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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。当然黄昶敢这么大胆冲进来还有个原因昔日白骨宗里头最强的修士乃是金丹期，西昆仑既然灭其宗派，对于有名号的金丹大修士肯定是追杀到底，不管转世夺舍都不会放过的。这老家伙能够苟延残喘下来，无非两种可能：一种他当年只是法元期，本体兵解之后魂魄得以逃脱法元修士的魂魄在某些机缘巧合下也能夺舍的，只是代价颇大，条件苛刻，即使成功之后对新躯体的控制力也很低，恰如这老头儿当前的状况。
而另一种可能则是这老头子前世确为金丹修士，但夺舍成功的这道灵魂却并非其主魂，而是修士以大法力从主魂分出来的一道残魂。即使这缕残魂的原主法力境界再高，夺舍之后一切却还得看这具新皮囊的能耐，最多只在灵魂神识方面强一些，另外就是知识经验较为丰富，仅此而已。
所以黄昶才对这里面爆发出远超自己的神识压制毫不在意，反而主动发起攻击。因为他料定对方并没有实际手段可以对付自己如果对手真有这能耐，临泉郡城早就陷落，也等不及自己前来援助了。
如今试探下来，他的判断果然正确，在信徒们口中至高无上的“救世神尊”原来只是个糟老头子。看其衰老的面容，虚弱的肢体，以及神识灵觉中微弱的灵气强度这具皮囊对夺舍者而言绝对不是好的选择。估计先前那残魂也是实在没办法才不得不选择这老家伙。
此时此刻，黄昶上下打量着那老头子，忽然笑道：
“你既然敢大模大样公然在我昆仑山辖下炼制魂器，难道想不到肯定会有这一天么？说起来，我真的很难理解啊你既然得了这具躯体，又能苟活一段时间，为何不找个荒郊野岭好好躲藏起来，混个寿终正寝，却偏要那么高调的自己作死？就算没有因为炼制魂器引来咱们昆仑，光凭你争夺民众愿力的行径，以及这张龙椅，却也足以让大周朝廷和你不死不休了。”
在这个仙侠世界，所谓“帝王气天子气”，以及“龙脉”，“国运”这些说法，可从来不是虚无缥缈，仅仅存在于文字描述之中的名词概念。而是真实存在，可以对现实产生影响的强大力量！
如果按照黄昶习惯使用的，所谓“唯物主义”思维来进行分析和理解：在这个仙侠世界中，既然修仙者可以用仙术道法之类纯粹精神上的概念，借助天地意志来干涉并且改变真实的物质特性。那么一国一城之中，当某人登基为帝，并且得到万民承认时，那千千万万虽然并不修仙，但多少有些灵气在身的普通凡人，他们的祝福与祈愿汇聚在一起，引发天地玄机变化，进而对现实产生影响让天地意志承认了这个人，这个家族对此方天地的统治权，也是顺理成章的。
这便是所谓“国家气运”了，往往集中应验在了统治者的身上。那些代表着人间帝王权势和威严的诸般信物，在这个仙侠世界中可从来不仅仅只是起到个象征作用的。比如诸国王朝的传国玺，便是君主承受天地意志，统辖一方水土的直接体现。所以天下诸国的传国玺虽有不同型制，但其上最开头四个字基本都是“受命于天”，而天子诏书的头四个字，差不多也都是“奉?天承运……”
传国玺作为国家之宝，一旦被盖在某份文告上，便意味着文中所写，乃是代表了整个国家，此方天地间千千万万民众的祈愿和请求，同样也是得到了天地意志的承认，其中便蕴含着某种奇妙力量。
虽然在普通人手中并不能立竿见影的发挥作用朝廷文告上的内容显然不可能通过简简单单盖个印章就实现，如果这样统治一个国家就未免太容易了但是在真正实施的过程中，这种“天地意志”或者说“民众愿力”还是会无声无息的发挥出效应来。比如某些本来很容易激起民众反对的政策，如果天子愿意在公布时盖上传国玺，以国家气运进行支持，那么在推行过程中便会变得顺利许多，反对者出于种种原因改变了想法，或者无法对其造成干扰了，这便是“国运”的力量。
这种力量并非一成不变，而是会被消耗的，所以大多数君王都不会随意滥用国玺。那如果某个昏聩帝王不管不顾，胡乱在某些不可能实现或者消耗巨大的要求上乱盖国玺，又会怎样呢？有两种可能：一种是国运极其强势，也就是民众积攒下的愿力无比强盛，那么哪怕看起来不可能的事情，也一样可以实现。据说在前朝殷商时代，太甲当政之时，只要一封诏书烧上青冥，就算是要求山川移位，河海逆流，也照样能够达成！
但这只是上古的传说，而后世大多数情况下，胡乱使用国玺，只会造成民众愿力的虚耗，非但没有达成目标，反而白白损耗了国力和族运，最终非但导致国家衰弱，君王自己也落得个身死族灭的下场殷商末期，帝辛便是这种说法的实际验证者。
此外，如果是在那些拥有超凡之力的存在手中，国玺中所蕴含的天地愿力会被直接发挥出来，那便是所谓“神通”。譬如有些时候，一国天子巡游境内，需要祭天拜地，封山祭海，偶尔会册封某个妖灵或精魂为山神土地，河伯湖君……哪怕在这之前它只是个无比弱小的孤魂野鬼，可一旦被盖上了国玺的祭文录名，并且烧至天地间，便自可得到莫大力量在身因为在其背后，是有着那整个国家的愿力在支持它，就好像修仙者施展咒法乃是借助了天地之力一样，在大量人类生活的地方，无数凡人愿力被汇聚起来，集中体现在应者身上，让其能够驱动超过自身真实境界的力量，这便是所谓“神通”了。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
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而另一种可能则是这老头子前世确为金丹修士，但夺舍成功的这道灵魂却并非其主魂，而是修士以大法力从主魂分出来的一道残魂。即使这缕残魂的原主法力境界再高，夺舍之后一切却还得看这具新皮囊的能耐，最多只在灵魂神识方面强一些，另外就是知识经验较为丰富，仅此而已。
所以黄昶才对这里面爆发出远超自己的神识压制毫不在意，反而主动发起攻击。因为他料定对方并没有实际手段可以对付自己如果对手真有这能耐，临泉郡城早就陷落，也等不及自己前来援助了。
如今试探下来，他的判断果然正确，在信徒们口中至高无上的“救世神尊”原来只是个糟老头子。看其衰老的面容，虚弱的肢体，以及神识灵觉中微弱的灵气强度这具皮囊对夺舍者而言绝对不是好的选择。估计先前那残魂也是实在没办法才不得不选择这老家伙。
此时此刻，黄昶上下打量着那老头子，忽然笑道：
“你既然敢大模大样公然在我昆仑山辖下炼制魂器，难道想不到肯定会有这一天么？说起来，我真的很难理解啊你既然得了这具躯体，又能苟活一段时间，为何不找个荒郊野岭好好躲藏起来，混个寿终正寝，却偏要那么高调的自己作死？就算没有因为炼制魂器引来咱们昆仑，光凭你争夺民众愿力的行径，以及这张龙椅，却也足以让大周朝廷和你不死不休了。”
在这个仙侠世界，所谓“帝王气天子气”，以及“龙脉”，“国运”这些说法，可从来不是虚无缥缈，仅仅存在于文字描述之中的名词概念。而是真实存在，可以对现实产生影响的强大力量！
如果按照黄昶习惯使用的，所谓“唯物主义”思维来进行分析和理解：在这个仙侠世界中，既然修仙者可以用仙术道法之类纯粹精神上的概念，借助天地意志来干涉并且改变真实的物质特性。那么一国一城之中，当某人登基为帝，并且得到万民承认时，那千千万万虽然并不修仙，但多少有些灵气在身的普通凡人，他们的祝福与祈愿汇聚在一起，引发天地玄机变化，进而对现实产生影响让天地意志承认了这个人，这个家族对此方天地的统治权，也是顺理成章的。
这便是所谓“国家气运”了，往往集中应验在了统治者的身上。那些代表着人间帝王权势和威严的诸般信物，在这个仙侠世界中可从来不仅仅只是起到个象征作用的。比如诸国王朝的传国玺，便是君主承受天地意志，统辖一方水土的直接体现。所以天下诸国的传国玺虽有不同型制，但其上最开头四个字基本都是“受命于天”，而天子诏书的头四个字，差不多也都是“奉?天承运……”
传国玺作为国家之宝，一旦被盖在某份文告上，便意味着文中所写，乃是代表了整个国家，此方天地间千千万万民众的祈愿和请求，同样也是得到了天地意志的承认，其中便蕴含着某种奇妙力量。
虽然在普通人手中并不能立竿见影的发挥作用朝廷文告上的内容显然不可能通过简简单单盖个印章就实现，如果这样统治一个国家就未免太容易了但是在真正实施的过程中，这种“天地意志”或者说“民众愿力”还是会无声无息的发挥出效应来。比如某些本来很容易激起民众反对的政策，如果天子愿意在公布时盖上传国玺，以国家气运进行支持，那么在推行过程中便会变得顺利许多，反对者出于种种原因改变了想法，或者无法对其造成干扰了，这便是“国运”的力量。
这种力量并非一成不变，而是会被消耗的，所以大多数君王都不会随意滥用国玺。那如果某个昏聩帝王不管不顾，胡乱在某些不可能实现或者消耗巨大的要求上乱盖国玺，又会怎样呢？有两种可能：一种是国运极其强势，也就是民众积攒下的愿力无比强盛，那么哪怕看起来不可能的事情，也一样可以实现。据说在前朝殷商时代，太甲当政之时，只要一封诏书烧上青冥，就算是要求山川移位，河海逆流，也照样能够达成！
但这只是上古的传说，而后世大多数情况下，胡乱使用国玺，只会造成民众愿力的虚耗，非但没有达成目标，反而白白损耗了国力和族运，最终非但导致国家衰弱，君王自己也落得个身死族灭的下场殷商末期，帝辛便是这种说法的实际验证者。
此外，如果是在那些拥有超凡之力的存在手中，国玺中所蕴含的天地愿力会被直接发挥出来，那便是所谓“神通”。譬如有些时候，一国天子巡游境内，需要祭天拜地，封山祭海，偶尔会册封某个妖灵或精魂为山神土地，河伯湖君……哪怕在这之前它只是个无比弱小的孤魂野鬼，可一旦被盖上了国玺的祭文录名，并且烧至天地间，便自可得到莫大力量在身因为在其背后，是有着那整个国家的愿力在支持它，就好像修仙者施展咒法乃是借助了天地之力一样，在大量人类生活的地方，无数凡人愿力被汇聚起来，集中体现在应者身上，让其能够驱动超过自身真实境界的力量，这便是所谓“神通”了。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。