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同样是一种色彩。就像一只随时可能出现的苍蝇，冲进美妙的构图当中，将色彩的和谐感完全打破。
我忽然又想到另一件事情。某报的编辑，为了向心仪的女人示爱，在自己的版面上发表文章，以委婉的语言倾吐心曲。这篇文章会落进无数人的眼睛，然而，毫无疑问，它只有一个读者。这正是目的所在。
我极其欣赏这个大胆的创意。好比在自家的后园里，种下一朵暗示的花，有许多路人能够观赏到它，却只有一个人能够领悟它灵魂深处的动人。当然，我们也可将其理解为一个率性的“游戏”——它颇具危险性，仿佛一双邂逅的男女，心有所动，在繁华的舞会中，隐藏在三角钢琴的暗影里偷偷接吻。
这个片段的色彩，存在于明媚、喧嚣之中，好比一幅三维立体画，在纷乱的表象后隐藏着一支浅笑的花。
笔尖停在这里，我略加辨析，便可得知，以上所说的三种同样具有隐匿特征的情绪色彩，具有截然不同的性质。丑陋与美好，竟然在色彩中亦能并存。
5。
在刚刚结束一天的工作，从忙碌的惯性中缓慢脱离时，我发觉自己的情绪开始转向低沉。我本能地加以拒绝，想要回到蓝色。然而，内心长久积存的迷茫、焦灼因为忙碌的麻醉剂的药力消退而渐次浮出。
我把这种情绪，用不太明朗的语言告诉了我的爱人。她似乎也正处于混乱的情绪之中，我感觉到，在她极富责任感的关怀和宽慰语气中，隐藏着一种不安的色彩。其实，在这个时候，我应该让自己和她都冷静下来，慢慢地回到蓝色。可是，血液中燃烧的躁动的红色，让我难以抑制冲动的话语。我开始诉说那种迷茫和对未来的不确定。
她说，那些未来需要用心呵护，而不是空话。
她的话让我瞬间冲破临界点的障碍，回到蓝色。在一次深呼吸之后，我说，我会的，像捧着自己的眼睛。
蓝色给我理智，让我对未来充满信心。
岁月就像那条十七岁时流过的河。我曾从水流饥饿的口中救出的那个少年，他是否已经沉沦？我在水中，看到浑浊的黄和死亡的黑。是我将他的眼睛托出水面，迎向云朵的洁白和天空的蔚蓝。然而，一旦他陷入生活的漩涡，会否再有另一个及时施以救助的人？
如此，自己拯救自己才是可靠的选择。
6。
与我同桌，是两个女人和一个孩子。她们笑闹着，是一幅明丽的图画。而我与她们之间，不过一臂之隔，却拥有不同的颜色。
此时，我的思绪在平静中呈现出生动的跳跃。它沿着色彩的主线大跨度地起落转折，从一个片段，到另一个片段。
我忽然想起梵高的热烈、明快。想到卡夫卡的阴郁、灰暗。想到海子的明艳、温暖。他们，不在同一色彩体系内存在，却有着同样的情绪——他们焦灼、恐惧、不安。作品中所表现的色彩感，无论冷暖，都是一种自我解脱似的抒情。他们只是在借助色彩的不同表现，去化解内心的不安和沉重，变革真理，辨析真理与谬误之间的差别，同时将现实世界与他们所存身的世界分割开来。当子弹穿过梵高的腹部，那些红色的血流，与向日葵的色彩同样热烈而单纯。这让我明白，热烈的，往往都是单纯的。
然而，他们终归是不能走进现实世界的，在自我的精神角落，做一个孤独的思想者。这种同质的恐惧和焦灼，却在表现形式上产生了强烈的明暗对比。
我想到川端康成。他一生都在坚持唯美主义，描摹色彩，却最终以煤气的透明，将自己推向死亡的黑。透明与黑暗之间，原本并不存在距离。轻轻一跨，就完成了色彩的过度和转换。
海子面朝大海打开憧憬，最终看到春暖花开的明丽构图。然而，铁轨的金属色的冷硬，将他的构图撕裂开来。
卡夫卡是怎么死的？我不知道。我想，他腐烂暗黑的尸体，那些溃烂的伤口，红艳如三月桃花，并不表明盛开。闻一多的死水呈现的蓝绿之色，也不能代表美。
当一朵花绽开绚烂的光彩，并不意味着可以采摘；果实的成熟，也许意味着等待腐败，成为黑色？
当一个女人，在夜晚轻轻打开，她身着黑、灰的睡衣，并不一定意味着坚硬和拒绝，反而有可能是种魅惑；如果，她着暖色，也许是想让自己被温暖包裹，并不代表，想要引发你的热烈。当然，由我这个没有直接经验的臆想者来进行揣测，这些道理，仿佛便不存在了。
忽然明白，佛家说：“色即是空，空即是色。”这个“色”指的应不是色彩，而是“念”了。
2005年6月16日星期四
同样是一种色彩。就像一只随时可能出现的苍蝇，冲进美妙的构图当中，将色彩的和谐感完全打破。
我忽然又想到另一件事情。某报的编辑，为了向心仪的女人示爱，在自己的版面上发表文章，以委婉的语言倾吐心曲。这篇文章会落进无数人的眼睛，然而，毫无疑问，它只有一个读者。这正是目的所在。
我极其欣赏这个大胆的创意。好比在自家的后园里，种下一朵暗示的花，有许多路人能够观赏到它，却只有一个人能够领悟它灵魂深处的动人。当然，我们也可将其理解为一个率性的“游戏”——它颇具危险性，仿佛一双邂逅的男女，心有所动，在繁华的舞会中，隐藏在三角钢琴的暗影里偷偷接吻。
这个片段的色彩，存在于明媚、喧嚣之中，好比一幅三维立体画，在纷乱的表象后隐藏着一支浅笑的花。
笔尖停在这里，我略加辨析，便可得知，以上所说的三种同样具有隐匿特征的情绪色彩，具有截然不同的性质。丑陋与美好，竟然在色彩中亦能并存。
5。
在刚刚结束一天的工作，从忙碌的惯性中缓慢脱离时，我发觉自己的情绪开始转向低沉。我本能地加以拒绝，想要回到蓝色。然而，内心长久积存的迷茫、焦灼因为忙碌的麻醉剂的药力消退而渐次浮出。
我把这种情绪，用不太明朗的语言告诉了我的爱人。她似乎也正处于混乱的情绪之中，我感觉到，在她极富责任感的关怀和宽慰语气中，隐藏着一种不安的色彩。其实，在这个时候，我应该让自己和她都冷静下来，慢慢地回到蓝色。可是，血液中燃烧的躁动的红色，让我难以抑制冲动的话语。我开始诉说那种迷茫和对未来的不确定。
她说，那些未来需要用心呵护，而不是空话。
她的话让我瞬间冲破临界点的障碍，回到蓝色。在一次深呼吸之后，我说，我会的，像捧着自己的眼睛。
蓝色给我理智，让我对未来充满信心。
岁月就像那条十七岁时流过的河。我曾从水流饥饿的口中救出的那个少年，他是否已经沉沦？我在水中，看到浑浊的黄和死亡的黑。是我将他的眼睛托出水面，迎向云朵的洁白和天空的蔚蓝。然而，一旦他陷入生活的漩涡，会否再有另一个及时施以救助的人？
如此，自己拯救自己才是可靠的选择。
6。
与我同桌，是两个女人和一个孩子。她们笑闹着，是一幅明丽的图画。而我与她们之间，不过一臂之隔，却拥有不同的颜色。
此时，我的思绪在平静中呈现出生动的跳跃。它沿着色彩的主线大跨度地起落转折，从一个片段，到另一个片段。
我忽然想起梵高的热烈、明快。想到卡夫卡的阴郁、灰暗。想到海子的明艳、温暖。他们，不在同一色彩体系内存在，却有着同样的情绪——他们焦灼、恐惧、不安。作品中所表现的色彩感，无论冷暖，都是一种自我解脱似的抒情。他们只是在借助色彩的不同表现，去化解内心的不安和沉重，变革真理，辨析真理与谬误之间的差别，同时将现实世界与他们所存身的世界分割开来。当子弹穿过梵高的腹部，那些红色的血流，与向日葵的色彩同样热烈而单纯。这让我明白，热烈的，往往都是单纯的。
然而，他们终归是不能走进现实世界的，在自我的精神角落，做一个孤独的思想者。这种同质的恐惧和焦灼，却在表现形式上产生了强烈的明暗对比。
我想到川端康成。他一生都在坚持唯美主义，描摹色彩，却最终以煤气的透明，将自己推向死亡的黑。透明与黑暗之间，原本并不存在距离。轻轻一跨，就完成了色彩的过度和转换。
海子面朝大海打开憧憬，最终看到春暖花开的明丽构图。然而，铁轨的金属色的冷硬，将他的构图撕裂开来。
卡夫卡是怎么死的？我不知道。我想，他腐烂暗黑的尸体，那些溃烂的伤口，红艳如三月桃花，并不表明盛开。闻一多的死水呈现的蓝绿之色，也不能代表美。
当一朵花绽开绚烂的光彩，并不意味着可以采摘；果实的成熟，也许意味着等待腐败，成为黑色？
当一个女人，在夜晚轻轻打开，她身着黑、灰的睡衣，并不一定意味着坚硬和拒绝，反而有可能是种魅惑；如果，她着暖色，也许是想让自己被温暖包裹，并不代表，想要引发你的热烈。当然，由我这个没有直接经验的臆想者来进行揣测，这些道理，仿佛便不存在了。
忽然明白，佛家说：“色即是空，空即是色。”这个“色”指的应不是色彩，而是“念”了。
2005年6月16日星期四