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天地风云变色，交织出云涡盘旋，好似猛兽张着虎口，静待噬命一刻来到，高悬于天上之上，分立于地面俩边之人，魔剑凶焰滔天，气势如虹，剑起走落之间披靡无双。
这还不是它全盛时候的威力，对于这把剑来说，它的对手只有一个，那就是轩辕剑。
而持剑的人，则是楼兰的大祭司，生生超越了人类的极限，保底活了四百年的老怪物，传闻中的神。
站在地面上的，是预言中会来到这里解决这个地方的危机的黑龙，是命格尊贵，也是高贵之人，而另一个，虽然命格不显，也非是此界中人，但他的到来，则是给这个不确定的预言带来了全新的变化。
事到如此，究竟孰胜孰负，也还尚未可知。
今日一战，决定了生活在大漠里数十万普通人们的生死，决定了中原接下来的和平，更是决定了这方世界的和平与稳定。
今日一战，盖聂不能输，易经也不能输，龙吉则更是为了神族的复兴，也不能输。
各自抱着绝对的信念的三个人，对峙在这里，以此来决定接下来，天地大势的走向。
这一战，说是被诸神所关注，被上苍看在眼里也不为过，牵扯到的东西，还有从那个时代遗留下来的东西，都会在今日得到一个解决。
解决的办法就是，生死一战，只论天下未来，决死不退，只管逼杀大敌。
一者手持承影剑，墨色的剑痕在有形无形之间化转而出，盖聂当先走出站在最前面，主攻的他起手就是纵剑术里的蓄势之招，以此来积蓄自身的气势来为接下来做准备，只要拖延下去，战斗的时间越长，对于盖聂而言就越是有利。
在背后站着易经这么一个辅助自己的队友，盖聂在很多方面都可以不用太在意，这种双人合击的阵法攻势，妙用绝对很多，只不过尚且不知道，易经的这个，会体现出什么样的妙处了。
伸出手指，在面前的空气里开始划动，赤阳白色的内力转换为冰蓝色的冻气，随着手指的挥动，更是在空气里留下一道道的字文。
龙吉或许不知道这些浮现在空气里的字体是什么意思，但易经知晓他所书写的，是与赤松子截然不同的道家典籍，书写的文字不同，带来的效果也自然是不同，书写逍遥游的话，会出现大范围的攻击。
散漫无双，但却能够在看似混乱的穿梭中击中一个人，主要体现出逍遥的意思在里面。
而易经写的这一段，则是同样出自庄子里的一篇，但却不是开篇的逍遥游，而是《庄子-外篇-秋水》也就是外篇里的第六篇，而且还是开篇之言。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。”
在太乙山的藏道阁里待了这么久，易经早已不是曾经的那个大字不识的文盲了，现在的他虽然不至于学富五车，但道家道藏的通读还有精义，他还是懂得不少的，这一招雪后初晴，就是他在道家里学会的招数之一。
《庄子外篇第六章-秋水》序言刚刚写完，最后一笔落下之后，冰蓝色的内力协同秋水开篇的蕴藏精义直接爆发出来，冰冷的冻气化为文字的模样朝着周围扩散而不是消失，一点点的将这女神雕像的头顶地面所占据。
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天地风云变色，交织出云涡盘旋，好似猛兽张着虎口，静待噬命一刻来到，高悬于天上之上，分立于地面俩边之人，魔剑凶焰滔天，气势如虹，剑起走落之间披靡无双。
这还不是它全盛时候的威力，对于这把剑来说，它的对手只有一个，那就是轩辕剑。
而持剑的人，则是楼兰的大祭司，生生超越了人类的极限，保底活了四百年的老怪物，传闻中的神。
站在地面上的，是预言中会来到这里解决这个地方的危机的黑龙，是命格尊贵，也是高贵之人，而另一个，虽然命格不显，也非是此界中人，但他的到来，则是给这个不确定的预言带来了全新的变化。
事到如此，究竟孰胜孰负，也还尚未可知。
今日一战，决定了生活在大漠里数十万普通人们的生死，决定了中原接下来的和平，更是决定了这方世界的和平与稳定。
今日一战，盖聂不能输，易经也不能输，龙吉则更是为了神族的复兴，也不能输。
各自抱着绝对的信念的三个人，对峙在这里，以此来决定接下来，天地大势的走向。
这一战，说是被诸神所关注，被上苍看在眼里也不为过，牵扯到的东西，还有从那个时代遗留下来的东西，都会在今日得到一个解决。
解决的办法就是，生死一战，只论天下未来，决死不退，只管逼杀大敌。
一者手持承影剑，墨色的剑痕在有形无形之间化转而出，盖聂当先走出站在最前面，主攻的他起手就是纵剑术里的蓄势之招，以此来积蓄自身的气势来为接下来做准备，只要拖延下去，战斗的时间越长，对于盖聂而言就越是有利。
在背后站着易经这么一个辅助自己的队友，盖聂在很多方面都可以不用太在意，这种双人合击的阵法攻势，妙用绝对很多，只不过尚且不知道，易经的这个，会体现出什么样的妙处了。
伸出手指，在面前的空气里开始划动，赤阳白色的内力转换为冰蓝色的冻气，随着手指的挥动，更是在空气里留下一道道的字文。
龙吉或许不知道这些浮现在空气里的字体是什么意思，但易经知晓他所书写的，是与赤松子截然不同的道家典籍，书写的文字不同，带来的效果也自然是不同，书写逍遥游的话，会出现大范围的攻击。
散漫无双，但却能够在看似混乱的穿梭中击中一个人，主要体现出逍遥的意思在里面。
而易经写的这一段，则是同样出自庄子里的一篇，但却不是开篇的逍遥游，而是《庄子-外篇-秋水》也就是外篇里的第六篇，而且还是开篇之言。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。”
在太乙山的藏道阁里待了这么久，易经早已不是曾经的那个大字不识的文盲了，现在的他虽然不至于学富五车，但道家道藏的通读还有精义，他还是懂得不少的，这一招雪后初晴，就是他在道家里学会的招数之一。
《庄子外篇第六章-秋水》序言刚刚写完，最后一笔落下之后，冰蓝色的内力协同秋水开篇的蕴藏精义直接爆发出来，冰冷的冻气化为文字的模样朝着周围扩散而不是消失，一点点的将这女神雕像的头顶地面所占据。
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