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推广，并且被后世继承了下来。因为他的名声太臭，所以大家都不叫秦体，称之为宋体。
宋体对于篆刻者来说很方便，笔画就这么几个，篆刻的时候先把横笔全部刻完，然后是竖笔……这样流水线操作，很快就把一个字刻出来了，而且笔画简练，很好辨认，对于看书的人来说舒服不少。
据说秦桧这样一个遗臭万年的人竟是僧人转世，秦桧的前身是一位雁荡山的僧人。《乐邦遗稿》中有《秦太师留题雁荡灵峰寺》文，比较详细地记载了这段公案。
在秦桧还没有出生前，他的母亲忽然梦到一位身材魁梧的僧人登门化缘。秦桧的母亲问道：“你是哪里的僧人？”僧人答道：“我来自温洲雁荡峰。”僧人还说，他与秦家有缘，请求借宿一晚，秦桧的母亲高兴地同意了。后来秦桧出世。
秦桧步入仕途后，有一次做梦，梦见自己坐在一个洞里，周围都是和尚环绕。后来秦桧去雁荡山罗汉洞时，突然说：“哎呀，这个地方和我梦中一模一样！当时在梦中群僧对我说：还记得这里吗？我才醒悟自己是高僧诺巨罗转世，群僧又说：你这辈子俗缘未了，还是回去吧。今天到了这里才明白梦里的事情。”便在石壁上写下了一首诗：
梦中石室尚依然，游宦于今二十年。
欲了世缘何日了，服膺至教但拳拳。
大家都说藏地活佛转世，不知道汉地也有，特别是修禅宗的禅师，有些能回忆起前世。古德云：士大夫英敏过人者，多自僧中来。苏东坡的前世是五祖戒禅师。其实他自己也在《南华寺》中提过：
我
本修行人，三世积精炼，
中间一念失，受此百年谴。
意即我本来是个修行人，曾于三世中一直积累资粮，但因一念之差落入尘世，招来了这一生的忧患。
据说他的前世是五祖山的戒和尚，一目失明，为某寺院住持。有次他在山门外发现一丢弃的女婴，就带回寺中让一名和尚养大，取名红莲。红莲长大后清秀动人，五戒见到生了一念贪心，并因此而破了戒。他有一个师弟叫明悟，在定中察觉此事后，借机作诗点醒了他。羞愧之下，戒禅师坐化而去。明悟见后心想：“师兄错走这一步，下世可能会毁谤佛法，永无出头之日。”于是他也赶紧坐化，紧追五戒投胎而去，这就是后来的佛印禅师。
在历史上能回忆前世的人很多，特别是一些修行者。比如顺治皇帝做过一首归山偈，其中有一句：
黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。
我本西方一衲子，为何生在帝王家？
金山寺高僧转世王阳明：
五十年后王阳明，开门犹是闭门人；
精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。
敬佛礼佛都有很大的功德，更何况修佛，特别是修行非常好的高僧，这个功德非常大，拿出来换天人之福，换人臣之福，都是很正常的。所以有一些禅师转世后作王公，作大臣，享尽人间富贵。但是对于修行人来说可不是好事，这叫迷而不返，退诸善根，把修行来的功德全部换成了一世富贵。
有人说这禅宗靠不住，不能了生死，还是念佛好，往生极乐世界后有阿弥陀佛看着，才不会堕入恶道。其实也不能说禅宗就不能了生死。有些人没有搞清楚，以为开悟了就成佛了，修行结束了，大彻大悟了，其实不是那么回事。开悟只是真修的开始，这只是见道，后面还需要修道，证道。用佛经的话来说，开悟是一地菩萨，后面还要往上修，到八地菩萨的时候才能出三界，不用再投胎轮回了。后面还有十地菩萨，还有等觉、妙觉菩萨，成佛哪有那么容易的事？
五祖戒和尚再来是苏东坡，苏东坡再来是憨山大师，憨山大师这个时候就修得很好了，不用再轮回了。这些事情都不是后人牵强附会的，是他们自己说的。所以，禅宗也不是不能了生死。
刘丹给两个哥哥介绍自己搞的印刷厂，印刷教科书、经史子集、诗词、小说等等。咱们家要扬名还不简单，以家族的名义出几本书，让大家看看老刘家的家学渊源深厚，不是一般人家能比的。
以后有必要的话还可以搞一个日报，周刊什么的，这是独门生意，人家想来插一腿都办不到，印刷设备只有这一套，非卖品。以后还要弄一个新闻出版检查制度，不是你想出书就能出书的。儒以文乱法，侠以武犯禁，都是政府镇压的对象。
“以后给你们每人出一本诗集，到处流传，让那些乐府教坊的乐工、歌伎传唱，然后再来几本《道德经》和《论语》的解读，哪有不出名的道理？”刘丹对二位哥哥说道。
“你说诗赋是很容易的，你来一首诗看看？”刘昊笑道。这些日子跟着弟弟看书，今天两人也想看看三弟肚子里有多少货。
“说到诗歌，现在乐府里传唱的都是五言、七言绝句。现在咱们要来个新诗体，叫做律诗，来个高难度的，一般人做不好的诗。”刘丹道。随后给两人介绍律诗的格律。
推广，并且被后世继承了下来。因为他的名声太臭，所以大家都不叫秦体，称之为宋体。
宋体对于篆刻者来说很方便，笔画就这么几个，篆刻的时候先把横笔全部刻完，然后是竖笔……这样流水线操作，很快就把一个字刻出来了，而且笔画简练，很好辨认，对于看书的人来说舒服不少。
据说秦桧这样一个遗臭万年的人竟是僧人转世，秦桧的前身是一位雁荡山的僧人。《乐邦遗稿》中有《秦太师留题雁荡灵峰寺》文，比较详细地记载了这段公案。
在秦桧还没有出生前，他的母亲忽然梦到一位身材魁梧的僧人登门化缘。秦桧的母亲问道：“你是哪里的僧人？”僧人答道：“我来自温洲雁荡峰。”僧人还说，他与秦家有缘，请求借宿一晚，秦桧的母亲高兴地同意了。后来秦桧出世。
秦桧步入仕途后，有一次做梦，梦见自己坐在一个洞里，周围都是和尚环绕。后来秦桧去雁荡山罗汉洞时，突然说：“哎呀，这个地方和我梦中一模一样！当时在梦中群僧对我说：还记得这里吗？我才醒悟自己是高僧诺巨罗转世，群僧又说：你这辈子俗缘未了，还是回去吧。今天到了这里才明白梦里的事情。”便在石壁上写下了一首诗：
梦中石室尚依然，游宦于今二十年。
欲了世缘何日了，服膺至教但拳拳。
大家都说藏地活佛转世，不知道汉地也有，特别是修禅宗的禅师，有些能回忆起前世。古德云：士大夫英敏过人者，多自僧中来。苏东坡的前世是五祖戒禅师。其实他自己也在《南华寺》中提过：
我
本修行人，三世积精炼，
中间一念失，受此百年谴。
意即我本来是个修行人，曾于三世中一直积累资粮，但因一念之差落入尘世，招来了这一生的忧患。
据说他的前世是五祖山的戒和尚，一目失明，为某寺院住持。有次他在山门外发现一丢弃的女婴，就带回寺中让一名和尚养大，取名红莲。红莲长大后清秀动人，五戒见到生了一念贪心，并因此而破了戒。他有一个师弟叫明悟，在定中察觉此事后，借机作诗点醒了他。羞愧之下，戒禅师坐化而去。明悟见后心想：“师兄错走这一步，下世可能会毁谤佛法，永无出头之日。”于是他也赶紧坐化，紧追五戒投胎而去，这就是后来的佛印禅师。
在历史上能回忆前世的人很多，特别是一些修行者。比如顺治皇帝做过一首归山偈，其中有一句：
黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。
我本西方一衲子，为何生在帝王家？
金山寺高僧转世王阳明：
五十年后王阳明，开门犹是闭门人；
精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。
敬佛礼佛都有很大的功德，更何况修佛，特别是修行非常好的高僧，这个功德非常大，拿出来换天人之福，换人臣之福，都是很正常的。所以有一些禅师转世后作王公，作大臣，享尽人间富贵。但是对于修行人来说可不是好事，这叫迷而不返，退诸善根，把修行来的功德全部换成了一世富贵。
有人说这禅宗靠不住，不能了生死，还是念佛好，往生极乐世界后有阿弥陀佛看着，才不会堕入恶道。其实也不能说禅宗就不能了生死。有些人没有搞清楚，以为开悟了就成佛了，修行结束了，大彻大悟了，其实不是那么回事。开悟只是真修的开始，这只是见道，后面还需要修道，证道。用佛经的话来说，开悟是一地菩萨，后面还要往上修，到八地菩萨的时候才能出三界，不用再投胎轮回了。后面还有十地菩萨，还有等觉、妙觉菩萨，成佛哪有那么容易的事？
五祖戒和尚再来是苏东坡，苏东坡再来是憨山大师，憨山大师这个时候就修得很好了，不用再轮回了。这些事情都不是后人牵强附会的，是他们自己说的。所以，禅宗也不是不能了生死。
刘丹给两个哥哥介绍自己搞的印刷厂，印刷教科书、经史子集、诗词、小说等等。咱们家要扬名还不简单，以家族的名义出几本书，让大家看看老刘家的家学渊源深厚，不是一般人家能比的。
以后有必要的话还可以搞一个日报，周刊什么的，这是独门生意，人家想来插一腿都办不到，印刷设备只有这一套，非卖品。以后还要弄一个新闻出版检查制度，不是你想出书就能出书的。儒以文乱法，侠以武犯禁，都是政府镇压的对象。
“以后给你们每人出一本诗集，到处流传，让那些乐府教坊的乐工、歌伎传唱，然后再来几本《道德经》和《论语》的解读，哪有不出名的道理？”刘丹对二位哥哥说道。
“你说诗赋是很容易的，你来一首诗看看？”刘昊笑道。这些日子跟着弟弟看书，今天两人也想看看三弟肚子里有多少货。
“说到诗歌，现在乐府里传唱的都是五言、七言绝句。现在咱们要来个新诗体，叫做律诗，来个高难度的，一般人做不好的诗。”刘丹道。随后给两人介绍律诗的格律。