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我等破坏尚行，没有士家人才，如何座得了这天下，到头来反害了百姓性命。”
“师尊过虑，我等只需十载，便可号召数十万教众，从颖川，巨鹿，南阳，三路齐出打下洛阳，将灵帝抓在手中，逼他退位给刘姓子孙，杀光阉党，便可挟新天子以令诸候，令士人归心。”张角答道。
蓝华看着张角眼神有些古怪，他记得张角的起义口号是，苍天以死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，怎么把曹操的战略目标讲了出来，这个时候灵帝才13岁，十年之后也才20多岁，张角起义口号，苍天以死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，意思难道是把那个宦官把权的昏庸皇帝废了，咋们立个刘姓新皇帝，实施蓝华的政治理想，这好像也说的过去，张角从来没有说过自己想当皇帝，而是做大贤良师。
如果真如张角所言，这事或许真能干干，不过张角好像起义后没多久就死了，张角死后，张宝，张梁就黄甫嵩打败了。
蓝华犹豫片断，还是觉得，农民军怎么打得过武装精良的国家军队，叹了口气：“我夜观天象，太平教起义，终不能胜。”
张角闷极，吐血而出，蓝华自知此乃张角终身志愿，但又不愿意看到黄巾军起义失败后的惨烈，天下崩裂，生灵涂碳。
蓝华扶住张角，“张角，你何故如此执著。”
“师尊不知，我若不反，天下百姓无法活命，也会揭杆而起，朝廷剿之轻而易举，我若聚众，尚有一博，真如师尊所言，我生无念头。”张角答道。
“两害相较取其轻，为师也不知如何决择，如若天命使然，你便自行其事，为师也不阻你，为师已无法教你，你好自为之。”
蓝华说完，心也是非常痛的，他想为这个即将倒下的大厦做些什么，但好像一切都在沿历史的轨迹发展，甚至他所做所为，正是在建造历史。
正因为蓝华今日与张角聊天，导致了他郁结于心，十二年后黄巾起义，张角主力受阻，便旧病复发，一病而亡，黄巾军各自为战，一败涂地。
张角养病期间，蓝华在旁照料，空闲之时写些后世的管理经验，精兵强将，屯田养民之法以便给张角借鉴。
蓝华自知水平有限，叫张角派人去寻名师，那些出名的人没有一个人愿意接受蓝华拜师的，不过有一世外高人倒是愿意收蓝华为弟子。
他就是谷鬼子的第十三代传人，祝公明，住在南阳一山，所教弟子不过两人，蓝华是第三个。
鬼谷之术，主修纵横，并非如传言的奇门遁甲之术，内容大概是外交，处世，谋略（阴谋，阳谋），度势，观人等等，连兵法布阵这些都很少讲。
公元172年，蓝华拜师祝公明，十年功成，弹指一挥间，蓝华容颜丝毫没变，蓝华在这十年间深得祝公明的真传，下山前，蓝华有一心结，便问道祝公明。
“天下之事，何为始，何为终，何为因，何为果？”
祝公明答道：“生为始，死为终，分为因，合为果。”
“百姓之事，何解？”蓝华继续发问。
“慈悲为怀，善待之。”祝公明又道。
“人有三六九等，如之奈何？”蓝华又问。
祝公明道：“墨家之道，天下大同，你观如何？”
祝公明也无法回答蓝华，只叫他思索，感悟，虽是理想之道，但说不妨。
蓝华点了点头，心想这和后世的科学发展观倒有些相似之处，“今日一别，不知何时再见，望师尊，保重。”
蓝华言毕，行了大礼，三拜而起，转头下山，头也末回。
公元182年，蓝华学艺终成，下山入世。
我等破坏尚行，没有士家人才，如何座得了这天下，到头来反害了百姓性命。”
“师尊过虑，我等只需十载，便可号召数十万教众，从颖川，巨鹿，南阳，三路齐出打下洛阳，将灵帝抓在手中，逼他退位给刘姓子孙，杀光阉党，便可挟新天子以令诸候，令士人归心。”张角答道。
蓝华看着张角眼神有些古怪，他记得张角的起义口号是，苍天以死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，怎么把曹操的战略目标讲了出来，这个时候灵帝才13岁，十年之后也才20多岁，张角起义口号，苍天以死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，意思难道是把那个宦官把权的昏庸皇帝废了，咋们立个刘姓新皇帝，实施蓝华的政治理想，这好像也说的过去，张角从来没有说过自己想当皇帝，而是做大贤良师。
如果真如张角所言，这事或许真能干干，不过张角好像起义后没多久就死了，张角死后，张宝，张梁就黄甫嵩打败了。
蓝华犹豫片断，还是觉得，农民军怎么打得过武装精良的国家军队，叹了口气：“我夜观天象，太平教起义，终不能胜。”
张角闷极，吐血而出，蓝华自知此乃张角终身志愿，但又不愿意看到黄巾军起义失败后的惨烈，天下崩裂，生灵涂碳。
蓝华扶住张角，“张角，你何故如此执著。”
“师尊不知，我若不反，天下百姓无法活命，也会揭杆而起，朝廷剿之轻而易举，我若聚众，尚有一博，真如师尊所言，我生无念头。”张角答道。
“两害相较取其轻，为师也不知如何决择，如若天命使然，你便自行其事，为师也不阻你，为师已无法教你，你好自为之。”
蓝华说完，心也是非常痛的，他想为这个即将倒下的大厦做些什么，但好像一切都在沿历史的轨迹发展，甚至他所做所为，正是在建造历史。
正因为蓝华今日与张角聊天，导致了他郁结于心，十二年后黄巾起义，张角主力受阻，便旧病复发，一病而亡，黄巾军各自为战，一败涂地。
张角养病期间，蓝华在旁照料，空闲之时写些后世的管理经验，精兵强将，屯田养民之法以便给张角借鉴。
蓝华自知水平有限，叫张角派人去寻名师，那些出名的人没有一个人愿意接受蓝华拜师的，不过有一世外高人倒是愿意收蓝华为弟子。
他就是谷鬼子的第十三代传人，祝公明，住在南阳一山，所教弟子不过两人，蓝华是第三个。
鬼谷之术，主修纵横，并非如传言的奇门遁甲之术，内容大概是外交，处世，谋略（阴谋，阳谋），度势，观人等等，连兵法布阵这些都很少讲。
公元172年，蓝华拜师祝公明，十年功成，弹指一挥间，蓝华容颜丝毫没变，蓝华在这十年间深得祝公明的真传，下山前，蓝华有一心结，便问道祝公明。
“天下之事，何为始，何为终，何为因，何为果？”
祝公明答道：“生为始，死为终，分为因，合为果。”
“百姓之事，何解？”蓝华继续发问。
“慈悲为怀，善待之。”祝公明又道。
“人有三六九等，如之奈何？”蓝华又问。
祝公明道：“墨家之道，天下大同，你观如何？”
祝公明也无法回答蓝华，只叫他思索，感悟，虽是理想之道，但说不妨。
蓝华点了点头，心想这和后世的科学发展观倒有些相似之处，“今日一别，不知何时再见，望师尊，保重。”
蓝华言毕，行了大礼，三拜而起，转头下山，头也末回。
公元182年，蓝华学艺终成，下山入世。