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第三百六十章
风万里化为一道金芒，瞬间听到了远处木匠店前。
“咚！咚！咚！”
一声声巨物敲击声更是不断从屋内响起，随之则是一声声细微的嘀咕声：“城南的人刘老爷要去世了，我得提前打好一副棺材，要不然等他们那儿来人了，我才刚刚动手，那可就麻烦了！”
风万里微微挑眉，听着屋内传来的话语，心中微动，身子化为虚影，瞬间消失在了原地，伴随着一身凌厉的破空声，风万里再次出现，则是出现在了木匠楼顶，透过那斑驳瓦片，风万里微微眯眼，暗道：“倒是没想到会遇到这般有趣的事。”
从楼顶的瓦片缝隙望去，风万里看到的真是不断敲击棺木的中年男子。
风万里发现，此地风俗与现实世界中的客家相差不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。
俚语云：“三十付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。
制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。此外，还有“六角”、“八角”寿木，即由6根或8根木料做成。
中等人家一般制做“十个角”寿木，选用的木料比“八个角”略小；一般人家做“十二角”寿木，即由12根小木筒做成，比“十个角”方料又稍小一点。寿木做好后，家境好的会请漆工及时涮好油膝，大头顶端书“福”，前端小头写“寿”，棺盖板上用红纸书写“福如东海”、“寿比南山”。客家人的习俗，未过花甲而身亡的称“短命”，一般不能享用棺木安葬，只能用几块木板钉成棺材状，称“火板子”。
而从下面这个棺椁规模来看，那个刘老爷，家底丰厚，是选用的最上层的六角寿木，并由七星练成的七星板，倒是舍得花钱。
若是穷苦人家，直接裹上裹尸布，直接一丢便了事了，那儿有那么麻烦。
。。。。。。。。。。。。。。
望去，风万里看到的真是不断敲击棺木的中年男子。
风万里发现，此地风俗与现实世界中的客家相差不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。
俚语云：“三十付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。
制作寿木时，家境富饶的，用你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。
制作寿木时，家境富饶的，用世界中的客家相差不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。
俚语云：“三十付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。
制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。间听到了远处木匠店前。
“咚！咚！咚！”
一声声巨物敲击声更是不断从屋内响起，随之则是一声声细微的嘀咕声：“城南的人刘老爷要去世了，我得提前打好一副棺材，要不然等他们那儿来人了，我才刚刚动手，那可就麻烦了！”
风万里微微挑眉，听着屋内传来的话语，心中微动，身子化为虚影，瞬间消失在了原地，伴随着一身凌厉的破空声，风万里再次出现，则是出现在了木响起，随之则是一声声细微的嘀咕声：“城南的人刘老爷要去世了，我得提前打好一副棺材，要不然等他们那儿来人了，我才刚刚动手，那可就麻烦了！”
风万里微微挑眉，听着屋内传来的。
俚语云：“三十付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。
制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。间听到了远处木匠店前。
“咚！咚！咚！”那儿来人了，我才刚刚动手，那可就麻烦了！”
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第三百六十章
风万里化为一道金芒，瞬间听到了远处木匠店前。
“咚！咚！咚！”
一声声巨物敲击声更是不断从屋内响起，随之则是一声声细微的嘀咕声：“城南的人刘老爷要去世了，我得提前打好一副棺材，要不然等他们那儿来人了，我才刚刚动手，那可就麻烦了！”
风万里微微挑眉，听着屋内传来的话语，心中微动，身子化为虚影，瞬间消失在了原地，伴随着一身凌厉的破空声，风万里再次出现，则是出现在了木匠楼顶，透过那斑驳瓦片，风万里微微眯眼，暗道：“倒是没想到会遇到这般有趣的事。”
从楼顶的瓦片缝隙望去，风万里看到的真是不断敲击棺木的中年男子。
风万里发现，此地风俗与现实世界中的客家相差不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。
俚语云：“三十付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。
制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。此外，还有“六角”、“八角”寿木，即由6根或8根木料做成。
中等人家一般制做“十个角”寿木，选用的木料比“八个角”略小；一般人家做“十二角”寿木，即由12根小木筒做成，比“十个角”方料又稍小一点。寿木做好后，家境好的会请漆工及时涮好油膝，大头顶端书“福”，前端小头写“寿”，棺盖板上用红纸书写“福如东海”、“寿比南山”。客家人的习俗，未过花甲而身亡的称“短命”，一般不能享用棺木安葬，只能用几块木板钉成棺材状，称“火板子”。
而从下面这个棺椁规模来看，那个刘老爷，家底丰厚，是选用的最上层的六角寿木，并由七星练成的七星板，倒是舍得花钱。
若是穷苦人家，直接裹上裹尸布，直接一丢便了事了，那儿有那么麻烦。
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望去，风万里看到的真是不断敲击棺木的中年男子。
风万里发现，此地风俗与现实世界中的客家相差不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。
俚语云：“三十付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。
制作寿木时，家境富饶的，用你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。
制作寿木时，家境富饶的，用世界中的客家相差不大。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。
俚语云：“三十付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。
制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。间听到了远处木匠店前。
“咚！咚！咚！”
一声声巨物敲击声更是不断从屋内响起，随之则是一声声细微的嘀咕声：“城南的人刘老爷要去世了，我得提前打好一副棺材，要不然等他们那儿来人了，我才刚刚动手，那可就麻烦了！”
风万里微微挑眉，听着屋内传来的话语，心中微动，身子化为虚影，瞬间消失在了原地，伴随着一身凌厉的破空声，风万里再次出现，则是出现在了木响起，随之则是一声声细微的嘀咕声：“城南的人刘老爷要去世了，我得提前打好一副棺材，要不然等他们那儿来人了，我才刚刚动手，那可就麻烦了！”
风万里微微挑眉，听着屋内传来的。
俚语云：“三十付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。
制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。间听到了远处木匠店前。
“咚！咚！咚！”那儿来人了，我才刚刚动手，那可就麻烦了！”
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