说法，是大肆篡改先秦著作的结果这完全是混沌的翻版那么汉代之前，对梼杌又是如何认识的呢？
《山海经》和《竹书纪年》的说法非常简单“梼杌，鲧之魄也”，意思是鲧死后的怨气所化这怨气自然是无形的，后世反而意会出了他们所认为的恶兽形态
在我看来，上古神话有它虚无缥缈的地方，但也有很多是人们真实所见，只是当... -->>
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焦二稳稳的控制着风筝，空中的风应该不大，风筝的两条长尾缓缓飘动，而身体则像静止了一般，我俩都目不转睛，生怕漏到细小的变化五分钟就这样悄悄流逝，在我们看来似乎已等待了一个小时
不久，毫无征兆的，风筝的两条飘尾忽然水平摆动起来，幅度越来越大，像是遇到了很强的气流转瞬之间，风筝隐没入透明的空间，消失不见了那度快得惊人在我们愣的时候，焦二手里的风筝线猛然绷紧，剧烈的上下抖动他正沉浸在风筝隐没的困惑中，手里没个准备，线轮脱手，掉在地上，飞快地向前滑行着十几米后，线轮直到被一棵小树挂住，才停下来，但线绳上的剧烈摆动，晃得小树枝叶乱颤
这时，嘣的一声清响，小树停止了颤动，风筝线软软的垂了下来，像瞬间被抽光了生命而天空之上，平静无波，与平常没有任何的不同大约半分钟，一团黑乎乎的东西突然出现在空中，向下坠落，不久开始慢慢展开，下坠的度也越来越慢，终于飘飘荡荡地隐入了山脚的黑暗，我们都知道那便是风筝的残骸
从百望山回来后的第三天中午，我坐在琉璃厂郭二爷的店里，看他认真的给风筝上色，虽已是六十多岁的年纪，但用笔稳健有力，丝毫不拖泥带水“郭二爷，您就告诉我吧，到底哪种风筝最能负重？”我终于忍不住，还是凑上去问他
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“二子儿，你要是告诉我你拿着风筝去干嘛，也许我还有办法”郭二爷停下手里的活计，直勾勾的盯着我来这之前，我是仔细琢磨了一下，本不想把百望山的事儿告诉他，怕就怕他心疼风筝，不给我现在僵在这里也不是个事儿，只好如实说吧
我给郭二爷倒上茶，恭恭敬敬的献上，礼数可不能缺了，又搬个小凳坐他旁边，一五一十把我和焦二在百望山上的所见，告诉了郭二爷郭二爷听到我们碰上云中镜，仔细地问了一下当时风筝飞行的姿势和风向、风力，又陷入了沉思半晌儿才缓缓开口，“二子儿，如果像你说的，焦二的鸽子是被云中镜吞的，那这一定不是什么镜子，你们用蚯蚓鸽粪做饵，用风筝引他出来，风筝它吞了，又给吐了出来，这说明云中镜是个活物，但什么活物能漂浮在空中？”
我点上一根烟，给郭二爷也让了一根，慢慢的告诉郭二爷我昨天夜里的现
从百望山回来后，对云中镜我有同郭二爷一样的困惑，但族谱中在找不到有用的线索我想起神农架里碰上的混沌兽，忽然意识到这云中镜其实与它有很多近似的地方第二天我就扎进了都图书馆，终于有了个模糊的方向蚩尤四恶兽中，除了混沌，还有一个梼杌对梼杌的描述自古以来就混乱不堪，有说是人熊身的，有说是虎身犬毛的，还有说是烂木头，是鳄鱼精的，各种说法没有任何的近似之处，这只能说明，要么梼杌有幻化形体的能力，要么根本没人见过它到底长什么样
再仔细翻看，虎身犬毛是东方朔《西荒经》的说法，熊是薛安勤《国语》的批注，木头，鳄鱼则来自《说文解字》，这些出处都是汉董仲舒将蚩尤定义为邪蛮之后的正统说法，是大肆篡改先秦著作的结果这完全是混沌的翻版那么汉代之前，对梼杌又是如何认识的呢？
《山海经》和《竹书纪年》的说法非常简单“梼杌，鲧之魄也”，意思是鲧死后的怨气所化这怨气自然是无形的，后世反而意会出了他们所认为的恶兽形态
在我看来，上古神话有它虚无缥缈的地方，但也有很多是人们真实所见，只是当... -->>
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