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人们为什么如此爱美张宝同 2019.4.21
人为什么要爱美？对此，亚里士多德说:只要不是瞎子，谁都不会问这样的问题。美貌令人赏心悦目，甚至是神魂颠倒。人类就是在不断地追求美、探索美、创造美的过程中发展起来的。外貌可以使人产生晕轮效应，从而以偏概全，直接影响着我们对别人的认知和评价。
一个很小的婴儿，他根本就不知道谁好谁坏，可是，他就是喜欢让慈眉秀目的人抱他，而一见到相貌丑陋的人，就像是被吓着了一样。包括成人也是一样，看到一个长相丑陋的人，我们恨不得能离他远远的。而见到了一个姿色艳美的人，我们就会感到自己的魂都要被人家给勾走了。
美国历史上很有影响力和受人爱戴的女性埃莉诺·罗斯福曾经说过她有一个非常大的遗憾：那是她非常希望自己能长得漂亮一些。可是，世上哪个人不是这样想的？她是美国第32任总统富兰克林·罗斯福的妻子，做了12年的美国第一夫人，创造了美国历史之最。她自称是个“丑小鸭“。相反，她母亲被认为很漂亮。她在自传中的第一句话就是，“我母亲是我所见过的最漂亮的女人之一。”母亲经常当着别人的面出她的洋相，把她少年老成的女儿称为“奶奶”，来形容她的长相和举止。她让客人们知道她的女儿是个“古怪”的孩子。埃莉诺后来回忆到，“我母亲竭尽全力想要教我学会举止大方，这可以弥补我长相的不足，但这一努力恰恰是使我明确地意识到我的不足之处。”
哪个人不想青春长在，永葆美色？长相英俊，容易让人以为他具有优雅的风度、高尚的品格等一系列的品质。而我们从电影或电视中发现，被爱的人又总是漂亮的人，因此，我们知道漂亮的人才值得爱，美貌就成了被爱的重要线索。我们都很清楚自己的身体缺陷。为了留住青春，为了保持美貌，全世界每年要在饮食产品，时尚，整形外科方面花费数十亿甚至是数百亿美元。
我们为什么如此在意自己的外表？因为美实在是太强大了。虽然我们会认为人的美德应该是善良、聪明和有趣。可是，我们依然会被美貌所吸引所感动。不管我们多么反对它或假装具有免疫力，可是，美在对我们施展魔力时，我们还是根本无法抗拒和逃脱。宋代“粗衣淡饭，毛驴破车，心性理气超然”的圣人朱熹，严重地男尊女卑和歧视女性，可是对女人的美色也是难以拒绝，竟然“诱引尼姑二人，以为宠妾，每之官则与之偕行”。
亚里士多德说，“美貌是比任何介绍信都更为重要。”这虽然很不公平，但这却是事实。我们哪个人不喜欢年轻漂亮？把一位美女作家的照片附在一篇文章上，人们会认为这是更具创造性和更明智的写作。如果一篇文章能配上一副美人的图片，那会是怎样的效果？我们对身体美的敏感不是我们可以随意控制的，而是与生俱来的。
美会让我们更有吸引力，更能被别人关注和好感。长相漂亮的学生会被老师打高分，长相漂亮的孩子犯错误更容易得到宽容。长相漂亮的年轻人更容易被企业和老板录用。无论画家、作家还是学生，长相越出众，他们的劳动成果就越容易获得肯定，因为长相给了他们很大的帮助，可以因此而获得额外的赞誉。社会心理学家把这种现象称为“光环效应”。
美貌给人安慰，令人陶醉。对美的敏感是人类普遍具有的天性。有人甚至描述，“当你看到一位美人从门外走进来时，你几乎会停止呼吸。”心理学家朱迪斯·朗洛斯的实验表明即使是小婴儿也喜欢看漂亮的脸蛋。所以，当我们遇到一个超模，看一个电视节目，打开一本时尚杂志，我们首先会被一张漂亮的脸蛋所吸引。
对我们来说美依然是一个迷。但它包含了我们所熟悉的特征。许多的研究表明，漂亮女人的面孔都拥有瘦削的下巴，大大的眼睛，而且嘴和下巴之间的距离要短于平均值。纵观人类历史，人们为了得到美忍受过无数的痛苦与煎熬，但对美的追求始终是那样的强烈和难以抑制。若想让人们不要对美发生兴趣，就如同让他们别吃饭和别恋爱一样。
人们对美貌的看法是自相矛盾的。一方面美的确具有感染力，一方面它又被认为是无能和受奴役的根源。不少学者声称，美貌并无实际意义，因为它既说明不了什么，又解决不了什么，更不能教会我们任何事情。
美并不是一个绝对的信念，美是在相对的矛盾对立中寻找微妙的平衡和谐，是一个个体的情愫与外界事物的结合后，经过思想的沉淀和时间的洗炼得到的一种升华过程。桑塔耶纳说美是客观化了的快感；贝尔说美是有意味的形式；克罗齐说美是成功的表现；朱光潜说美是主客观的统一。
被人们公认的美人可谓是凤毛麟角，绝大多数都是相貌平平的人，但他或她仍然可以获得爱或成为社交中受欢迎的人，因为美不仅仅体现在外表上。埃特科夫说，“我们必须了解美，否则我们将永远被它所奴役。”如果你想变得聪明、善良和有趣，这并不意味着你也不能尽力让自己看起来漂亮。被美的力量所感动是没有理由感到内疚的。它感动了我们所有人。
人们为什么如此爱美张宝同 2019.4.21
人为什么要爱美？对此，亚里士多德说:只要不是瞎子，谁都不会问这样的问题。美貌令人赏心悦目，甚至是神魂颠倒。人类就是在不断地追求美、探索美、创造美的过程中发展起来的。外貌可以使人产生晕轮效应，从而以偏概全，直接影响着我们对别人的认知和评价。
一个很小的婴儿，他根本就不知道谁好谁坏，可是，他就是喜欢让慈眉秀目的人抱他，而一见到相貌丑陋的人，就像是被吓着了一样。包括成人也是一样，看到一个长相丑陋的人，我们恨不得能离他远远的。而见到了一个姿色艳美的人，我们就会感到自己的魂都要被人家给勾走了。
美国历史上很有影响力和受人爱戴的女性埃莉诺·罗斯福曾经说过她有一个非常大的遗憾：那是她非常希望自己能长得漂亮一些。可是，世上哪个人不是这样想的？她是美国第32任总统富兰克林·罗斯福的妻子，做了12年的美国第一夫人，创造了美国历史之最。她自称是个“丑小鸭“。相反，她母亲被认为很漂亮。她在自传中的第一句话就是，“我母亲是我所见过的最漂亮的女人之一。”母亲经常当着别人的面出她的洋相，把她少年老成的女儿称为“奶奶”，来形容她的长相和举止。她让客人们知道她的女儿是个“古怪”的孩子。埃莉诺后来回忆到，“我母亲竭尽全力想要教我学会举止大方，这可以弥补我长相的不足，但这一努力恰恰是使我明确地意识到我的不足之处。”
哪个人不想青春长在，永葆美色？长相英俊，容易让人以为他具有优雅的风度、高尚的品格等一系列的品质。而我们从电影或电视中发现，被爱的人又总是漂亮的人，因此，我们知道漂亮的人才值得爱，美貌就成了被爱的重要线索。我们都很清楚自己的身体缺陷。为了留住青春，为了保持美貌，全世界每年要在饮食产品，时尚，整形外科方面花费数十亿甚至是数百亿美元。
我们为什么如此在意自己的外表？因为美实在是太强大了。虽然我们会认为人的美德应该是善良、聪明和有趣。可是，我们依然会被美貌所吸引所感动。不管我们多么反对它或假装具有免疫力，可是，美在对我们施展魔力时，我们还是根本无法抗拒和逃脱。宋代“粗衣淡饭，毛驴破车，心性理气超然”的圣人朱熹，严重地男尊女卑和歧视女性，可是对女人的美色也是难以拒绝，竟然“诱引尼姑二人，以为宠妾，每之官则与之偕行”。
亚里士多德说，“美貌是比任何介绍信都更为重要。”这虽然很不公平，但这却是事实。我们哪个人不喜欢年轻漂亮？把一位美女作家的照片附在一篇文章上，人们会认为这是更具创造性和更明智的写作。如果一篇文章能配上一副美人的图片，那会是怎样的效果？我们对身体美的敏感不是我们可以随意控制的，而是与生俱来的。
美会让我们更有吸引力，更能被别人关注和好感。长相漂亮的学生会被老师打高分，长相漂亮的孩子犯错误更容易得到宽容。长相漂亮的年轻人更容易被企业和老板录用。无论画家、作家还是学生，长相越出众，他们的劳动成果就越容易获得肯定，因为长相给了他们很大的帮助，可以因此而获得额外的赞誉。社会心理学家把这种现象称为“光环效应”。
美貌给人安慰，令人陶醉。对美的敏感是人类普遍具有的天性。有人甚至描述，“当你看到一位美人从门外走进来时，你几乎会停止呼吸。”心理学家朱迪斯·朗洛斯的实验表明即使是小婴儿也喜欢看漂亮的脸蛋。所以，当我们遇到一个超模，看一个电视节目，打开一本时尚杂志，我们首先会被一张漂亮的脸蛋所吸引。
对我们来说美依然是一个迷。但它包含了我们所熟悉的特征。许多的研究表明，漂亮女人的面孔都拥有瘦削的下巴，大大的眼睛，而且嘴和下巴之间的距离要短于平均值。纵观人类历史，人们为了得到美忍受过无数的痛苦与煎熬，但对美的追求始终是那样的强烈和难以抑制。若想让人们不要对美发生兴趣，就如同让他们别吃饭和别恋爱一样。
人们对美貌的看法是自相矛盾的。一方面美的确具有感染力，一方面它又被认为是无能和受奴役的根源。不少学者声称，美貌并无实际意义，因为它既说明不了什么，又解决不了什么，更不能教会我们任何事情。
美并不是一个绝对的信念，美是在相对的矛盾对立中寻找微妙的平衡和谐，是一个个体的情愫与外界事物的结合后，经过思想的沉淀和时间的洗炼得到的一种升华过程。桑塔耶纳说美是客观化了的快感；贝尔说美是有意味的形式；克罗齐说美是成功的表现；朱光潜说美是主客观的统一。
被人们公认的美人可谓是凤毛麟角，绝大多数都是相貌平平的人，但他或她仍然可以获得爱或成为社交中受欢迎的人，因为美不仅仅体现在外表上。埃特科夫说，“我们必须了解美，否则我们将永远被它所奴役。”如果你想变得聪明、善良和有趣，这并不意味着你也不能尽力让自己看起来漂亮。被美的力量所感动是没有理由感到内疚的。它感动了我们所有人。