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偷偷的提醒了一句“子曰:“朝闻道,夕死可矣。”听到了杨凡的提醒,杨平瞬间就有信心了,大声的答道“回先生,孔子是说,早上刚听闻的道理,晚上便死了,真是可惜矣”
顿时书堂里一静,只见梁溪先生手指着杨平哆嗦的说道“你过来,伸出左手!“啪......!......啊!书堂里充满了杨平悲伤的哀嚎。一时间书堂里还有些睡觉被惊醒的人,看着挨打的杨平,脸都绿了。这要下多重的手才能叫成这样。
挨完打的杨平哭的鼻涕都流了出来,拖着红肿的左手站在了门口。随后梁溪先生的大尺子一挥指向了刚才睡觉的另外五人......结果,门口又多了五个与杨平一样的人。看到有人跟自己一样了,杨平也就不哭了,心里这才舒服点。对嘛!平时都是睡觉六君子,怎么可能挨打的时候就变成了睡觉一君子。
打完后,梁溪先生也不理会门口的几人,大尺一指杨凡冷冷的说道“君子,光明磊落矣,你刚才偷偷的告诉杨平,可合乎君子行为?”杨凡恭敬的站起来向梁溪先生行了一礼,回道“论私,杨平乃我堂哥,我告诉他,乃是成全仁。论公,乃是我的同学。告诉他乃是成全义。无论公私,我偷偷的告诉他并没有错。”
看着侃侃而谈的杨凡,梁溪先生仿佛看见了那个在朝堂上也是同样侃侃而谈,指鹿为马的蔡京。心下顿时便厌恶了杨凡几分。不过作为先生并不会刻意的去打压学生。只不过对杨凡的品行有些厌恶。看了一眼杨凡淡淡的说道“那你解释一下“朝闻道,夕死可矣。”这句话吧。
杨凡想了一下,恭敬的说道,孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。”也就是告诉我们,如果早上知道了做人的最高准则和意义。就是晚上死去了,也是值得的,毫无遗憾。
对于答案梁溪先生是知道的,看见回答非常完美的杨凡,梁溪先生并没有多高兴,反而有些淡淡的隐忧,此子学问越高,将来就越有可能是第二个奸臣蔡京。于是看向杨凡的目光渐渐的转冷。冷淡的说了一句“不错,坐下吧。”
感觉到先生对自己的冷淡,杨凡有些摸不着头脑,难道自己回答的错了?不能啊。书上就是这么说的啊。此刻杨凡并不知道,因为一个小小的行为,使其在先生心中留一下了一个小蔡京的形象。如果知道了,估计杨凡会气的吐血两升,并大喊一声冤枉。
梁溪先生并没有留课业的习惯,但是如果当月学的东西如果在月末测试的时候不及格,那么那柄大尺子便会给不及格的学子来一道红烧熊掌。所以整个下午,书堂里都是读书声,讨论声。书院并不限制学生自由的讨论,而且还有些鼓励学生这么做。以便形成开放的思想。因此书院里到处可见“李兄,好久不见,不知对于子曰:“放于利而行,多怨,如何看待?“王兄,我认为.......”
“杨兄,请了,不知对于子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”这句话如何看待?沈元拱手问道。
杨凡想了一下便回到“孔子说君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。以这句话来看,孔夫子认为,君子就应该胸怀远大,视野开阔,考虑的是国家的事情。而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠,考虑的只有个人和家庭的生计。我觉得这句话有些偏颇,一个人的立身之道便是修身、齐家、治国平天下。因此可见一个人首先要考虑他个人的家庭和生计,与其自身的修养都达到了,才能治国平天下。春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲曾说过“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”意思是说一个人粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。所以我认为君子的行为不光要包含胸怀远大,视野开阔,也同样要知道思恋乡土人情。懂得人情恩惠。”
沈元有些吃惊的看着杨凡,这还是第一次听见有人辩驳孔圣人的话,难道圣人之言不对吗?一时间陷入了思考。
同样的话让注意杨凡的梁溪先生心中巨浪滔天。“还从没有人从这样的一个角度看待圣人之言,对于其所解释的话,梁溪先生是认同的,但是对于杨凡所认同“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”却有些反感,难道说在大是大非面前因为吃不饱,穿不暖,就不坚持该有的道义了?对于忠直的梁溪先生很难接受这样的道理,心中默默的为杨凡定了几句评语“才学有余,处世圆滑,大忠似奸,大奸似忠!”(未完待续)
偷偷的提醒了一句“子曰:“朝闻道,夕死可矣。”听到了杨凡的提醒,杨平瞬间就有信心了,大声的答道“回先生,孔子是说,早上刚听闻的道理,晚上便死了,真是可惜矣”
顿时书堂里一静,只见梁溪先生手指着杨平哆嗦的说道“你过来,伸出左手!“啪......!......啊!书堂里充满了杨平悲伤的哀嚎。一时间书堂里还有些睡觉被惊醒的人,看着挨打的杨平,脸都绿了。这要下多重的手才能叫成这样。
挨完打的杨平哭的鼻涕都流了出来,拖着红肿的左手站在了门口。随后梁溪先生的大尺子一挥指向了刚才睡觉的另外五人......结果,门口又多了五个与杨平一样的人。看到有人跟自己一样了,杨平也就不哭了,心里这才舒服点。对嘛!平时都是睡觉六君子,怎么可能挨打的时候就变成了睡觉一君子。
打完后,梁溪先生也不理会门口的几人,大尺一指杨凡冷冷的说道“君子,光明磊落矣,你刚才偷偷的告诉杨平,可合乎君子行为?”杨凡恭敬的站起来向梁溪先生行了一礼,回道“论私,杨平乃我堂哥,我告诉他,乃是成全仁。论公,乃是我的同学。告诉他乃是成全义。无论公私,我偷偷的告诉他并没有错。”
看着侃侃而谈的杨凡,梁溪先生仿佛看见了那个在朝堂上也是同样侃侃而谈,指鹿为马的蔡京。心下顿时便厌恶了杨凡几分。不过作为先生并不会刻意的去打压学生。只不过对杨凡的品行有些厌恶。看了一眼杨凡淡淡的说道“那你解释一下“朝闻道,夕死可矣。”这句话吧。
杨凡想了一下,恭敬的说道,孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。”也就是告诉我们,如果早上知道了做人的最高准则和意义。就是晚上死去了,也是值得的,毫无遗憾。
对于答案梁溪先生是知道的,看见回答非常完美的杨凡,梁溪先生并没有多高兴,反而有些淡淡的隐忧,此子学问越高,将来就越有可能是第二个奸臣蔡京。于是看向杨凡的目光渐渐的转冷。冷淡的说了一句“不错,坐下吧。”
感觉到先生对自己的冷淡,杨凡有些摸不着头脑,难道自己回答的错了?不能啊。书上就是这么说的啊。此刻杨凡并不知道,因为一个小小的行为,使其在先生心中留一下了一个小蔡京的形象。如果知道了,估计杨凡会气的吐血两升,并大喊一声冤枉。
梁溪先生并没有留课业的习惯,但是如果当月学的东西如果在月末测试的时候不及格,那么那柄大尺子便会给不及格的学子来一道红烧熊掌。所以整个下午,书堂里都是读书声,讨论声。书院并不限制学生自由的讨论,而且还有些鼓励学生这么做。以便形成开放的思想。因此书院里到处可见“李兄,好久不见,不知对于子曰:“放于利而行,多怨,如何看待?“王兄,我认为.......”
“杨兄,请了,不知对于子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”这句话如何看待?沈元拱手问道。
杨凡想了一下便回到“孔子说君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。以这句话来看,孔夫子认为,君子就应该胸怀远大,视野开阔,考虑的是国家的事情。而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠,考虑的只有个人和家庭的生计。我觉得这句话有些偏颇,一个人的立身之道便是修身、齐家、治国平天下。因此可见一个人首先要考虑他个人的家庭和生计,与其自身的修养都达到了,才能治国平天下。春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲曾说过“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”意思是说一个人粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。所以我认为君子的行为不光要包含胸怀远大,视野开阔,也同样要知道思恋乡土人情。懂得人情恩惠。”
沈元有些吃惊的看着杨凡,这还是第一次听见有人辩驳孔圣人的话,难道圣人之言不对吗?一时间陷入了思考。
同样的话让注意杨凡的梁溪先生心中巨浪滔天。“还从没有人从这样的一个角度看待圣人之言,对于其所解释的话,梁溪先生是认同的,但是对于杨凡所认同“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”却有些反感,难道说在大是大非面前因为吃不饱,穿不暖,就不坚持该有的道义了?对于忠直的梁溪先生很难接受这样的道理,心中默默的为杨凡定了几句评语“才学有余,处世圆滑,大忠似奸,大奸似忠!”(未完待续)