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现在身又重要一些，所以在做重大决定的时候，太需要获得叶雏的决定罢了，毕竟有现在才有未来。
“我也必须提升一下自身的实力才行了，神窍境也该是时候突破了。”一抹精光在叶雏的眼中闪过，随后闭上眼，开始了突破。
“轰..”
一念起，叶雏的力量在瞬间汇聚，庞大的气势不由自主的散发了出来，震动的空气都隐隐破碎开来。
《周天星宿决》运转开来，没有丝毫的难度，神窍境就被叶雏开辟了出来，毕竟说到底也不过是一个穴道罢了，类似的事情他已经做的太多了，根本就没有失败的可能。
“这就是最初的神窍吗？”注视着体内那宛如星辰般璀璨，并时隐时现的神窍，叶雏忍不住露出了一抹笑容，随后把自身最重要的东西，像是灵魂、菩提灵根..等都移动到了神窍之内。
那因为突破而散发出来的气势瞬间消失，但是这并不代表叶雏的实力有所退步，事实却是正好相反，伴随着神窍境的突破，他的实力在原有的基础上提升了整整十倍，这就是神元第四境—神窍境的威力。
虽然只是最初的神窍境，没有办法达到与天地同呼吸，但是这绝对不代表最初的神窍境就差到哪里去，毕竟不管怎么说神窍境也是他辛苦开创出来的第八个境界，又岂会差。
伴随着神窍境的凝练成功，他对于自身法力的掌控再一次达到了一个顶点，而且因为神窍作为统帅所有穴道般的存在，其中的法力就能够跟之前所有的法力相提并论，而这还只是初成，等到圆满之后，其中所储存的法力最起码都是现在的十倍。
同时因为身为神窍的出现，有了它的统领，其它的穴道也有了再一次成长的机会，等到他神窍境圆满，法力最起码都是现在的百倍。
除此以外，还有一些其它的附带功能，比如吸收天地精气的数十倍的攀升，以及不死之身的成功等。
其它的不说，光是不死之身就让叶雏的生存率千万倍的提升着。
神窍跟其它的穴道并不相同，其它的穴道都是存在于叶雏的体内，而神窍则是类似传说中的玄关一窍。
所谓的玄关一窍，是道家术语，又称玄关、玄窍，叶雏曾经在《真诠》之中看到过相关记载。
其实玄关一窍具有多种含意，约略可分为两类。
一类认为窍在身中，有具体部位所指，为内丹家最为玄要之关窍，正所谓‘玄窍开时窍窍开。’而其部位所在，又有炁穴‘祖窍’、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说。
另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。
《真诠》中引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。”
当初叶雏开创神窍境的时候，就有所参考，所以神窍既虚既实，即在体内，又在体外，说的再具体一点，那就是神窍境存在于另一个维度，因此才拥有如此多的神异功能。
而不死之身也正是建立在神窍之上，以前叶雏还是可以被轻易的杀掉，比如消灭他的所有肉身，以及直接攻击他的灵魂，但是伴随着神窍的凝聚成功，想要杀掉他，就必须先要找到他的神窍才行。
只不过想要找到那在不同维度，并且被叶雏控制，随时都会变动方为的神窍，恐怕就算是大罗金仙也未必可以做到。
现在身又重要一些，所以在做重大决定的时候，太需要获得叶雏的决定罢了，毕竟有现在才有未来。
“我也必须提升一下自身的实力才行了，神窍境也该是时候突破了。”一抹精光在叶雏的眼中闪过，随后闭上眼，开始了突破。
“轰..”
一念起，叶雏的力量在瞬间汇聚，庞大的气势不由自主的散发了出来，震动的空气都隐隐破碎开来。
《周天星宿决》运转开来，没有丝毫的难度，神窍境就被叶雏开辟了出来，毕竟说到底也不过是一个穴道罢了，类似的事情他已经做的太多了，根本就没有失败的可能。
“这就是最初的神窍吗？”注视着体内那宛如星辰般璀璨，并时隐时现的神窍，叶雏忍不住露出了一抹笑容，随后把自身最重要的东西，像是灵魂、菩提灵根..等都移动到了神窍之内。
那因为突破而散发出来的气势瞬间消失，但是这并不代表叶雏的实力有所退步，事实却是正好相反，伴随着神窍境的突破，他的实力在原有的基础上提升了整整十倍，这就是神元第四境—神窍境的威力。
虽然只是最初的神窍境，没有办法达到与天地同呼吸，但是这绝对不代表最初的神窍境就差到哪里去，毕竟不管怎么说神窍境也是他辛苦开创出来的第八个境界，又岂会差。
伴随着神窍境的凝练成功，他对于自身法力的掌控再一次达到了一个顶点，而且因为神窍作为统帅所有穴道般的存在，其中的法力就能够跟之前所有的法力相提并论，而这还只是初成，等到圆满之后，其中所储存的法力最起码都是现在的十倍。
同时因为身为神窍的出现，有了它的统领，其它的穴道也有了再一次成长的机会，等到他神窍境圆满，法力最起码都是现在的百倍。
除此以外，还有一些其它的附带功能，比如吸收天地精气的数十倍的攀升，以及不死之身的成功等。
其它的不说，光是不死之身就让叶雏的生存率千万倍的提升着。
神窍跟其它的穴道并不相同，其它的穴道都是存在于叶雏的体内，而神窍则是类似传说中的玄关一窍。
所谓的玄关一窍，是道家术语，又称玄关、玄窍，叶雏曾经在《真诠》之中看到过相关记载。
其实玄关一窍具有多种含意，约略可分为两类。
一类认为窍在身中，有具体部位所指，为内丹家最为玄要之关窍，正所谓‘玄窍开时窍窍开。’而其部位所在，又有炁穴‘祖窍’、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说。
另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。
《真诠》中引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。”
当初叶雏开创神窍境的时候，就有所参考，所以神窍既虚既实，即在体内，又在体外，说的再具体一点，那就是神窍境存在于另一个维度，因此才拥有如此多的神异功能。
而不死之身也正是建立在神窍之上，以前叶雏还是可以被轻易的杀掉，比如消灭他的所有肉身，以及直接攻击他的灵魂，但是伴随着神窍的凝聚成功，想要杀掉他，就必须先要找到他的神窍才行。
只不过想要找到那在不同维度，并且被叶雏控制，随时都会变动方为的神窍，恐怕就算是大罗金仙也未必可以做到。