，然后点击“添加到主屏幕”第一百九十五章 大师 (2/2)
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老叶上去耍几手古彩门的戏法，兵兵姐也跟着凑个热闹捐点款，找周伟业出面请几个社会名流跟着凑点份子钱，全都用做慈善事业。”
“具体做什么慈善？”
“随便，支持希望工程，或者支援西北地区的沙漠化治理，反正就是要踏踏实实的做事，不能让人挑出半点毛病来。”
小芬会意的点点头，道：“大叔这是真要把叶伯伯打造成万家生佛了。”
李牧野道：“是作为一个文化符号，成为咱们牧业集团精神的代表。”
“行霹雳手段，怀菩萨心肠。”小芬温柔的依偎过来，道：“大叔，我真是太崇拜你了。”
李牧野道：“别把我说的那么高尚，有一天让你看到我狠起来坏起来的样子会失望的。”
小芬摇头道：“不会，跟你身边这么长时间，我已经不是刚出校门的孩子了，懂得单纯的好人做不了大事的道理。”
李牧野道：“宫白宝进套子了，接下来拿下灯具城，改造一番后，咱们第一家连锁餐馆就可以开业，你别看现阶段这餐馆生意没什么了不起的，但在未来，我却要把主要精力放在这上面。”
“为什么？”小芬不解的问道：“不管是车臣的石油宝石，还是雅库特的黄金钻石，哪一门生意不比这生意好赚钱？”
李牧野道：“贸易这种事，咱们赚了就有人赔了，所以赚的越多越惹人恨，黄金珠宝和石油都是天然出产的消费品，真到了关键时刻，不能当吃当喝，所以本质上这叫投机，赚这样的钱不但让人妒恨，还让天嫉妒，这个天就是民心所向。”
“太深奥了，我理解不了。”鲁少芬苦笑道：“是不是有点可笑？堂堂复旦高材生，居然听不懂一个半文盲说的道理，大叔，你怎么知道那么多事情啊？”
李牧野没有理会她后面的问题，继续说道：“那我就说的再简单点儿，这黄金珠宝为什么值钱？家有藏金乱世不慌，这东西能保值的确不假，但这东西的储量真的可以作为货币基础来决定货币价值吗？在我看来，这就是扯淡，真饿极了的时候，一块面包和同等大小的金块，你选哪个？”
“肯定是面包。”小芬道：“我大概明白一些了，所以金银珠宝的价值并不在本身的稀有程度，而在于需要它们的人对它们的认可。”
“饱暖思欲，本质上这东西就是用来填满那些基础生存需要得到极大满足的人的欲壑的。”李牧野道：“这种生意做得再精也只能成为商业领域里的工匠，永远成不了大师。”又道：“除了黄金宝石生意外，还有一些比如军火和眼镜假牙之类的暴利行业，不是说不能做，而是心里要有个底，在满足了自身对金钱的需要后，还是该有更高追求才是立身成事之本。”
“你说的有道理，可我们女孩子还是很喜欢这些东西。”小芬有点担忧的：“你会不会觉得我肤浅？”
李牧野摇头笑道：“怎么会呢，我跟你说这些不是说这个生意不好，只是想告诉你这样的生意只能把财富集中到口袋里，却不能提升身为生意人的格局，一个出色的商业家，应该是商业领域里的大师，而不是投机的巨富。”
“那什么样的生意人才算商业领域里的大师？”小芬听的眼睛放光问道。
李牧野道：“把文化和理念作为产品卖出去的才算大师，德国人的机械，瑞士的钟表，法国的料理，意大利的皮草和时装，这些都是脱胎自衣食住行的大生意，美国人的快餐文化改变了全世界的节奏，日本人将这些文化特点与本民资文化结合，创造出所谓创新型文化，同样卖到了全世界。”
“文化输出带来的是认同和尊重，甚至是崇拜，是除了军事手段外第二种征服手段。”李牧野继续说道：“强势的文化可以让一个民族变的强大而有活力，而弱势的文化则会迷失自我，就比如当今国内社会，为什么会有那么多崇洋媚外的思想？问题从晚清时期就开始了，战争的失败让国人不认同自身的文化，否定自我成了一件时髦的事情，但我们当初真的是输在了文化上吗？历史上的中华文化兼容征服了很多强大外族，可是唯一保留下来的古文明。”
小芬流露出恍然之色，道：“这不是袁先生经常说的东西嘛。”
李牧野点头道：“老袁真是个高人啊，他对我说，真正的大生意离不开五种元素，衣食住行和文化属性。”
接着道：“这个文化属性概括很广，医药文化，餐饮文化，书法文化，尚武文化等等，归根结底是代表民族精神内核的强势文化，就比如餐饮业的文化，我们讲究的是食不厌精脍不厌细，对味道和食材的追求精细到了极致，表面看这是复杂奢侈的行为，其实也可以因陋就简，让最简单粗鄙的食材发挥出最好的味道来，如果这样饮食文化能够输出到世界去，那么接受这种文化的人认可接受我们的方式，习惯甚至依赖于我们的文化，那么带来的认同感就会帮助我们占据领导地位。”
小芬痴然凝视着，道：“这也就是陈大哥希望咱们做的事情吧？”
李牧野点头道：“这才是商业兴邦平天下的大事业。”又道：“任何资源都可能会枯竭，唯有强势的文化才是一直生存下去的根基，汉民族从黄河流域的一个小部落发展至今，经历了无数次战争，兼并，融合，历练出今天最具兼容性和生命力的文化传承，餐饮文化在其中是有大贡献的，这样的生意，你还觉着这是小买卖吗？”
“大叔，忽然好想给你生个小猴子！”
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老叶上去耍几手古彩门的戏法，兵兵姐也跟着凑个热闹捐点款，找周伟业出面请几个社会名流跟着凑点份子钱，全都用做慈善事业。”
“具体做什么慈善？”
“随便，支持希望工程，或者支援西北地区的沙漠化治理，反正就是要踏踏实实的做事，不能让人挑出半点毛病来。”
小芬会意的点点头，道：“大叔这是真要把叶伯伯打造成万家生佛了。”
李牧野道：“是作为一个文化符号，成为咱们牧业集团精神的代表。”
“行霹雳手段，怀菩萨心肠。”小芬温柔的依偎过来，道：“大叔，我真是太崇拜你了。”
李牧野道：“别把我说的那么高尚，有一天让你看到我狠起来坏起来的样子会失望的。”
小芬摇头道：“不会，跟你身边这么长时间，我已经不是刚出校门的孩子了，懂得单纯的好人做不了大事的道理。”
李牧野道：“宫白宝进套子了，接下来拿下灯具城，改造一番后，咱们第一家连锁餐馆就可以开业，你别看现阶段这餐馆生意没什么了不起的，但在未来，我却要把主要精力放在这上面。”
“为什么？”小芬不解的问道：“不管是车臣的石油宝石，还是雅库特的黄金钻石，哪一门生意不比这生意好赚钱？”
李牧野道：“贸易这种事，咱们赚了就有人赔了，所以赚的越多越惹人恨，黄金珠宝和石油都是天然出产的消费品，真到了关键时刻，不能当吃当喝，所以本质上这叫投机，赚这样的钱不但让人妒恨，还让天嫉妒，这个天就是民心所向。”
“太深奥了，我理解不了。”鲁少芬苦笑道：“是不是有点可笑？堂堂复旦高材生，居然听不懂一个半文盲说的道理，大叔，你怎么知道那么多事情啊？”
李牧野没有理会她后面的问题，继续说道：“那我就说的再简单点儿，这黄金珠宝为什么值钱？家有藏金乱世不慌，这东西能保值的确不假，但这东西的储量真的可以作为货币基础来决定货币价值吗？在我看来，这就是扯淡，真饿极了的时候，一块面包和同等大小的金块，你选哪个？”
“肯定是面包。”小芬道：“我大概明白一些了，所以金银珠宝的价值并不在本身的稀有程度，而在于需要它们的人对它们的认可。”
“饱暖思欲，本质上这东西就是用来填满那些基础生存需要得到极大满足的人的欲壑的。”李牧野道：“这种生意做得再精也只能成为商业领域里的工匠，永远成不了大师。”又道：“除了黄金宝石生意外，还有一些比如军火和眼镜假牙之类的暴利行业，不是说不能做，而是心里要有个底，在满足了自身对金钱的需要后，还是该有更高追求才是立身成事之本。”
“你说的有道理，可我们女孩子还是很喜欢这些东西。”小芬有点担忧的：“你会不会觉得我肤浅？”
李牧野摇头笑道：“怎么会呢，我跟你说这些不是说这个生意不好，只是想告诉你这样的生意只能把财富集中到口袋里，却不能提升身为生意人的格局，一个出色的商业家，应该是商业领域里的大师，而不是投机的巨富。”
“那什么样的生意人才算商业领域里的大师？”小芬听的眼睛放光问道。
李牧野道：“把文化和理念作为产品卖出去的才算大师，德国人的机械，瑞士的钟表，法国的料理，意大利的皮草和时装，这些都是脱胎自衣食住行的大生意，美国人的快餐文化改变了全世界的节奏，日本人将这些文化特点与本民资文化结合，创造出所谓创新型文化，同样卖到了全世界。”
“文化输出带来的是认同和尊重，甚至是崇拜，是除了军事手段外第二种征服手段。”李牧野继续说道：“强势的文化可以让一个民族变的强大而有活力，而弱势的文化则会迷失自我，就比如当今国内社会，为什么会有那么多崇洋媚外的思想？问题从晚清时期就开始了，战争的失败让国人不认同自身的文化，否定自我成了一件时髦的事情，但我们当初真的是输在了文化上吗？历史上的中华文化兼容征服了很多强大外族，可是唯一保留下来的古文明。”
小芬流露出恍然之色，道：“这不是袁先生经常说的东西嘛。”
李牧野点头道：“老袁真是个高人啊，他对我说，真正的大生意离不开五种元素，衣食住行和文化属性。”
接着道：“这个文化属性概括很广，医药文化，餐饮文化，书法文化，尚武文化等等，归根结底是代表民族精神内核的强势文化，就比如餐饮业的文化，我们讲究的是食不厌精脍不厌细，对味道和食材的追求精细到了极致，表面看这是复杂奢侈的行为，其实也可以因陋就简，让最简单粗鄙的食材发挥出最好的味道来，如果这样饮食文化能够输出到世界去，那么接受这种文化的人认可接受我们的方式，习惯甚至依赖于我们的文化，那么带来的认同感就会帮助我们占据领导地位。”
小芬痴然凝视着，道：“这也就是陈大哥希望咱们做的事情吧？”
李牧野点头道：“这才是商业兴邦平天下的大事业。”又道：“任何资源都可能会枯竭，唯有强势的文化才是一直生存下去的根基，汉民族从黄河流域的一个小部落发展至今，经历了无数次战争，兼并，融合，历练出今天最具兼容性和生命力的文化传承，餐饮文化在其中是有大贡献的，这样的生意，你还觉着这是小买卖吗？”
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