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；有时在宫中饮酒观舞，浑浑噩噩，无日无夜地沉浸在声色犬马之中。
每逢大巨们进宫汇报国事，他总是不耐烦地回绝，任凭大臣们自己处理。不久，朝野上下都拿他当昏君看待。
看到这种情况，朝中有一些正直的大臣都焦急万分。许多人都进宫去劝谏，可楚庄王不仅不听劝谏，反觉劝谏妨碍了他的兴趣，便发了一道命令：谁再来进谏，杀无赦。
此令一出，再无大臣敢于劝谏。三年过去了，朝中的政事乱成一团，但楚庄王仍无悔改之意。在这期间，他的老师斗克和公子燮趁机掌握了权力。斗克对秦、楚结盟有功，由于楚成王没给他足够的赏赐，就心怀怨愤；公子燮要求当令尹，但未能实现，心中也愤愤不平。于是，俩人便串通作乱。他俩派子孔、潘崇外出征讨。待子孔、潘崇外出后，便把二人的家财分掉，并派人刺杀二人。刺杀未成功，子孔、潘崇就班师回国来杀斗克和公子燮。斗克和公子燮竟挟持庄王逃跑。一直到庐地，当地守将杀掉了斗克和公子燮，庄王才得以回到国都。
可是，即便经历了这样的混乱，楚庄王仍不悔改。
看到这种情形，大夫伍参忧心如焚，再也忍不下去，冒死去见庄王。来到宫殿，只见庄王左手抱着郑国的姬妾，右手搂着越国的美女，案前陈列美酒佳肴，正观赏着轻歌曼舞，一派纸醉金迷的颓废模样。
庄王看到伍参进来，厉声质问：‘你难道不知道寡人的命令吗？莫不是来找死呢？’
伍参抑制住慌张，赔笑道：‘我哪是敢来进谏，只是有一个谜语，猜了许久也猜不出来，知道大王聪慧，请大王猜一猜，也好给大王助兴。’
庄王这才敛去怒容，说：‘那你就说来听听。’
伍参便道：‘高山上有只奇怪的鸟、身披着鲜艳的五彩，美丽而又荣耀，只是一停三年，三年不飞也不叫，人人猜不透，实在不知是只什么鸟！’
庄王听完了这段话，沉思片刻，才淡淡地道：‘三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。此非凡鸟，凡人莫知。’
伍参听后，知道庄王心中有数，非常高兴，便趁机道：‘还是大王的见识高，一猜就中，只是此鸟不飞不鸣，恐怕猎人会射暗箭。’庄王听后，身子一震，可随即就叫伍参下去。
伍参回去后就跟大夫苏从商量，认为庄王不久即可觉悟。
没想到几个月过去后，楚庄王仍一如既往，不仅没有改过，还越来越不成体统了。苏从见状，觉得不能再忍耐了。就闯进宫去对庄王说：‘大王身为楚国国君，即位三年，不问朝政，如此下去，恐怕会像粱封一样招致亡国灭身之祸！’
庄王一听，立刻竖起浓眉，抽出长剑指着苏从的心窝，道：“你难道没听到寡人的命令，竟敢辱骂寡人，是不是想死？’
苏从早有一死之觉悟，从容地道：“我死了还能落个忠臣的美名，大王却落个暴君之名。如果我死能使大王振作起来，能使楚国强盛，我甘愿就死！’说完，面不改色，等待庄王处死。
不料，庄王竟扔下长剑，抱住苏从，激动地道：‘好啊，苏大夫，你正是我多年寻觅的社樱栋梁之臣！’
说完，庄王立刻斥退那些歌舞美姬，拉着苏从的手畅谈起来。俩人越谈越投机，竟然废寝忘食。
苏从惊异地发现，庄王虽数年不理朝政，但对朝中大事及诸侯国的情势都了如指掌，并对各种情况想好了对策。这一发现使苏从激动万分。
第二天，庄王在即位花年后第一次召集百官开会，提拔了苏从、伍参等一大批德才兼备的大臣，杀了一大批罪大恶极的巨子，颁布一系列法令，迅速安定了民心。‘三年不鸣’的‘大鸟’从此‘一鸣惊人’。此后，他平内乱，固势力，败强敌，终使楚国大败天下霸主强晋，甚而能问周鼎之轻重……
檀越聪慧，自然知道这‘三年不鸣’的楚庄王采取的是韬光养晦的忍耐权术，在他即位时还十分年轻，对朝中政事还不太明白，也不知道该如何处理，再加上朝中敖氏专权，对朝中大臣的忠奸情况也不太了解。当时，他若贸然妄动，只会让自己腹背受敌。于是，他便以沉溺酒色为掩护，躲在暗处观察局势。同时，为了辨明朝臣的忠奸，他还颁发了‘劝谏者死’的命令。这样，他便很清楚地鉴别出哪些是敢于冒杀身之险犯颜直谏的耿介之士，哪些是阿诀奉承、只图升官发财的小人。
如是这般，历经三年的暗中观察。他已经能够从容地把握局势，‘鸣叫’出声。此后，于内，他改革政令制度，积极采纳谏言，重视用人所长；于外，他击败庸人的进攻，争取了群蛮、巴、蜀等小网部族的归附；同时，他还改革兵役制，使楚国逐渐摆脱城淮之战后的战败国名声，并在平定了敖氏叛乱后，以强劲的兵力称霸中原。
今观楚庄王之经历，不难发现，在权谋场，忍耐是一种以不变应万变的绝佳战术。霸王之业也罢，仕途之求也好，求索者难免会遭到许多不顺遂的事，明处强敌的虎视。暗中小人的凯靓。他人的冷遇、误解、猜忌、嫉妒、陷害……稍有不慎，就无回头之路。当是时，应该白敛锋芒，忍耐处之，以退为进以保存实力取得‘一鸣惊人”之契机。”
李曜听到此处，见他不再说，便笑道：“禅师教训得是，某闻便思一句，‘忍一时风平浪静，退一步海阔天空’。”
老和尚笑道：“禅客相逢只弹指，此心能有几人知？”然后转头对众僧道：“今日说法已毕，和尚们且各自散了罢。”[注：和尚，此时是个敬称。旁人都可能用，只有李曜因为不习惯将这个词当敬语，所以一般不用，而用禅师、大师代替。]
李曜一听，也便站起，与众僧一同行了个礼，打算离开。哪知道那老和尚也站起来，朝李曜招招手：“檀越今与老衲有缘，老衲有几幅涂鸦，欲赠于檀越。”
李曜微微有些讶异，不知道这老和尚为何对自己这般亲热，但他早先已经怀疑这老和尚的目的，此时便更加坚信，不过与此同时，李曜并不觉得老和尚是要害自己。
他仔细打量了面前这老僧一眼，此老身形矮胖，并非后世影视作品中那种“典型高僧”的模样，但不知为何，这老僧面带笑容之时，倒偏偏颇有佛意。李曜心中嘀咕：莫非因为佛陀大多是胖乎乎的吉祥模样所致？
李曜直觉这老僧对自己并无恶意，也便笑道：“老禅师如此厚待，晚辈实在受宠若惊。长者赐，不可辞，如此晚辈且请恭领禅师墨宝丹青。”
那老僧伸手虚引，道：“檀越请随老衲来。”
于是走过两重院落，到了一处禅房外。李曜见这禅房位置，似是挂单的非本寺僧人所住，不禁心中暗道：“这老和尚一把年纪，却是外地僧人来大相国寺挂单，更奇怪的是大相国寺居然准他讲经说法，可见这老和尚多半还在佛教界比较有名。可惜我比较熟悉的是政治军事史乃至一点点经济史，对佛门的历史以及这个时代的高僧们，就是在知之甚少了，否则说不定可以猜到他的身份。”
那老和尚带李曜与憨娃儿进了禅房，李曜微微打量，暗道：大相国寺的居住条件果然不差。不过看了一眼陈设，心中又点点头：老和尚倒是好学，这房里的书却是不少。
老和尚却不管他们怎么看，径直走到书案边，从书架上拿下来画卷。李曜一看便愣了，原本以为老和尚也就是送一幅画给自己，哪知道他一直拿、一直拿，拿了十几卷才停手，转头对李曜微笑道：“此是老衲花费十余年时间所绘之《十六应真像》，外间也称之为《十六罗汉图》，今日得遇有缘，便赠与檀越，正好可以凑齐十八罗汉之数。”
李曜顿时一愣，十六罗汉图？十六罗汉图送给我为何就“正好可以凑齐十八罗汉之数”了？
第205章金蝉脱壳(上)
听了老和尚的话，李曜忍不住问：“禅师为何要说将这《十六应真像》赠与某之后，便凑足了十八罗汉之数？”
老和尚笑道：“檀越若有机缘，今后自当知晓。”
李曜微微蹙眉，他不喜欢被人用故弄玄虚之词忽悠，不过想想，收下这些画，也无甚打紧，这年头总不会有卫星定位跟踪设备，怕他何来？
当下便道：“如此，多谢禅师厚赠，不知禅师可还有甚教诲？”
老和尚摇摇头：“教诲却不敢说，只有一句，望檀越日后决策大事之时能够记起。”
李曜点头道：“请禅师明言。”
老和尚合十道：“一念般若，无违本心。”
李曜听了，有些迟疑。他知道般若[注：读作‘波惹’。]本是梵语音译词，汉语的意思大多翻译成智慧，但他也听说，般若这个词所表达的“智慧”，似乎区别于普通的智慧，但具体的意思他却又不甚了了，这也是他对佛家教义所知甚少的原因。
其实般若这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若，第六种是观照般若。六种的内涵就是金刚般若。
简单的说，般若在某种程度上，就几乎类似于老子所说的“道”。
正因李曜不解，听了老和尚这句话，他便有些犹疑，迟迟不语。
老和尚见了，知他难悟，笑了笑，忽然偏头问憨娃儿道：“这位檀越，老衲这句话，也送给你，你可明白老衲之意？”
憨娃儿一愣：“哪句话？”
老和尚哑然失笑，却不生气，反而微笑道：“一念般若，无违本心。”
憨娃儿却是毫不迟疑，道：“俺自然是懂的，就是俺本来想怎么着，那就怎么着，别胡思乱想，越想越复杂，越复杂越不知道咋办……哎呀我说，老和尚你这话俺喜欢听，俺这个人，就是懒得多想。”
李曜哭笑不得，刚想轻斥一句“胡说八道”，哪知那老和尚竟然连连点头：“不错不错，檀越所言，虽然浅直，却是直指本心，这……便是般若。”
李曜愕然呆住，又想了想，仍是不明白，干脆苦笑道：“禅师若是叫我等随心所欲，只怕我等听了做了，便要坏事了。”
老和尚笑道：“那是为何？”
李曜摇头叹道：“那黄巢当年，何其随心所欲？结果如何？他自己黄粱一梦、身首异处不说，天下多少无辜百姓因他丧命？如今天下凋敝，十之八九是因其乱波及……禅师，这般随心所欲，实非我所欲。”
；有时在宫中饮酒观舞，浑浑噩噩，无日无夜地沉浸在声色犬马之中。
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看到这种情况，朝中有一些正直的大臣都焦急万分。许多人都进宫去劝谏，可楚庄王不仅不听劝谏，反觉劝谏妨碍了他的兴趣，便发了一道命令：谁再来进谏，杀无赦。
此令一出，再无大臣敢于劝谏。三年过去了，朝中的政事乱成一团，但楚庄王仍无悔改之意。在这期间，他的老师斗克和公子燮趁机掌握了权力。斗克对秦、楚结盟有功，由于楚成王没给他足够的赏赐，就心怀怨愤；公子燮要求当令尹，但未能实现，心中也愤愤不平。于是，俩人便串通作乱。他俩派子孔、潘崇外出征讨。待子孔、潘崇外出后，便把二人的家财分掉，并派人刺杀二人。刺杀未成功，子孔、潘崇就班师回国来杀斗克和公子燮。斗克和公子燮竟挟持庄王逃跑。一直到庐地，当地守将杀掉了斗克和公子燮，庄王才得以回到国都。
可是，即便经历了这样的混乱，楚庄王仍不悔改。
看到这种情形，大夫伍参忧心如焚，再也忍不下去，冒死去见庄王。来到宫殿，只见庄王左手抱着郑国的姬妾，右手搂着越国的美女，案前陈列美酒佳肴，正观赏着轻歌曼舞，一派纸醉金迷的颓废模样。
庄王看到伍参进来，厉声质问：‘你难道不知道寡人的命令吗？莫不是来找死呢？’
伍参抑制住慌张，赔笑道：‘我哪是敢来进谏，只是有一个谜语，猜了许久也猜不出来，知道大王聪慧，请大王猜一猜，也好给大王助兴。’
庄王这才敛去怒容，说：‘那你就说来听听。’
伍参便道：‘高山上有只奇怪的鸟、身披着鲜艳的五彩，美丽而又荣耀，只是一停三年，三年不飞也不叫，人人猜不透，实在不知是只什么鸟！’
庄王听完了这段话，沉思片刻，才淡淡地道：‘三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。此非凡鸟，凡人莫知。’
伍参听后，知道庄王心中有数，非常高兴，便趁机道：‘还是大王的见识高，一猜就中，只是此鸟不飞不鸣，恐怕猎人会射暗箭。’庄王听后，身子一震，可随即就叫伍参下去。
伍参回去后就跟大夫苏从商量，认为庄王不久即可觉悟。
没想到几个月过去后，楚庄王仍一如既往，不仅没有改过，还越来越不成体统了。苏从见状，觉得不能再忍耐了。就闯进宫去对庄王说：‘大王身为楚国国君，即位三年，不问朝政，如此下去，恐怕会像粱封一样招致亡国灭身之祸！’
庄王一听，立刻竖起浓眉，抽出长剑指着苏从的心窝，道：“你难道没听到寡人的命令，竟敢辱骂寡人，是不是想死？’
苏从早有一死之觉悟，从容地道：“我死了还能落个忠臣的美名，大王却落个暴君之名。如果我死能使大王振作起来，能使楚国强盛，我甘愿就死！’说完，面不改色，等待庄王处死。
不料，庄王竟扔下长剑，抱住苏从，激动地道：‘好啊，苏大夫，你正是我多年寻觅的社樱栋梁之臣！’
说完，庄王立刻斥退那些歌舞美姬，拉着苏从的手畅谈起来。俩人越谈越投机，竟然废寝忘食。
苏从惊异地发现，庄王虽数年不理朝政，但对朝中大事及诸侯国的情势都了如指掌，并对各种情况想好了对策。这一发现使苏从激动万分。
第二天，庄王在即位花年后第一次召集百官开会，提拔了苏从、伍参等一大批德才兼备的大臣，杀了一大批罪大恶极的巨子，颁布一系列法令，迅速安定了民心。‘三年不鸣’的‘大鸟’从此‘一鸣惊人’。此后，他平内乱，固势力，败强敌，终使楚国大败天下霸主强晋，甚而能问周鼎之轻重……
檀越聪慧，自然知道这‘三年不鸣’的楚庄王采取的是韬光养晦的忍耐权术，在他即位时还十分年轻，对朝中政事还不太明白，也不知道该如何处理，再加上朝中敖氏专权，对朝中大臣的忠奸情况也不太了解。当时，他若贸然妄动，只会让自己腹背受敌。于是，他便以沉溺酒色为掩护，躲在暗处观察局势。同时，为了辨明朝臣的忠奸，他还颁发了‘劝谏者死’的命令。这样，他便很清楚地鉴别出哪些是敢于冒杀身之险犯颜直谏的耿介之士，哪些是阿诀奉承、只图升官发财的小人。
如是这般，历经三年的暗中观察。他已经能够从容地把握局势，‘鸣叫’出声。此后，于内，他改革政令制度，积极采纳谏言，重视用人所长；于外，他击败庸人的进攻，争取了群蛮、巴、蜀等小网部族的归附；同时，他还改革兵役制，使楚国逐渐摆脱城淮之战后的战败国名声，并在平定了敖氏叛乱后，以强劲的兵力称霸中原。
今观楚庄王之经历，不难发现，在权谋场，忍耐是一种以不变应万变的绝佳战术。霸王之业也罢，仕途之求也好，求索者难免会遭到许多不顺遂的事，明处强敌的虎视。暗中小人的凯靓。他人的冷遇、误解、猜忌、嫉妒、陷害……稍有不慎，就无回头之路。当是时，应该白敛锋芒，忍耐处之，以退为进以保存实力取得‘一鸣惊人”之契机。”
李曜听到此处，见他不再说，便笑道：“禅师教训得是，某闻便思一句，‘忍一时风平浪静，退一步海阔天空’。”
老和尚笑道：“禅客相逢只弹指，此心能有几人知？”然后转头对众僧道：“今日说法已毕，和尚们且各自散了罢。”[注：和尚，此时是个敬称。旁人都可能用，只有李曜因为不习惯将这个词当敬语，所以一般不用，而用禅师、大师代替。]
李曜一听，也便站起，与众僧一同行了个礼，打算离开。哪知道那老和尚也站起来，朝李曜招招手：“檀越今与老衲有缘，老衲有几幅涂鸦，欲赠于檀越。”
李曜微微有些讶异，不知道这老和尚为何对自己这般亲热，但他早先已经怀疑这老和尚的目的，此时便更加坚信，不过与此同时，李曜并不觉得老和尚是要害自己。
他仔细打量了面前这老僧一眼，此老身形矮胖，并非后世影视作品中那种“典型高僧”的模样，但不知为何，这老僧面带笑容之时，倒偏偏颇有佛意。李曜心中嘀咕：莫非因为佛陀大多是胖乎乎的吉祥模样所致？
李曜直觉这老僧对自己并无恶意，也便笑道：“老禅师如此厚待，晚辈实在受宠若惊。长者赐，不可辞，如此晚辈且请恭领禅师墨宝丹青。”
那老僧伸手虚引，道：“檀越请随老衲来。”
于是走过两重院落，到了一处禅房外。李曜见这禅房位置，似是挂单的非本寺僧人所住，不禁心中暗道：“这老和尚一把年纪，却是外地僧人来大相国寺挂单，更奇怪的是大相国寺居然准他讲经说法，可见这老和尚多半还在佛教界比较有名。可惜我比较熟悉的是政治军事史乃至一点点经济史，对佛门的历史以及这个时代的高僧们，就是在知之甚少了，否则说不定可以猜到他的身份。”
那老和尚带李曜与憨娃儿进了禅房，李曜微微打量，暗道：大相国寺的居住条件果然不差。不过看了一眼陈设，心中又点点头：老和尚倒是好学，这房里的书却是不少。
老和尚却不管他们怎么看，径直走到书案边，从书架上拿下来画卷。李曜一看便愣了，原本以为老和尚也就是送一幅画给自己，哪知道他一直拿、一直拿，拿了十几卷才停手，转头对李曜微笑道：“此是老衲花费十余年时间所绘之《十六应真像》，外间也称之为《十六罗汉图》，今日得遇有缘，便赠与檀越，正好可以凑齐十八罗汉之数。”
李曜顿时一愣，十六罗汉图？十六罗汉图送给我为何就“正好可以凑齐十八罗汉之数”了？
第205章金蝉脱壳(上)
听了老和尚的话，李曜忍不住问：“禅师为何要说将这《十六应真像》赠与某之后，便凑足了十八罗汉之数？”
老和尚笑道：“檀越若有机缘，今后自当知晓。”
李曜微微蹙眉，他不喜欢被人用故弄玄虚之词忽悠，不过想想，收下这些画，也无甚打紧，这年头总不会有卫星定位跟踪设备，怕他何来？
当下便道：“如此，多谢禅师厚赠，不知禅师可还有甚教诲？”
老和尚摇摇头：“教诲却不敢说，只有一句，望檀越日后决策大事之时能够记起。”
李曜点头道：“请禅师明言。”
老和尚合十道：“一念般若，无违本心。”
李曜听了，有些迟疑。他知道般若[注：读作‘波惹’。]本是梵语音译词，汉语的意思大多翻译成智慧，但他也听说，般若这个词所表达的“智慧”，似乎区别于普通的智慧，但具体的意思他却又不甚了了，这也是他对佛家教义所知甚少的原因。
其实般若这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若，第六种是观照般若。六种的内涵就是金刚般若。
简单的说，般若在某种程度上，就几乎类似于老子所说的“道”。
正因李曜不解，听了老和尚这句话，他便有些犹疑，迟迟不语。
老和尚见了，知他难悟，笑了笑，忽然偏头问憨娃儿道：“这位檀越，老衲这句话，也送给你，你可明白老衲之意？”
憨娃儿一愣：“哪句话？”
老和尚哑然失笑，却不生气，反而微笑道：“一念般若，无违本心。”
憨娃儿却是毫不迟疑，道：“俺自然是懂的，就是俺本来想怎么着，那就怎么着，别胡思乱想，越想越复杂，越复杂越不知道咋办……哎呀我说，老和尚你这话俺喜欢听，俺这个人，就是懒得多想。”
李曜哭笑不得，刚想轻斥一句“胡说八道”，哪知那老和尚竟然连连点头：“不错不错，檀越所言，虽然浅直，却是直指本心，这……便是般若。”
李曜愕然呆住，又想了想，仍是不明白，干脆苦笑道：“禅师若是叫我等随心所欲，只怕我等听了做了，便要坏事了。”
老和尚笑道：“那是为何？”
李曜摇头叹道：“那黄巢当年，何其随心所欲？结果如何？他自己黄粱一梦、身首异处不说，天下多少无辜百姓因他丧命？如今天下凋敝，十之八九是因其乱波及……禅师，这般随心所欲，实非我所欲。”