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第121章 迷失的心【4】
大民有印象，在守襄阳的时候，郭靖曾经对杨过说过，以刚猛著称的降龙十八掌练到极处，便会阳极生阴，反倒成为一种可刚可柔的武功。这个道理大民懂得，道家阴阳理论的极处嘛，阳极生阴、阴极生阳，华夏人都知道。可自己的“神功”却做不到这一点，要么暴烈无比，直接将石头化为灰灰，要么仅仅是个洞洞，无法做到隔山打牛的那种状态。
还比如，看起来极其简单的火种问题，以大民的功力，连岩石都能化成岩浆，取火还不容易？但现实是，他做不到！他所谓的能将真气随心所欲地变冷变热，但似乎就冷热两个极端，不是最冷就是最热，中间状态极难把握，点燃柴草都无法做到，总是瞬间将柴草灰化，无法变成熊熊火焰。后来还是从光头那里学会了一种少量输出热量的办法：一手制冷一手制热，利用真气微量的差别来制热，才得以成功烤熟牛肉，点燃柴草。但这种办法浪费巨大，100份真气真正用于制热烧烤的，还不足半份！
再仔细想下去，自己的神功似乎都是皮毛：自己的“神功”没有哪个是能够收发自如、如臂指使，被自己改的乱七八糟的六脉神剑，放出去就失去联系。还有，大民心里大概算算，金庸人物中没有那个进入筑基期，最多也就是到达先天之境，但为什么能发出那么大的力量？自己也试过火焰刀，大约能将一抱粗的巨石拦腰斩断。比想象中的弱多了，按照比例，大约能劈开十米以上的巨石才对。
想的越多，大民就越觉得那里不对。直到有一天无聊之下。大民在练习同时控制两颗“制导型石子”命中不同目标的时候，忽然明白，自己缺的就是“技巧”两个字儿，很简单的道理。却让大民好几天没反应过来。
回想一下，大民算是明白了，自己的所谓“神功”，全部建立在“蛮力”的基础上，根本没有技巧可言。虽说效果比小说中的描写更加厉害，可也仅仅是占着“筑基期”的便宜，谁让自己现在的功力已经远远超过了那些武林大侠——他能感觉到，自己的功力可能是筑基期的巅峰状态，有好几次。他能感觉到体内真气的那种躁动。和真气液化时的感觉有些相似。但最终都没有继续突破，依然滞留在目前的状态。
古话说“一力降十会”，自己的功力远远超过那些武林大侠。自然模拟这些武功不会有什么问题，但人家却没有这种功力。那又是怎么做到的呢？
说到底，还是自己根本就不懂什么技巧，十分的力气只能表现出来半分，自己还洋洋得意，何其自大！
想通了这些，大民头上就冒汗了，自己把自己羞臊的满头大汗。
怎么能在恢复功力的时候别闹那么大的动静，这才是技巧；
能同时控制几十上百颗石子攻击不同的目标才叫技巧；
能够控制离体的真气才叫技巧；
一拳打过去，心里想粉碎多大就粉碎多大一块儿，别的地方毫无损伤才是技巧；
隔山打牛才是技巧；
瞬移后没有声响才叫技巧；
隔着豆腐打石头，石头碎了豆腐没事儿才算是技巧；
……
自己差的也太多了。
技巧是知识与智慧的灵活运用，没有强悍的知识累积，再聪明的脑袋也有不够用的时候。
大民现在就遇到了这个难题。
以前读道家经典或者杂书的时候，从来没想过自己某天能用到，也就仅仅是看看而已，从未用心。但现在遇到问题了，方才知道自己对道家理论的理解全部都是模模糊糊、似懂非懂，对阴阳的定义都说不清楚，更别提五行理论了。
仅仅是同时控制两块小石子，分别攻击20米外大民划的两个靶心，就花去看大民好几天的时间，越是不成功，大民心里就越是烦躁，越是烦躁就越无法完美控制……这其实是分神期才需要练习的“分心分神”，大民不知道，光头也不知道，阿萝也没说，这就造成大民自己瞎摸索，对自己的要求有些变态地高……
这让大民不由得有些懊恼，渐渐生出急躁的心思来。
大黄在大民身边养了两个星期后缓了过来，这段时间他的伙食可不错，顿顿新鲜的牛肉，大补呢。不说身子骨强壮了几倍，浑身肉墩墩的非常壮实，连全身的毛发都换了，一身棕黄色的软毛，带着褐色的花纹，很柔软漂亮，光泽也极好，远不是当初见面时那种硬扎扎的毛，一看就是落魄家伙的形象。大黄被大民摸头挠痒痒后就与大民不再陌生，尤其是大民能收敛气息后就与大民很亲近，几乎天天腻在一起，大民修炼，它就打瞌睡，大民烤肉吃，它吃的最多。而且加上大民时不时地给它检查身体，琢磨狼的经络而随手补充的真气，让大黄半个月内就脱胎换骨，容貌大变，绝对是狼中的帅哥。
至于自己能够收敛气息的功夫，大民认为这种“收敛”的状态要形成一个习惯，免得自己永远像一支大功率的灯泡一般醒目，这个世界高人很多的，还是小心点好。何况，以后在需要隐藏自己的时候，还得时时刻刻地操心自身的气息，保不定就得出什么差错就被人发现，还不如平时就这么练，一来能用大黄做检验，二来还能检验这种收敛气息的方式究竟是否靠得住。
现实也挺给大民面子，没几天，大民似乎就适应了这种收敛气息的状态，随时随地都处于一种收敛状态，甚至在睡梦中也没有放开过，从大黄的表现上看的很清楚。一旦大民放开气息，大黄立即没骨气地... -->>
第121章 迷失的心【4】
大民有印象，在守襄阳的时候，郭靖曾经对杨过说过，以刚猛著称的降龙十八掌练到极处，便会阳极生阴，反倒成为一种可刚可柔的武功。这个道理大民懂得，道家阴阳理论的极处嘛，阳极生阴、阴极生阳，华夏人都知道。可自己的“神功”却做不到这一点，要么暴烈无比，直接将石头化为灰灰，要么仅仅是个洞洞，无法做到隔山打牛的那种状态。
还比如，看起来极其简单的火种问题，以大民的功力，连岩石都能化成岩浆，取火还不容易？但现实是，他做不到！他所谓的能将真气随心所欲地变冷变热，但似乎就冷热两个极端，不是最冷就是最热，中间状态极难把握，点燃柴草都无法做到，总是瞬间将柴草灰化，无法变成熊熊火焰。后来还是从光头那里学会了一种少量输出热量的办法：一手制冷一手制热，利用真气微量的差别来制热，才得以成功烤熟牛肉，点燃柴草。但这种办法浪费巨大，100份真气真正用于制热烧烤的，还不足半份！
再仔细想下去，自己的神功似乎都是皮毛：自己的“神功”没有哪个是能够收发自如、如臂指使，被自己改的乱七八糟的六脉神剑，放出去就失去联系。还有，大民心里大概算算，金庸人物中没有那个进入筑基期，最多也就是到达先天之境，但为什么能发出那么大的力量？自己也试过火焰刀，大约能将一抱粗的巨石拦腰斩断。比想象中的弱多了，按照比例，大约能劈开十米以上的巨石才对。
想的越多，大民就越觉得那里不对。直到有一天无聊之下。大民在练习同时控制两颗“制导型石子”命中不同目标的时候，忽然明白，自己缺的就是“技巧”两个字儿，很简单的道理。却让大民好几天没反应过来。
回想一下，大民算是明白了，自己的所谓“神功”，全部建立在“蛮力”的基础上，根本没有技巧可言。虽说效果比小说中的描写更加厉害，可也仅仅是占着“筑基期”的便宜，谁让自己现在的功力已经远远超过了那些武林大侠——他能感觉到，自己的功力可能是筑基期的巅峰状态，有好几次。他能感觉到体内真气的那种躁动。和真气液化时的感觉有些相似。但最终都没有继续突破，依然滞留在目前的状态。
古话说“一力降十会”，自己的功力远远超过那些武林大侠。自然模拟这些武功不会有什么问题，但人家却没有这种功力。那又是怎么做到的呢？
说到底，还是自己根本就不懂什么技巧，十分的力气只能表现出来半分，自己还洋洋得意，何其自大！
想通了这些，大民头上就冒汗了，自己把自己羞臊的满头大汗。
怎么能在恢复功力的时候别闹那么大的动静，这才是技巧；
能同时控制几十上百颗石子攻击不同的目标才叫技巧；
能够控制离体的真气才叫技巧；
一拳打过去，心里想粉碎多大就粉碎多大一块儿，别的地方毫无损伤才是技巧；
隔山打牛才是技巧；
瞬移后没有声响才叫技巧；
隔着豆腐打石头，石头碎了豆腐没事儿才算是技巧；
……
自己差的也太多了。
技巧是知识与智慧的灵活运用，没有强悍的知识累积，再聪明的脑袋也有不够用的时候。
大民现在就遇到了这个难题。
以前读道家经典或者杂书的时候，从来没想过自己某天能用到，也就仅仅是看看而已，从未用心。但现在遇到问题了，方才知道自己对道家理论的理解全部都是模模糊糊、似懂非懂，对阴阳的定义都说不清楚，更别提五行理论了。
仅仅是同时控制两块小石子，分别攻击20米外大民划的两个靶心，就花去看大民好几天的时间，越是不成功，大民心里就越是烦躁，越是烦躁就越无法完美控制……这其实是分神期才需要练习的“分心分神”，大民不知道，光头也不知道，阿萝也没说，这就造成大民自己瞎摸索，对自己的要求有些变态地高……
这让大民不由得有些懊恼，渐渐生出急躁的心思来。
大黄在大民身边养了两个星期后缓了过来，这段时间他的伙食可不错，顿顿新鲜的牛肉，大补呢。不说身子骨强壮了几倍，浑身肉墩墩的非常壮实，连全身的毛发都换了，一身棕黄色的软毛，带着褐色的花纹，很柔软漂亮，光泽也极好，远不是当初见面时那种硬扎扎的毛，一看就是落魄家伙的形象。大黄被大民摸头挠痒痒后就与大民不再陌生，尤其是大民能收敛气息后就与大民很亲近，几乎天天腻在一起，大民修炼，它就打瞌睡，大民烤肉吃，它吃的最多。而且加上大民时不时地给它检查身体，琢磨狼的经络而随手补充的真气，让大黄半个月内就脱胎换骨，容貌大变，绝对是狼中的帅哥。
至于自己能够收敛气息的功夫，大民认为这种“收敛”的状态要形成一个习惯，免得自己永远像一支大功率的灯泡一般醒目，这个世界高人很多的，还是小心点好。何况，以后在需要隐藏自己的时候，还得时时刻刻地操心自身的气息，保不定就得出什么差错就被人发现，还不如平时就这么练，一来能用大黄做检验，二来还能检验这种收敛气息的方式究竟是否靠得住。
现实也挺给大民面子，没几天，大民似乎就适应了这种收敛气息的状态，随时随地都处于一种收敛状态，甚至在睡梦中也没有放开过，从大黄的表现上看的很清楚。一旦大民放开气息，大黄立即没骨气地... -->>
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