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看着自己小弟受辱，二憨本想过来争辩几句，看见那带头的汉子挥了挥拳头，话到嘴边又咽了下去，唯唯诺诺的跟在众人的后面，眼馋的看着那些人分着黄沙的金子。
吴永麟陪着这些手上拿着松明做成火把的汉子沿着一道环形台阶一步步的往上走，过道中暖烘烘的，和洞外的阴冷潮湿形成了鲜明的对比，吴永麟后面甚至把身上那身皮裘都脱了，他感觉自己就像置身于一间热气流淌的风炉中，有点类似于干蒸，浑身的毛孔都透出一种舒爽。
“我们老大真的挺有眼光，居然能找到这么一处风水宝地。”吴永麟最后学着身边的那些汉子把上身的衣服都脱了，他脸上那条伤疤已经够吓人的了，当那些人看见他浑身上下数不尽的疤痕的时候，早已惊讶的说不出话来，要知道赤炎峰他们老大就凭胸口碗大的一块疤便吹嘘了一辈子。
“那还用说，我们这赤炎峰的地下可是盘踞着一条火龙呢。”这个时候敢和吴永麟搭话的也只剩下队伍中的二憨了，发现周围的人远远的避开这恶煞一样的黄沙之后，二憨的胆子也渐渐的大了起来。
吴永麟本来想向二憨打听一下山里其他人的情况，只是众人很快便到达了一副密封着的石门之后，带头叫何奎的强壮汉子用放在石门旁边的大木槌在石门上五快四慢的敲了一阵后，石门中间哗拉拉的开了一道拇指般粗细的小缝，何奎几拉呱啦和他说了一通暗语之后，石门这才嗡嗡嗡的打开了。
开门的那一刻吴永麟反倒被眼前的情形吓了一条，放眼望去从吴永麟所站的位置开始是一整片连在一起的错落有致由高到低的环形阁楼，靠最中间的位置是一个特大的温泉，温泉的中央有一间四角木屋，里面隐隐约约躺着一个人影，看见吴永麟带着镣铐出现后，木屋内的门帘明显动了一下，站在外面的人却看不分明，那处木屋此刻完全被蒸腾的水汽所弥漫，对方这一小小的动作很快便和周围的水蒸气融合在了一起。
看着这些户挨户，墙挨墙集中住在一起的特殊人群，吴永麟突然想起了一种特有的称之为客家的人群。
客家民居有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。其中围龙屋是一种富有中原-华夏民族特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与中原地区的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。只不过客家人集体搬迁到南方，是在金人入侵中原，攻破汴京（东京，今河南开封）之后。明末清初时期，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因太平天国的战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。
至于这些人突然出现在这里，吴永麟反而迷茫起来，难道这里面有些什么未卜先知之人？
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看着自己小弟受辱，二憨本想过来争辩几句，看见那带头的汉子挥了挥拳头，话到嘴边又咽了下去，唯唯诺诺的跟在众人的后面，眼馋的看着那些人分着黄沙的金子。
吴永麟陪着这些手上拿着松明做成火把的汉子沿着一道环形台阶一步步的往上走，过道中暖烘烘的，和洞外的阴冷潮湿形成了鲜明的对比，吴永麟后面甚至把身上那身皮裘都脱了，他感觉自己就像置身于一间热气流淌的风炉中，有点类似于干蒸，浑身的毛孔都透出一种舒爽。
“我们老大真的挺有眼光，居然能找到这么一处风水宝地。”吴永麟最后学着身边的那些汉子把上身的衣服都脱了，他脸上那条伤疤已经够吓人的了，当那些人看见他浑身上下数不尽的疤痕的时候，早已惊讶的说不出话来，要知道赤炎峰他们老大就凭胸口碗大的一块疤便吹嘘了一辈子。
“那还用说，我们这赤炎峰的地下可是盘踞着一条火龙呢。”这个时候敢和吴永麟搭话的也只剩下队伍中的二憨了，发现周围的人远远的避开这恶煞一样的黄沙之后，二憨的胆子也渐渐的大了起来。
吴永麟本来想向二憨打听一下山里其他人的情况，只是众人很快便到达了一副密封着的石门之后，带头叫何奎的强壮汉子用放在石门旁边的大木槌在石门上五快四慢的敲了一阵后，石门中间哗拉拉的开了一道拇指般粗细的小缝，何奎几拉呱啦和他说了一通暗语之后，石门这才嗡嗡嗡的打开了。
开门的那一刻吴永麟反倒被眼前的情形吓了一条，放眼望去从吴永麟所站的位置开始是一整片连在一起的错落有致由高到低的环形阁楼，靠最中间的位置是一个特大的温泉，温泉的中央有一间四角木屋，里面隐隐约约躺着一个人影，看见吴永麟带着镣铐出现后，木屋内的门帘明显动了一下，站在外面的人却看不分明，那处木屋此刻完全被蒸腾的水汽所弥漫，对方这一小小的动作很快便和周围的水蒸气融合在了一起。
看着这些户挨户，墙挨墙集中住在一起的特殊人群，吴永麟突然想起了一种特有的称之为客家的人群。
客家民居有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。其中围龙屋是一种富有中原-华夏民族特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与中原地区的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。只不过客家人集体搬迁到南方，是在金人入侵中原，攻破汴京（东京，今河南开封）之后。明末清初时期，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因太平天国的战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。
至于这些人突然出现在这里，吴永麟反而迷茫起来，难道这里面有些什么未卜先知之人？
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