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、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职，并赐以锦绢、铜镜、珍珠等。在中国文化的影响下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形。
由於日本的第一本正史<日本书纪>乃於西元720年所完成，因此早期的记载难免使人怀疑其真实性。而中国的史书当中，最早而且详细介绍日本国情的是<三国志>魏志、东夷传、倭人条（下简称《魏志倭人传》）。
据卑弥呼於公元239年派遣使者经朝鲜赴魏都，献奴婢拾人及布匹等物与魏帝，获魏帝赐亲魏倭王的称号，与金印、铜镜等物。至於说邪马台国究竟在日本的何处，目前有两种学说相持不下。一种是九州岛东北部说，另一种是近畿（奈良一带）说，至今仍无决定性的证据。
倭人的生活与服饰由於《魏志》作者并不是亲眼看到倭人，而且推测倭国在浙江、福建的东边，事实上，日本九州的纬度约与江苏省相等，因此倭人传中所记载的倭人服饰究竟有多少真实性，只有待考古学来求证了。
譬如说，倭人传中记载男子不论大小，皆黥面纹身，这一点在日本引起很大的争论，因为後代人偶及图画或书本中，都看不到有这样的习俗。但是後来在日本，约有四个地方出土的弥生土器或石棺盖的人物脸颊上，画有类似刺青的线条。
卑弥呼(有的史书也写成“俾弥呼“)是日本弥生时代邪马台国的女王，在《三国志?魏书?倭人传》中有关于她的记载。关于她的真实身份一直众说纷纭，是个极具神秘色彩的古代女性统治者。
公元一百八十八年间，日本国九州岛东北部的邪马台国内乱。之后，各国共推邪马台国女王卑弥呼为王，倭国因而安定下来。卑弥呼身心是受到重创的。
公元239年，卑弥呼派遣难升米出使中国的魏国。获赐亲魏倭王之金印和铜镜一百枚。
公元243年倭国卑弥呼再度向魏派遣使节。
公元247年卑弥呼死亡。(日本史书(日本历史一千人世界文化社出版)记载，其生殁年，享年，出身地，死因皆不详)
朝鲜半岛的三国史记新罗本纪中记载
公元一百七十三年，倭国女王卑弥呼派遣使者，出使新罗。(二十年夏五月倭女王卑弥乎遣使来聘。)
新罗在公元356年前并无史料记载，但在古代三韩的遗迹中早有出现。因此至少从公元173年新罗就与倭国邪马台有过频繁的交流。
而邪马台和卑弥呼就是公孙续的最终目标，但是此时的倭国有几十个部落组成，其中，以卑弥呼的邪马台最为强大。
而卑弥呼就先到与，倭国的盟主一般，而公孙续的大军，从九州岛出发之后，在广岛登陆。
由于倭国就是日本的前身，而日本，是一个岛国，他是由几十个大小岛屿组成的，而本州岛也是倭国的大岛之一。
公孙续指挥兵马，从本州岛登陆之后，依然是先建立营寨，接着就步步蚕食。
而此时倭国的本州岛，有几大部落，除了邪马台之外，还有出云国，吉备国等等部落。
所以，公孙续他并不着急进攻，而是采用了稳扎稳打的方法，对倭国步步蝉食，而公孙续现在除了有精锐的人马之外，还有那五万倭国投降兵。
、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职，并赐以锦绢、铜镜、珍珠等。在中国文化的影响下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形。
由於日本的第一本正史<日本书纪>乃於西元720年所完成，因此早期的记载难免使人怀疑其真实性。而中国的史书当中，最早而且详细介绍日本国情的是<三国志>魏志、东夷传、倭人条（下简称《魏志倭人传》）。
据卑弥呼於公元239年派遣使者经朝鲜赴魏都，献奴婢拾人及布匹等物与魏帝，获魏帝赐亲魏倭王的称号，与金印、铜镜等物。至於说邪马台国究竟在日本的何处，目前有两种学说相持不下。一种是九州岛东北部说，另一种是近畿（奈良一带）说，至今仍无决定性的证据。
倭人的生活与服饰由於《魏志》作者并不是亲眼看到倭人，而且推测倭国在浙江、福建的东边，事实上，日本九州的纬度约与江苏省相等，因此倭人传中所记载的倭人服饰究竟有多少真实性，只有待考古学来求证了。
譬如说，倭人传中记载男子不论大小，皆黥面纹身，这一点在日本引起很大的争论，因为後代人偶及图画或书本中，都看不到有这样的习俗。但是後来在日本，约有四个地方出土的弥生土器或石棺盖的人物脸颊上，画有类似刺青的线条。
卑弥呼(有的史书也写成“俾弥呼“)是日本弥生时代邪马台国的女王，在《三国志?魏书?倭人传》中有关于她的记载。关于她的真实身份一直众说纷纭，是个极具神秘色彩的古代女性统治者。
公元一百八十八年间，日本国九州岛东北部的邪马台国内乱。之后，各国共推邪马台国女王卑弥呼为王，倭国因而安定下来。卑弥呼身心是受到重创的。
公元239年，卑弥呼派遣难升米出使中国的魏国。获赐亲魏倭王之金印和铜镜一百枚。
公元243年倭国卑弥呼再度向魏派遣使节。
公元247年卑弥呼死亡。(日本史书(日本历史一千人世界文化社出版)记载，其生殁年，享年，出身地，死因皆不详)
朝鲜半岛的三国史记新罗本纪中记载
公元一百七十三年，倭国女王卑弥呼派遣使者，出使新罗。(二十年夏五月倭女王卑弥乎遣使来聘。)
新罗在公元356年前并无史料记载，但在古代三韩的遗迹中早有出现。因此至少从公元173年新罗就与倭国邪马台有过频繁的交流。
而邪马台和卑弥呼就是公孙续的最终目标，但是此时的倭国有几十个部落组成，其中，以卑弥呼的邪马台最为强大。
而卑弥呼就先到与，倭国的盟主一般，而公孙续的大军，从九州岛出发之后，在广岛登陆。
由于倭国就是日本的前身，而日本，是一个岛国，他是由几十个大小岛屿组成的，而本州岛也是倭国的大岛之一。
公孙续指挥兵马，从本州岛登陆之后，依然是先建立营寨，接着就步步蚕食。
而此时倭国的本州岛，有几大部落，除了邪马台之外，还有出云国，吉备国等等部落。
所以，公孙续他并不着急进攻，而是采用了稳扎稳打的方法，对倭国步步蝉食，而公孙续现在除了有精锐的人马之外，还有那五万倭国投降兵。