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有一则童话讲了这样的故事：一个人养了一只山羊和一头驴。山羊见驴子的食物很丰盛，很是忌妒，便对驴说：“他们对你多糟啊！一会儿要你磨麦，一会儿又叫你载重运货！”然后它又劝驴子假装发狂，跌倒沟里去，那么就可以休息了。驴子听信了山羊的话，跌到山沟中受了重伤。主人请来兽医，医生说要用山羊的肺敷在驴子的伤处，主人立刻让人杀死了山羊。这则童话用犀利的语言讽刺了害人害己的人。
说到害人害己，现在这个社会里到不至于战争年代，牵扯到了国家的利益和个人的生死。但现在社会里充斥着对个人利益得失的物欲追求，所以不少人正在做着害人而自己也将一无所获的事情而不自知。
自古以来，害人害己的人的下场是可想而知的。战国时有个人叫孙膑，是中国战国时期军事家，汉族，山东鄄城人。生于战国时期的齐国阿鄄之间。孙膑与庞涓同学兵法，庞涓忌妒孙膑的才能。后庞涓为魏惠王将军，骗孙膑到魏，用刖刑（即砍去双脚），孙膑受尽了折磨，后来不得以装疯，被齐国使者偷偷救回齐国后，墨翟向齐王推荐了孙膑。齐王任用孙膑为军师。可是后来，庞涓又用了离间计，收买了齐国的邹忌。使齐王对田忌和孙膑失去了信任。但最后马陵之战，孙膑身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。在马陵道万弩齐发，箭如骤雨，庞涓浑身上下象刺猬一样“扑通”栽倒在地，呜呼身亡。以害人始，以害己终。捣鬼有效，但毕竟有限。
现代社会里人们对物欲的要求就象一个黑洞，没有止境。所以在利益的驱使下，不少人就动歪脑筋，精打细算地对付着自己的同行，甚至有些并不能给他造成威胁的人，也无一例外，一样算计。这种互相拆台现象，诽谤的现象，就从无中生有，既而以讹传讹。而最终变得面目全非了。那么当他们在算计别人的时候有没有考虑过自己的利益正在象慢性自杀一样呢？殊不知你正在污蔑或损害的人是和你在一条绳子上的蚂蚱。难道就没有听说过唇亡齿寒吗？
那些像臧仓谮害孟子的一样没有得逞的人，希望你们想一想那只山羊在被杀之前的哀号吧，我想它一定会说：“我真是害人害己呀”
有一则童话讲了这样的故事：一个人养了一只山羊和一头驴。山羊见驴子的食物很丰盛，很是忌妒，便对驴说：“他们对你多糟啊！一会儿要你磨麦，一会儿又叫你载重运货！”然后它又劝驴子假装发狂，跌倒沟里去，那么就可以休息了。驴子听信了山羊的话，跌到山沟中受了重伤。主人请来兽医，医生说要用山羊的肺敷在驴子的伤处，主人立刻让人杀死了山羊。这则童话用犀利的语言讽刺了害人害己的人。
说到害人害己，现在这个社会里到不至于战争年代，牵扯到了国家的利益和个人的生死。但现在社会里充斥着对个人利益得失的物欲追求，所以不少人正在做着害人而自己也将一无所获的事情而不自知。
自古以来，害人害己的人的下场是可想而知的。战国时有个人叫孙膑，是中国战国时期军事家，汉族，山东鄄城人。生于战国时期的齐国阿鄄之间。孙膑与庞涓同学兵法，庞涓忌妒孙膑的才能。后庞涓为魏惠王将军，骗孙膑到魏，用刖刑（即砍去双脚），孙膑受尽了折磨，后来不得以装疯，被齐国使者偷偷救回齐国后，墨翟向齐王推荐了孙膑。齐王任用孙膑为军师。可是后来，庞涓又用了离间计，收买了齐国的邹忌。使齐王对田忌和孙膑失去了信任。但最后马陵之战，孙膑身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。在马陵道万弩齐发，箭如骤雨，庞涓浑身上下象刺猬一样“扑通”栽倒在地，呜呼身亡。以害人始，以害己终。捣鬼有效，但毕竟有限。
现代社会里人们对物欲的要求就象一个黑洞，没有止境。所以在利益的驱使下，不少人就动歪脑筋，精打细算地对付着自己的同行，甚至有些并不能给他造成威胁的人，也无一例外，一样算计。这种互相拆台现象，诽谤的现象，就从无中生有，既而以讹传讹。而最终变得面目全非了。那么当他们在算计别人的时候有没有考虑过自己的利益正在象慢性自杀一样呢？殊不知你正在污蔑或损害的人是和你在一条绳子上的蚂蚱。难道就没有听说过唇亡齿寒吗？
那些像臧仓谮害孟子的一样没有得逞的人，希望你们想一想那只山羊在被杀之前的哀号吧，我想它一定会说：“我真是害人害己呀”