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的话。
“记住你的国家，你的民族，无论经历过多少苦难，它终究会重获辉煌的。你不要因为它一时的落后与萎靡，就抛弃它、嫌弃它……”
那么，这个世界的人，他们做到了吗？
刑玉慢慢地看到，和邻家哥哥因约会而吵架的女孩，嫌弃地说，吃中餐多土啊，约会要浪漫，要有格调，要吃西餐！
这个世界的中华人，似乎越有钱越会觉得，早餐吃豆浆油条包子是土俗，用刀叉切着培根土司三明治都比这个高贵。
没有条件创造条件也要营造西方贵族式的高端生活，似乎法餐就能吃出优雅。半个小时上一道菜，一道菜就一口的正宗法餐，成了许多人美好的谈资——尽管一口下去尝不到味也吃不饱。
走在大街上，随处可见外国人身边跟着中国人，却在自己的国度用外语交流。女孩子们依偎在外国男人怀里，全家与有荣焉。论坛上讨论着“为什么外国女人不喜欢中国男人”。
广告上有个金发碧眼的外国人，似乎产品就高人一等。
英语不合格不准毕业、不准落户……明明术业有专攻，多少人本身可以向着专业领域更深层次迈进，却被英语挡在了门外。
追求小资的男男女女，谈吐之间用法语意语数着名牌，整个人就好像瞬间格调不一般了。
路上遛狗的——只要外国来的，连狗都比中国本土的狗高贵值钱，不是吗？
.
这种种，都折射出的是怎样的自卑心态啊。
有些富人哪怕生活上靠拢了西方贵族，在精神上，也是贫瘠得可悲。
需要靠西方国家的物质文明，来提高自己在众人眼里的地位，来堆砌格调与高贵，内心何其荒芜？
重新接受中学教育，刑玉几乎是闭着眼睛，包揽了奥数物理全奖。他哪怕不听课，成绩也是全市第一，便有很多女生暗恋他，不乏还拿星座配对。
恰好那堂课学了历史，刑玉觉得有点矛盾的可笑：“如果说占卜命运都是迷信，星座难道就不是迷信吗。”
他问出这句话后，那个女同学扶了扶眼镜，笑道：“怎么会啊，星座可是西方的呢。”连新华网都有星座专题，你让他们来个易经八字专题试试。
可是西方就一定代表着科学，一定比我们高贵吗？刑玉本想反唇相讥，却觉得和一个中学生，没有这个必要。
如果他想，他可以说服她。但是他能够改变一个人的价值观，却改变得了千千万万个人乃至一个民族的价值观吗？
音乐学院的西乐系比民乐系更强势，连西乐系的老师，都比民乐系老师更有话语权。乐理课程全部是西方音乐理论。
电影学院的课程亦是如此，从狄德罗到黑格尔到巴赞，感受着古希腊的美文艺复兴的美，却没有人可以说出中华美学到底是怎样的。
美术学院，国画专业都是被调剂去的。中医骂声一片，及至和传统有关的东西，都可以被骂做复古、历史倒退。
强势的文明，就是在你生活的每一个角落，无孔不入。
然而更悲哀的是，你在追逐它的过程中，迷失了自己。
比国家落后更可怕的，是文明被遗忘。
.
对于这个获得了独立并站起来的世界，刑玉仍然是感到失望的。
这不是真正的站立起来。
没有民族自信就谈不上真正地腾飞，而一个忘却了自己文明的民族，又怎么可能有真正的自信。
一个追捧西方文化、奢侈品、饮食，向往着西方式的上流生活的人，又怎么可能对自己的文化有真正的自信？
国人为着诺贝尔奖苦苦挣扎，刑玉也曾经思考过，为什么当今世界，所有对今天科学有着伟大贡献的人，都是诞生自西方？
社会将其归咎为教育，但是他却更深刻的感受到了——因为文明体系不同啊。
两个文明体系的教育逻辑不同，用着东方的哲学逻辑，然后接受着西方的科技体系，在起跑线上就和他们不一样。
他甚至想过用一辈子的时间，发展起东方文明为基础的科技体系，却发现没有人会意识到这一点，他们理所当然接受了如今的文明现状。
而凭他一己之力，哪怕他是个天才，也是天方夜谭。西方从文艺复兴时期几百年才奠定了如今的基础，而中华——曾经是有机会的，但是，亡于崖山，迄今八百年矣。
.
在这个世界停留了几年后，他继续去论证自己的“宇宙唯心论”了。
这一次驾轻就熟，而睁开眼，扑面仿佛是时代的飓风，华夏文明治御下的大千世界，翩然浮现。
——这个世界的阳光真是格外美好。
.
他看过了这么多形形色~色的世界——第一个世界失去了肉~体，灵魂还在挣扎；第二个世界在拼命健身，但灵魂逐渐泯灭。
其实，最喜欢的，就是最后这一个，从肉~体到灵魂，都没有失去自主的世界。
当然，很快他便发现了一个很辨证的问题——这个世界的中华，竟然没有强敌，一家独大！前面两个世界，或德日隐有对峙，或美国深陷中~东泥淖。
所谓隐患，不是外部存在，就是内部滋生。
他在观察的同时，证实了先前的猜想，创立了自己的宗教，而正在这时，有一个人向他抛出了橄榄枝——
与我合作吧。你的才能，我会给你机会得到更好的发扬。
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的话。
“记住你的国家，你的民族，无论经历过多少苦难，它终究会重获辉煌的。你不要因为它一时的落后与萎靡，就抛弃它、嫌弃它……”
那么，这个世界的人，他们做到了吗？
刑玉慢慢地看到，和邻家哥哥因约会而吵架的女孩，嫌弃地说，吃中餐多土啊，约会要浪漫，要有格调，要吃西餐！
这个世界的中华人，似乎越有钱越会觉得，早餐吃豆浆油条包子是土俗，用刀叉切着培根土司三明治都比这个高贵。
没有条件创造条件也要营造西方贵族式的高端生活，似乎法餐就能吃出优雅。半个小时上一道菜，一道菜就一口的正宗法餐，成了许多人美好的谈资——尽管一口下去尝不到味也吃不饱。
走在大街上，随处可见外国人身边跟着中国人，却在自己的国度用外语交流。女孩子们依偎在外国男人怀里，全家与有荣焉。论坛上讨论着“为什么外国女人不喜欢中国男人”。
广告上有个金发碧眼的外国人，似乎产品就高人一等。
英语不合格不准毕业、不准落户……明明术业有专攻，多少人本身可以向着专业领域更深层次迈进，却被英语挡在了门外。
追求小资的男男女女，谈吐之间用法语意语数着名牌，整个人就好像瞬间格调不一般了。
路上遛狗的——只要外国来的，连狗都比中国本土的狗高贵值钱，不是吗？
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这种种，都折射出的是怎样的自卑心态啊。
有些富人哪怕生活上靠拢了西方贵族，在精神上，也是贫瘠得可悲。
需要靠西方国家的物质文明，来提高自己在众人眼里的地位，来堆砌格调与高贵，内心何其荒芜？
重新接受中学教育，刑玉几乎是闭着眼睛，包揽了奥数物理全奖。他哪怕不听课，成绩也是全市第一，便有很多女生暗恋他，不乏还拿星座配对。
恰好那堂课学了历史，刑玉觉得有点矛盾的可笑：“如果说占卜命运都是迷信，星座难道就不是迷信吗。”
他问出这句话后，那个女同学扶了扶眼镜，笑道：“怎么会啊，星座可是西方的呢。”连新华网都有星座专题，你让他们来个易经八字专题试试。
可是西方就一定代表着科学，一定比我们高贵吗？刑玉本想反唇相讥，却觉得和一个中学生，没有这个必要。
如果他想，他可以说服她。但是他能够改变一个人的价值观，却改变得了千千万万个人乃至一个民族的价值观吗？
音乐学院的西乐系比民乐系更强势，连西乐系的老师，都比民乐系老师更有话语权。乐理课程全部是西方音乐理论。
电影学院的课程亦是如此，从狄德罗到黑格尔到巴赞，感受着古希腊的美文艺复兴的美，却没有人可以说出中华美学到底是怎样的。
美术学院，国画专业都是被调剂去的。中医骂声一片，及至和传统有关的东西，都可以被骂做复古、历史倒退。
强势的文明，就是在你生活的每一个角落，无孔不入。
然而更悲哀的是，你在追逐它的过程中，迷失了自己。
比国家落后更可怕的，是文明被遗忘。
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对于这个获得了独立并站起来的世界，刑玉仍然是感到失望的。
这不是真正的站立起来。
没有民族自信就谈不上真正地腾飞，而一个忘却了自己文明的民族，又怎么可能有真正的自信。
一个追捧西方文化、奢侈品、饮食，向往着西方式的上流生活的人，又怎么可能对自己的文化有真正的自信？
国人为着诺贝尔奖苦苦挣扎，刑玉也曾经思考过，为什么当今世界，所有对今天科学有着伟大贡献的人，都是诞生自西方？
社会将其归咎为教育，但是他却更深刻的感受到了——因为文明体系不同啊。
两个文明体系的教育逻辑不同，用着东方的哲学逻辑，然后接受着西方的科技体系，在起跑线上就和他们不一样。
他甚至想过用一辈子的时间，发展起东方文明为基础的科技体系，却发现没有人会意识到这一点，他们理所当然接受了如今的文明现状。
而凭他一己之力，哪怕他是个天才，也是天方夜谭。西方从文艺复兴时期几百年才奠定了如今的基础，而中华——曾经是有机会的，但是，亡于崖山，迄今八百年矣。
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在这个世界停留了几年后，他继续去论证自己的“宇宙唯心论”了。
这一次驾轻就熟，而睁开眼，扑面仿佛是时代的飓风，华夏文明治御下的大千世界，翩然浮现。
——这个世界的阳光真是格外美好。
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他看过了这么多形形色~色的世界——第一个世界失去了肉~体，灵魂还在挣扎；第二个世界在拼命健身，但灵魂逐渐泯灭。
其实，最喜欢的，就是最后这一个，从肉~体到灵魂，都没有失去自主的世界。
当然，很快他便发现了一个很辨证的问题——这个世界的中华，竟然没有强敌，一家独大！前面两个世界，或德日隐有对峙，或美国深陷中~东泥淖。
所谓隐患，不是外部存在，就是内部滋生。
他在观察的同时，证实了先前的猜想，创立了自己的宗教，而正在这时，有一个人向他抛出了橄榄枝——
与我合作吧。你的才能，我会给你机会得到更好的发扬。
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