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初中时读到再别康桥，简直惊为天文。而之前只有在读李白时才有这种感觉。很想了解这个将文字的魅力发挥得如此酣畅淋漓的诗人，于是便在书店翻阅了所有关于解读徐志摩的文章。这是一个理想至上的精灵，他对爱的追求如同他的诗一样，灵动飘逸、却又激情四射。
不过对于徐志摩本人来说，他的一生是个悲剧。1922年在伦敦求学的徐志摩见到了可以说是改变了他一生的人——患了晚期肺病的曼殊斐尔，在其丈夫魏雷的安排下会见了徐志摩。只短短二十分钟的会面，却让徐志摩铭记终生。徐志摩说：“那就是我初次，不幸也是最后一次，会见曼殊斐儿——‘那二十分不死的时间！’”从他对曼殊斐尔的赞誉，可以看出他对于灵慧女性的崇拜。他是要把曼殊斐尔那样的才华，那样美的幻影，作为自己的灵魂伴侣来追求。他从曼殊斐尔清秀的容貌和灵逸的气质中，领悟到了一种最纯粹的美感，而且是无法用语言表达的。
恰恰这时，他遇到了林徽因。作为现代中国第一才女的林徽因，在各方面都与曼殊斐尔十分相近。林徽因为何有如此魅力？传记作家李辉在他的一本传记中，写到林徽因时，称其为蒙娜丽莎的微笑。在30年代的北京有两处非常有名的作家沙龙，其中一处就是由林徽因主持的“太太客厅”实际就是林徽因和梁思成的家。据当时的文人讲，如果把林徽因在沙龙里所说的话记录下来，稍加整理立时就可以发表。她是一个说得多写得少的才女。在她的客厅里，包括朱光潜、沈从文、巴金都曾经是她的听众。大家坐在沙发上，静静地欣赏一个漂亮、有高贵超凡气质和精神内涵的女性朗诵诗歌、谈天说地。这就是一种享受，没有人愿意打破这种美妙的奇境。当然这些都是后话了。我有时想，是不是徐志摩直接或间接，有意或无意间塑造了后来的林徽因。因为在伦敦认识徐志摩时林徽因只有16岁。
自从见到林徽因起，徐志摩便如同一团热烈燃烧的火焰，在林徽因的周围释放着。他在回忆时说到他人生中最快乐的经历就是在伦敦与林徽因的热恋。这期间，他们每天通信，信件如同雪片一样往来穿梭于两人之间。徐志摩像个小孩，为寻觅自由的空气而在感情辽阔无垠的草原上放纵驰骋着。也就是在这个时期，徐开始了他的诗歌生涯的。可以说，如果没有林徽因，徐志摩也许不会写诗。那对于今天是多少是个遗憾。不过更为遗憾的是徐和林之间的情书却因为“八宝箱公案”而石沉大海。至今杳无踪影。
人间四月天曾经将徐志摩和他生命中的三个女人，都用一句话给了精辟的评价：一个是百年难得一见的风流才子、一个是背负两千年传统精神的贤惠女子、一个是值得牵挂一生的梦中情人、一个是万中挑一的交际名花。但我觉得对徐志摩的评价并不准确。“才子”不假，但并不“风流”他应该是个痴情的情种，兼具天真情怀。被林徽因拒绝的徐志摩，一厢情愿地以为是自己有老婆的缘故。他便不顾一切地甩开一切的束缚“不应该继续没有爱情，没有自由的婚姻生活”要“以自由之偿还自由”就这样，徐志摩成了中国历史上第一个离婚的人，但这个第一对于徐志摩来说并不幸福。同样不幸的还有和他离婚的女人——张幼仪。如果说徐志摩的不幸来自于对爱追求的未果，那么张幼仪的不幸却来自于根深蒂固的、有上千年之久的封建婚姻制度。从这个角度来审视，徐志摩无疑是超前的。
如果说作家，或者诗人，其天职就是要对人生或人性进行记录和终极关怀，那么，徐志摩的人生论，通过他的笔所撰写的作品和通过他生命所造就的活的诗章，都一致透露了这样的阐释：恋爱就是生命的全部，恋爱的成功即是生命的成功，恋爱的失败即是生命的失败。人，没有爱则虽生犹死；有了爱，则虽死犹生。大有“朝得爱，夕死可矣”的气慨。
也许是徐志摩对爱的表达，过于热烈了，使林徽因承受不起。在感性和理性的挣扎中，她最终选择了后者，嫁给了梁思成。很多人都说女人的心理难以理解，但我还是觉得面对爱情的选择时，女人要比男人更为理智。
不能没有爱的徐志摩，与孤独寂寞中的陆小曼走到了一起。对于这个叫陆小曼的交际花，我一直是不敢恭维的。由于林徽因的离去，徐志摩肯定会万分沮丧。陆小曼就是这时候出现了。说徐志摩多么的爱陆小曼，倒不如说徐志摩在陆小曼身上延续了对林徽因的爱。而陆小曼对于徐志摩的最大价值，便是于徐志摩遇难后整理了爱眉小札。这是一本徐志摩和陆小曼之间的情书集。就其写作技巧和投入程度来讲，恐怕古往今来已经是无人匹敌了。从这本小札中，可以清楚地看到徐对于生命，对于爱的不懈信仰。
1931年11月19日，徐志摩乘邮机从南京去北平，在济南党家庄附近遇难，死时年馑36岁。据记载，当时的徐志摩是为了赶上听林徽因在北平的讲座，才搭乘邮机的。还据说，对飞机的残骸考察后发现徐志摩和主驾驶员的尸体都在后座，而且好象还有些烧成灰的诗集。可以推测的是主驾驶也是个诗迷，当得知与他同行的是“新月派”的大诗人徐志摩时，便抑制不住兴奋的心情，立时将主驾驶的位置交给了副驾驶，自己和徐志摩在后座大谈了起来。而那副驾驶终归是个副驾驶。
徐志摩就这样“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”地潇洒去了。也真的实现了他“死于恋爱、献身于诗”的宏愿。我想这对于徐志摩坎坷的一生来说可谓是个解脱。古代有诗人李白，抱着酒壶追随月亮投长江而去。而现代正好有徐志摩，如同敦煌壁画里的“飞天”直入云霄。
现今，在徐志摩出生的浙江海宁西山，只留下一块小小的墓碑和那墓碑上的七个字：诗人徐志摩之墓。
为纪念徐志摩去世71周年而写
初中时读到再别康桥，简直惊为天文。而之前只有在读李白时才有这种感觉。很想了解这个将文字的魅力发挥得如此酣畅淋漓的诗人，于是便在书店翻阅了所有关于解读徐志摩的文章。这是一个理想至上的精灵，他对爱的追求如同他的诗一样，灵动飘逸、却又激情四射。
不过对于徐志摩本人来说，他的一生是个悲剧。1922年在伦敦求学的徐志摩见到了可以说是改变了他一生的人——患了晚期肺病的曼殊斐尔，在其丈夫魏雷的安排下会见了徐志摩。只短短二十分钟的会面，却让徐志摩铭记终生。徐志摩说：“那就是我初次，不幸也是最后一次，会见曼殊斐儿——‘那二十分不死的时间！’”从他对曼殊斐尔的赞誉，可以看出他对于灵慧女性的崇拜。他是要把曼殊斐尔那样的才华，那样美的幻影，作为自己的灵魂伴侣来追求。他从曼殊斐尔清秀的容貌和灵逸的气质中，领悟到了一种最纯粹的美感，而且是无法用语言表达的。
恰恰这时，他遇到了林徽因。作为现代中国第一才女的林徽因，在各方面都与曼殊斐尔十分相近。林徽因为何有如此魅力？传记作家李辉在他的一本传记中，写到林徽因时，称其为蒙娜丽莎的微笑。在30年代的北京有两处非常有名的作家沙龙，其中一处就是由林徽因主持的“太太客厅”实际就是林徽因和梁思成的家。据当时的文人讲，如果把林徽因在沙龙里所说的话记录下来，稍加整理立时就可以发表。她是一个说得多写得少的才女。在她的客厅里，包括朱光潜、沈从文、巴金都曾经是她的听众。大家坐在沙发上，静静地欣赏一个漂亮、有高贵超凡气质和精神内涵的女性朗诵诗歌、谈天说地。这就是一种享受，没有人愿意打破这种美妙的奇境。当然这些都是后话了。我有时想，是不是徐志摩直接或间接，有意或无意间塑造了后来的林徽因。因为在伦敦认识徐志摩时林徽因只有16岁。
自从见到林徽因起，徐志摩便如同一团热烈燃烧的火焰，在林徽因的周围释放着。他在回忆时说到他人生中最快乐的经历就是在伦敦与林徽因的热恋。这期间，他们每天通信，信件如同雪片一样往来穿梭于两人之间。徐志摩像个小孩，为寻觅自由的空气而在感情辽阔无垠的草原上放纵驰骋着。也就是在这个时期，徐开始了他的诗歌生涯的。可以说，如果没有林徽因，徐志摩也许不会写诗。那对于今天是多少是个遗憾。不过更为遗憾的是徐和林之间的情书却因为“八宝箱公案”而石沉大海。至今杳无踪影。
人间四月天曾经将徐志摩和他生命中的三个女人，都用一句话给了精辟的评价：一个是百年难得一见的风流才子、一个是背负两千年传统精神的贤惠女子、一个是值得牵挂一生的梦中情人、一个是万中挑一的交际名花。但我觉得对徐志摩的评价并不准确。“才子”不假，但并不“风流”他应该是个痴情的情种，兼具天真情怀。被林徽因拒绝的徐志摩，一厢情愿地以为是自己有老婆的缘故。他便不顾一切地甩开一切的束缚“不应该继续没有爱情，没有自由的婚姻生活”要“以自由之偿还自由”就这样，徐志摩成了中国历史上第一个离婚的人，但这个第一对于徐志摩来说并不幸福。同样不幸的还有和他离婚的女人——张幼仪。如果说徐志摩的不幸来自于对爱追求的未果，那么张幼仪的不幸却来自于根深蒂固的、有上千年之久的封建婚姻制度。从这个角度来审视，徐志摩无疑是超前的。
如果说作家，或者诗人，其天职就是要对人生或人性进行记录和终极关怀，那么，徐志摩的人生论，通过他的笔所撰写的作品和通过他生命所造就的活的诗章，都一致透露了这样的阐释：恋爱就是生命的全部，恋爱的成功即是生命的成功，恋爱的失败即是生命的失败。人，没有爱则虽生犹死；有了爱，则虽死犹生。大有“朝得爱，夕死可矣”的气慨。
也许是徐志摩对爱的表达，过于热烈了，使林徽因承受不起。在感性和理性的挣扎中，她最终选择了后者，嫁给了梁思成。很多人都说女人的心理难以理解，但我还是觉得面对爱情的选择时，女人要比男人更为理智。
不能没有爱的徐志摩，与孤独寂寞中的陆小曼走到了一起。对于这个叫陆小曼的交际花，我一直是不敢恭维的。由于林徽因的离去，徐志摩肯定会万分沮丧。陆小曼就是这时候出现了。说徐志摩多么的爱陆小曼，倒不如说徐志摩在陆小曼身上延续了对林徽因的爱。而陆小曼对于徐志摩的最大价值，便是于徐志摩遇难后整理了爱眉小札。这是一本徐志摩和陆小曼之间的情书集。就其写作技巧和投入程度来讲，恐怕古往今来已经是无人匹敌了。从这本小札中，可以清楚地看到徐对于生命，对于爱的不懈信仰。
1931年11月19日，徐志摩乘邮机从南京去北平，在济南党家庄附近遇难，死时年馑36岁。据记载，当时的徐志摩是为了赶上听林徽因在北平的讲座，才搭乘邮机的。还据说，对飞机的残骸考察后发现徐志摩和主驾驶员的尸体都在后座，而且好象还有些烧成灰的诗集。可以推测的是主驾驶也是个诗迷，当得知与他同行的是“新月派”的大诗人徐志摩时，便抑制不住兴奋的心情，立时将主驾驶的位置交给了副驾驶，自己和徐志摩在后座大谈了起来。而那副驾驶终归是个副驾驶。
徐志摩就这样“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”地潇洒去了。也真的实现了他“死于恋爱、献身于诗”的宏愿。我想这对于徐志摩坎坷的一生来说可谓是个解脱。古代有诗人李白，抱着酒壶追随月亮投长江而去。而现代正好有徐志摩，如同敦煌壁画里的“飞天”直入云霄。
现今，在徐志摩出生的浙江海宁西山，只留下一块小小的墓碑和那墓碑上的七个字：诗人徐志摩之墓。
为纪念徐志摩去世71周年而写