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郭嘉从小胸怀大志，在二十岁时就已经敏锐的感觉到天下即将大乱，于是隐居以待时日。
另一方面偷偷的和有才识之人保持交往。郭嘉最初出隐，是和田丰等北上依附当时势力最强大的袁绍。
袁绍对郭嘉等人极为敬重，更是厚礼待之。但是数十日一过，郭嘉便看出袁绍优柔寡断，用人不善，非成大事之人，遂只有一人的毅然而去。
恰逢曹操招贤纳士之时，荀，程昱共举郭嘉！曹操招见郭嘉，问计袁绍。郭嘉说出了著名的“十胜十败”之说，并献计乘袁绍攻击公孙瓒之时一举攻克吕布。
这能使曹军扩大实力，又可以避免以后袁曹决战时，吕布从侧翼威胁曹军。曹操听完感叹道：“使孤成大事者，必此人也。”郭嘉对曹操的才能抱负更是留下了深刻印象。
当他离开曹操营帐后，大喜过望的说；“真吾主也。”从此，郭嘉便当上了曹操参谋军事之官军师祭酒。为曹操的四方征战出谋献策，忠心效力。
郭嘉，是历史上，曹操手下的第一奇谋之士，之前，关于郭嘉的章节很少，而公孙续这一次，攻取长安，正好要面对郭嘉，所以，我们必须要介绍一下。
而这一次，贾诩并没有建议，公孙续直接带兵，包围长安，开始就猛攻猛打，反而贾诩建议，公孙续先要把长安的情况，都弄明白了之后，在根据情况临机决断。
很快，斥候就把一个重要的情报，传给了公孙续，关于长安里的情况，兵马有李典和乐进掌管一副分，韩瑶和韩琼掌管一部分，本来，郭嘉是总领全局的。
但是，这些天，郭嘉病重，说到郭嘉的病，相信了解历史的人都知道，郭嘉他身体本来就虚弱，而郭嘉此人，酒色财气是样样精通，又经常为了提神，吸食五石散。
五石散又称寒食散，其药方托始于汉人，由魏人何晏首先服用。关于寒食散中的“五石“，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也“，隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石“。
尽管“五石“配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。
在他的带动下，五石散广为流传。然而，许多长期服食者都因中毒而丧命，唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也“。
是古代神仙服食范畴中的一种。求仙药之事，起于秦始皇。汉武帝时，信奉方士李少君、栾大等，烧炼金石一类矿物，物为石药。
寒食散与成仙无关，服之者多称去病强身，实际上为济其色欲。西汉时名医淳于意诊籍(病历记录)中，曾提到医治因服五色散而发疽之事。
三国魏时清谈家、驸马何晏是寒食散的提倡者。当时，贵族中人相继服用，一时成为风气。
为钟乳石、紫石英、白石英、硫黄、赤石脂五种石药。服此药后，必须冷食、饮温酒、冷浴、散步、穿薄垢旧衣，如不散发，则须用药发之，因称寒食散。
服此药致瘫而死者，有裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋、北魏献文帝拓跋弘等，学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。
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郭嘉从小胸怀大志，在二十岁时就已经敏锐的感觉到天下即将大乱，于是隐居以待时日。
另一方面偷偷的和有才识之人保持交往。郭嘉最初出隐，是和田丰等北上依附当时势力最强大的袁绍。
袁绍对郭嘉等人极为敬重，更是厚礼待之。但是数十日一过，郭嘉便看出袁绍优柔寡断，用人不善，非成大事之人，遂只有一人的毅然而去。
恰逢曹操招贤纳士之时，荀，程昱共举郭嘉！曹操招见郭嘉，问计袁绍。郭嘉说出了著名的“十胜十败”之说，并献计乘袁绍攻击公孙瓒之时一举攻克吕布。
这能使曹军扩大实力，又可以避免以后袁曹决战时，吕布从侧翼威胁曹军。曹操听完感叹道：“使孤成大事者，必此人也。”郭嘉对曹操的才能抱负更是留下了深刻印象。
当他离开曹操营帐后，大喜过望的说；“真吾主也。”从此，郭嘉便当上了曹操参谋军事之官军师祭酒。为曹操的四方征战出谋献策，忠心效力。
郭嘉，是历史上，曹操手下的第一奇谋之士，之前，关于郭嘉的章节很少，而公孙续这一次，攻取长安，正好要面对郭嘉，所以，我们必须要介绍一下。
而这一次，贾诩并没有建议，公孙续直接带兵，包围长安，开始就猛攻猛打，反而贾诩建议，公孙续先要把长安的情况，都弄明白了之后，在根据情况临机决断。
很快，斥候就把一个重要的情报，传给了公孙续，关于长安里的情况，兵马有李典和乐进掌管一副分，韩瑶和韩琼掌管一部分，本来，郭嘉是总领全局的。
但是，这些天，郭嘉病重，说到郭嘉的病，相信了解历史的人都知道，郭嘉他身体本来就虚弱，而郭嘉此人，酒色财气是样样精通，又经常为了提神，吸食五石散。
五石散又称寒食散，其药方托始于汉人，由魏人何晏首先服用。关于寒食散中的“五石“，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也“，隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石“。
尽管“五石“配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。
在他的带动下，五石散广为流传。然而，许多长期服食者都因中毒而丧命，唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也“。
是古代神仙服食范畴中的一种。求仙药之事，起于秦始皇。汉武帝时，信奉方士李少君、栾大等，烧炼金石一类矿物，物为石药。
寒食散与成仙无关，服之者多称去病强身，实际上为济其色欲。西汉时名医淳于意诊籍(病历记录)中，曾提到医治因服五色散而发疽之事。
三国魏时清谈家、驸马何晏是寒食散的提倡者。当时，贵族中人相继服用，一时成为风气。
为钟乳石、紫石英、白石英、硫黄、赤石脂五种石药。服此药后，必须冷食、饮温酒、冷浴、散步、穿薄垢旧衣，如不散发，则须用药发之，因称寒食散。
服此药致瘫而死者，有裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋、北魏献文帝拓跋弘等，学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。
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