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，他可是很喜欢的，先不说他的修为，小小年纪就有如此强大的修.......
忽然，王一山楞住了，因为他刚才用自己的真气探测了一下张良的真气，却发现张良的真气很少，少的就像个一品的刚入门的小修士。
他不由的惊呼出声：“握草，你怎么才一品？”
......
......
中华大地的寻仙觅道者都是有修炼境界的，但是因为中华大地上的修炼方式实在是太多了，而且诸子百家为了将自己的学识观点全部明确的划分出来，避免一种学术说被两家人共有这种现象，所以尽可能的在一些地方区分自己。
简单的说，就是每一“家”对于修道境界的划分都是不同的：
比如最简单得道教，就是直接将修道路上的称呼划分为了境界，也就是：道士，黄冠，方士，羽士，真人，神仙！
而佛教那，也将佛法的修炼那，划分了对应的称呼，分别是：僧，沙弥，和尚，罗汉，菩萨，佛！
道家是真人，佛家是罗汉这种称呼。
但百家的其他家又对境界的划分是不同的，比如儒家又是另外一种很符合他们文化的叫法，分别是：学子，士子，术士，贤士，圣贤，圣人（圣）！
华夏大地流派何其之多，这才只不过是三个例子：道，儒，墨，法，兵等等流派，虽然本质都是寻仙问道，但是却又各自不同，他们的文化，思想，观点，都自成流向，对于修炼境界的划分，也是千奇百怪，各有各的叫法，各有各的特色！
这里呐，也就不详细列举别家的叫法了：
于是你就能发现，在中华的神话体系中，就出现了许多的：xx真人，xx大圣，xx星君，xx大帝，xx帝君等等有名字的神仙，还有这种很帅气的称号的现象。
后人以为那只是他们的称号，却不知道那其实是代表他们所处的流派，代表他们是那个境界的最好表现。
这么是很帅，而且文化明显，多样且丰富。
但是却有一点不好，就是：很乱。
两个武林弟子遇到纷争，互相看对方不顺眼，都想打对方一顿。
于是互报称号：一个叫XX羽士，一个叫XX宿君。
这羽士是啥境界，这宿君又是啥境界啊？
不知道？
那打不打的过呀？万一对面比我高好几个层次，把我吊起来打怎么办？那岂不是很尴尬？
于是两人只能大眼瞪小眼，然后互相微微一笑，就此别过。
虽然这些东西对于像儒家啊，兵家啊这些特别大的家来说不算什么问题，因为他们的境界划分流传度光，大家都知道。
但是中华流派号称诸子百家啊！
中华的“家”可不止那十个最大的，还有一堆小“家”。
什么工家，房家，凡家，滠家......各种各样的家都有，而这些小家的修士嘛，境界的划分一般人还真不知道。
举个栗子：
有一个特别小的家：斗家，全家上下就7各人，但是境界名起的嘛，能吓死人：斗皇，斗王，斗神，斗圣，斗帝，斗仙。
假如你只是一个刚入门的年轻弟子，在自己的那个小家里，刚入门的称号都是叫：凡子。修炼到极致了称号也就是一个：仙王。
别人家刚入门的叫：斗皇。
这两个小伙在野外发生冲突，互相不知道彼此境界，别人家的一报称呼：你的对手是，斗家弟子：王伟斗王。
那个叫凡子的一听，还不得吓尿了？自己家修炼到顶尖叫仙王，那别人家的王，不说比咱们的仙王强吧，那也绝对比自己强啊！
肯定估摸以为自己惹了什么打不了的人物，结果对面就是和自己一个水准的。
这怎么愉快的战斗，呸，玩耍？
所以说，很不方便。
于是，其实也不知是啥时候起，中华江湖就把境界划分成了6品：一品到6品。
以后出门就不用报自己的称号了，直接告诉别人你是第几品的修士，别人就会知道：“哦，原来是这个境界的啊！”
这么就会方便很多了，对吧？
从此妈妈再也不怕自己记不住那个家那个境界该叫什么名字了？也再也不怕被唬人的境界名吓住了！
......
......
或许没人能想到，张良的境界，只有一品。
说句实话，王一山没想到，阿醒也没想到。
，他可是很喜欢的，先不说他的修为，小小年纪就有如此强大的修.......
忽然，王一山楞住了，因为他刚才用自己的真气探测了一下张良的真气，却发现张良的真气很少，少的就像个一品的刚入门的小修士。
他不由的惊呼出声：“握草，你怎么才一品？”
......
......
中华大地的寻仙觅道者都是有修炼境界的，但是因为中华大地上的修炼方式实在是太多了，而且诸子百家为了将自己的学识观点全部明确的划分出来，避免一种学术说被两家人共有这种现象，所以尽可能的在一些地方区分自己。
简单的说，就是每一“家”对于修道境界的划分都是不同的：
比如最简单得道教，就是直接将修道路上的称呼划分为了境界，也就是：道士，黄冠，方士，羽士，真人，神仙！
而佛教那，也将佛法的修炼那，划分了对应的称呼，分别是：僧，沙弥，和尚，罗汉，菩萨，佛！
道家是真人，佛家是罗汉这种称呼。
但百家的其他家又对境界的划分是不同的，比如儒家又是另外一种很符合他们文化的叫法，分别是：学子，士子，术士，贤士，圣贤，圣人（圣）！
华夏大地流派何其之多，这才只不过是三个例子：道，儒，墨，法，兵等等流派，虽然本质都是寻仙问道，但是却又各自不同，他们的文化，思想，观点，都自成流向，对于修炼境界的划分，也是千奇百怪，各有各的叫法，各有各的特色！
这里呐，也就不详细列举别家的叫法了：
于是你就能发现，在中华的神话体系中，就出现了许多的：xx真人，xx大圣，xx星君，xx大帝，xx帝君等等有名字的神仙，还有这种很帅气的称号的现象。
后人以为那只是他们的称号，却不知道那其实是代表他们所处的流派，代表他们是那个境界的最好表现。
这么是很帅，而且文化明显，多样且丰富。
但是却有一点不好，就是：很乱。
两个武林弟子遇到纷争，互相看对方不顺眼，都想打对方一顿。
于是互报称号：一个叫XX羽士，一个叫XX宿君。
这羽士是啥境界，这宿君又是啥境界啊？
不知道？
那打不打的过呀？万一对面比我高好几个层次，把我吊起来打怎么办？那岂不是很尴尬？
于是两人只能大眼瞪小眼，然后互相微微一笑，就此别过。
虽然这些东西对于像儒家啊，兵家啊这些特别大的家来说不算什么问题，因为他们的境界划分流传度光，大家都知道。
但是中华流派号称诸子百家啊！
中华的“家”可不止那十个最大的，还有一堆小“家”。
什么工家，房家，凡家，滠家......各种各样的家都有，而这些小家的修士嘛，境界的划分一般人还真不知道。
举个栗子：
有一个特别小的家：斗家，全家上下就7各人，但是境界名起的嘛，能吓死人：斗皇，斗王，斗神，斗圣，斗帝，斗仙。
假如你只是一个刚入门的年轻弟子，在自己的那个小家里，刚入门的称号都是叫：凡子。修炼到极致了称号也就是一个：仙王。
别人家刚入门的叫：斗皇。
这两个小伙在野外发生冲突，互相不知道彼此境界，别人家的一报称呼：你的对手是，斗家弟子：王伟斗王。
那个叫凡子的一听，还不得吓尿了？自己家修炼到顶尖叫仙王，那别人家的王，不说比咱们的仙王强吧，那也绝对比自己强啊！
肯定估摸以为自己惹了什么打不了的人物，结果对面就是和自己一个水准的。
这怎么愉快的战斗，呸，玩耍？
所以说，很不方便。
于是，其实也不知是啥时候起，中华江湖就把境界划分成了6品：一品到6品。
以后出门就不用报自己的称号了，直接告诉别人你是第几品的修士，别人就会知道：“哦，原来是这个境界的啊！”
这么就会方便很多了，对吧？
从此妈妈再也不怕自己记不住那个家那个境界该叫什么名字了？也再也不怕被唬人的境界名吓住了！
......
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或许没人能想到，张良的境界，只有一品。
说句实话，王一山没想到，阿醒也没想到。