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朴清子传了秦铮入门心法之后，为方便他修炼，就放缓行程，从一日百多里降到五十，食宿上也改善了一些。
一月之后，一行三人又行了千余里，越过豫州小边角，进入到淮州地界。距离目的地元真道山门，秦州天柱山，还有大半路程。
以秦铮的目光来看，这淮州地多丘陵，一条淮河，自州中穿过，又带来些沿河小平原。总的来说，略似前世的江浙地区。当然，面积上要宽阔得多。加之此界元气浓烈，物资丰富，农产易熟。虽也有官府盘剥，但一路所见，百姓生活还算安泰。
不过修仙学道之人，求的是长生，没有儒生修齐治平的抱负。所以秦铮最为关心的，还是自家的道业。
得到系统的修炼方法后，穿越者的优势就体现出来了。一路行来，日日苦修不辍之下，他修为也是大有长进，进度远超朴清子的预期。
短短十日，就把以前御女术炼就的阴阳真气全部吸收，转换成了木行真气，在通脉上，也是势如破竹。一举贯通足厥阴肝经十四经穴不说，连手太阴肺经，也打通了一半。
如此速度，自是引发了一串事故。要知身具上士资质的致一子，打通肝经时也用了两个多月。
致一子最先发现此事，以为秦铮有什么秘诀，私下磨过他好几回。秦铮都是微微一笑，只说自己也莫名其妙，把一切归结于运气。
朴清子知晓之后，也来询问，秦铮也还是装糊涂。
之所以选择隐瞒，倒也不是敝帚自珍，怕致一子和朴清子超越自己，而是因为确实是不方便向他们解释。
实际上，这就是他来自后世的眼光见识，所带来的福利了。也是他对阴阳五行，大道本质的正确认识，所带来的必然结果。
这一切还得从听朴清子述说御女术、青木决真气性质那天说起，听完对方的讲述之后，秦铮先还后怕庆幸，等冷静下来，细思其思路，忽然就有了灵感。
朴清子让自己练木行功法，无非是因为木能化水，又能生火。
若此说成立，就说明水木火三者可相互转换。既然可转换，就说明三者间一定有着相同的本质，既然如此，为何非要分个彼此？何不把它们看成一样东西呢？
有此思路，他结合后世见识，冥思苦想之下，终于想通了五行的真意。
所谓五行，实际上只有一行，即一炁。所谓的五行的“行”，就是行走、运行。当这个一炁，运行到某个点，某个时间段，就有了某行。
所以五行，只是代表着一炁运动在不同的时间、节点，所表现出来的性质和现象。实质为一物，是一体五面。
五行，木火土金水，木春，火夏，金秋，水冬，土在四时。
春生、夏长、秋收、冬藏。水是万物之源，代表着万物潜藏归宿的状态，又代表着孕育。木代表万物开始生发，火代表勃发壮大，金是变革，代表成坏、成熟衰弱，又复归于水潜藏。
土即老子所言“当其无有，器之用”的无。代表着元气，令水木火金得以呈现、万物得以孕育、生长、勃发壮大，成坏，潜藏的源头。
所以，正确的五行顺序是这样的——【土】水，【土】木，【土】火、【土】金、【土】水、【土】木、【土】火、【土】金、【土】水。
一炁循环，... -->>
朴清子传了秦铮入门心法之后，为方便他修炼，就放缓行程，从一日百多里降到五十，食宿上也改善了一些。
一月之后，一行三人又行了千余里，越过豫州小边角，进入到淮州地界。距离目的地元真道山门，秦州天柱山，还有大半路程。
以秦铮的目光来看，这淮州地多丘陵，一条淮河，自州中穿过，又带来些沿河小平原。总的来说，略似前世的江浙地区。当然，面积上要宽阔得多。加之此界元气浓烈，物资丰富，农产易熟。虽也有官府盘剥，但一路所见，百姓生活还算安泰。
不过修仙学道之人，求的是长生，没有儒生修齐治平的抱负。所以秦铮最为关心的，还是自家的道业。
得到系统的修炼方法后，穿越者的优势就体现出来了。一路行来，日日苦修不辍之下，他修为也是大有长进，进度远超朴清子的预期。
短短十日，就把以前御女术炼就的阴阳真气全部吸收，转换成了木行真气，在通脉上，也是势如破竹。一举贯通足厥阴肝经十四经穴不说，连手太阴肺经，也打通了一半。
如此速度，自是引发了一串事故。要知身具上士资质的致一子，打通肝经时也用了两个多月。
致一子最先发现此事，以为秦铮有什么秘诀，私下磨过他好几回。秦铮都是微微一笑，只说自己也莫名其妙，把一切归结于运气。
朴清子知晓之后，也来询问，秦铮也还是装糊涂。
之所以选择隐瞒，倒也不是敝帚自珍，怕致一子和朴清子超越自己，而是因为确实是不方便向他们解释。
实际上，这就是他来自后世的眼光见识，所带来的福利了。也是他对阴阳五行，大道本质的正确认识，所带来的必然结果。
这一切还得从听朴清子述说御女术、青木决真气性质那天说起，听完对方的讲述之后，秦铮先还后怕庆幸，等冷静下来，细思其思路，忽然就有了灵感。
朴清子让自己练木行功法，无非是因为木能化水，又能生火。
若此说成立，就说明水木火三者可相互转换。既然可转换，就说明三者间一定有着相同的本质，既然如此，为何非要分个彼此？何不把它们看成一样东西呢？
有此思路，他结合后世见识，冥思苦想之下，终于想通了五行的真意。
所谓五行，实际上只有一行，即一炁。所谓的五行的“行”，就是行走、运行。当这个一炁，运行到某个点，某个时间段，就有了某行。
所以五行，只是代表着一炁运动在不同的时间、节点，所表现出来的性质和现象。实质为一物，是一体五面。
五行，木火土金水，木春，火夏，金秋，水冬，土在四时。
春生、夏长、秋收、冬藏。水是万物之源，代表着万物潜藏归宿的状态，又代表着孕育。木代表万物开始生发，火代表勃发壮大，金是变革，代表成坏、成熟衰弱，又复归于水潜藏。
土即老子所言“当其无有，器之用”的无。代表着元气，令水木火金得以呈现、万物得以孕育、生长、勃发壮大，成坏，潜藏的源头。
所以，正确的五行顺序是这样的——【土】水，【土】木，【土】火、【土】金、【土】水、【土】木、【土】火、【土】金、【土】水。
一炁循环，... -->>
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