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随后，两人联袂来到莲花台，这里是地藏经常来讲经说法的地方。
刚去，就看见一位佛陀身影端坐在莲花台上念念叨叨的，其下坐着的有各种各样的诡，有普通的诡，有恶诡，还有鬼王等。
甚至还看见了许多牛头马面、黑白无常都在下面听道。
这时，地藏王道：“今日讲经完毕，你们有什么问题要问的吗？”
“弟子有！”
“我！”
......
众“人”争先抢后的要问问题，看起来就像是学生抢着向老师问问题的场面一样。
地藏王随意点了“人”。
“地藏王菩萨！弟子有个问题尚未弄懂！”
“请说！”
“你说这世间之人，有的积德行善，有的无恶不作。这善与恶之别，究竟始自何时呢？”
“对于这个问题，在战国时期，就是百家争鸣的。
孟子说性善，荀子说性恶，世子说性有善有恶，牟子说性无善无恶，老子则说性是超越善与恶的。”
“地藏王菩萨，您以为如何？”
“我也很难界定。”地藏王坦言说道。
随即又道：“不过怎么说也不能否定人的后天成长环境对人性善恶的影响，佛门劝人向善也是施之教化，养人之善而去人之恶。”
“对于那些邪恶之辈改当如何呢？”
“我佛慈悲，自当对其施以教化，劝其改恶从善，所谓苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛都是劝其改邪归正，弃恶从善呀！”
“若有那些极邪极恶之人，不听劝化，死不改悔，岂不无法可施了吗？”
“唉，我佛阿弥陀的理想便是希望有一天这三界六道能够成为佛国净土，人人平等，共享天年。
也正是因为有这些邪恶之辈搞的众生不得安宁。
若是迫不得已，佛祖亦有金刚怒目！”
地藏王双手合十，一脸慈悲的说道。
季无双带着义妹孟婆也找了个地方听道，闻言至此，笑了一下。
小声道：“这地藏王是不是阿弥陀的黑粉啊，哈哈。”
然后也没有打扰，继续听听看。
今日算是来对了地方，地藏王铁定对阿弥陀日常黑。
三界六道化为佛国，也真敢黑啊，估计阿弥陀自己都不敢这样说，原话应该是将人间化为佛国，没想到地藏王心眼很坏啊。
这不把三界六道众仙神都给得罪了？
还有后面那句佛祖亦有金刚怒目，所以说生气是佛祖阿弥陀的事情？往细了讲，有些佛门众人造下杀孽都可以推到阿弥陀的身上了。
为什么？
你可以理直气壮的回答，阿弥陀说的！
这时！
一位恶诡出来问问题。
“地藏王菩萨，弟子为什么要被叫做恶诡？如果在善恶划分开始的时候，我这种的就叫做善诡，我是不是就是善的？”
此言一出，众诡纷惊！
“是啊！如果善恶划分之初的时候咱们这些恶诡就反过来叫善诡，我们就是善的啊！”有相同的恶诡当让是出声支持。
“有道理啊！此恶诡有大才！我如果在牛头和马面这两个词出来的时候换了一下，我就不叫做牛头人了，我叫马面。牛头人就是马面了，哈哈。”不想当牛... -->>
随后，两人联袂来到莲花台，这里是地藏经常来讲经说法的地方。
刚去，就看见一位佛陀身影端坐在莲花台上念念叨叨的，其下坐着的有各种各样的诡，有普通的诡，有恶诡，还有鬼王等。
甚至还看见了许多牛头马面、黑白无常都在下面听道。
这时，地藏王道：“今日讲经完毕，你们有什么问题要问的吗？”
“弟子有！”
“我！”
......
众“人”争先抢后的要问问题，看起来就像是学生抢着向老师问问题的场面一样。
地藏王随意点了“人”。
“地藏王菩萨！弟子有个问题尚未弄懂！”
“请说！”
“你说这世间之人，有的积德行善，有的无恶不作。这善与恶之别，究竟始自何时呢？”
“对于这个问题，在战国时期，就是百家争鸣的。
孟子说性善，荀子说性恶，世子说性有善有恶，牟子说性无善无恶，老子则说性是超越善与恶的。”
“地藏王菩萨，您以为如何？”
“我也很难界定。”地藏王坦言说道。
随即又道：“不过怎么说也不能否定人的后天成长环境对人性善恶的影响，佛门劝人向善也是施之教化，养人之善而去人之恶。”
“对于那些邪恶之辈改当如何呢？”
“我佛慈悲，自当对其施以教化，劝其改恶从善，所谓苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛都是劝其改邪归正，弃恶从善呀！”
“若有那些极邪极恶之人，不听劝化，死不改悔，岂不无法可施了吗？”
“唉，我佛阿弥陀的理想便是希望有一天这三界六道能够成为佛国净土，人人平等，共享天年。
也正是因为有这些邪恶之辈搞的众生不得安宁。
若是迫不得已，佛祖亦有金刚怒目！”
地藏王双手合十，一脸慈悲的说道。
季无双带着义妹孟婆也找了个地方听道，闻言至此，笑了一下。
小声道：“这地藏王是不是阿弥陀的黑粉啊，哈哈。”
然后也没有打扰，继续听听看。
今日算是来对了地方，地藏王铁定对阿弥陀日常黑。
三界六道化为佛国，也真敢黑啊，估计阿弥陀自己都不敢这样说，原话应该是将人间化为佛国，没想到地藏王心眼很坏啊。
这不把三界六道众仙神都给得罪了？
还有后面那句佛祖亦有金刚怒目，所以说生气是佛祖阿弥陀的事情？往细了讲，有些佛门众人造下杀孽都可以推到阿弥陀的身上了。
为什么？
你可以理直气壮的回答，阿弥陀说的！
这时！
一位恶诡出来问问题。
“地藏王菩萨，弟子为什么要被叫做恶诡？如果在善恶划分开始的时候，我这种的就叫做善诡，我是不是就是善的？”
此言一出，众诡纷惊！
“是啊！如果善恶划分之初的时候咱们这些恶诡就反过来叫善诡，我们就是善的啊！”有相同的恶诡当让是出声支持。
“有道理啊！此恶诡有大才！我如果在牛头和马面这两个词出来的时候换了一下，我就不叫做牛头人了，我叫马面。牛头人就是马面了，哈哈。”不想当牛... -->>
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