请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

笔趣阁 www.biquge3.cc,随身带着传国玺无错无删减全文免费阅读!



    而回归上古道教与物同化的理想,又显然不可能。

    倒是儒教的天人感应、五行灾异思想可以吸收和发扬。

    总之,到了五代宋初的时候,阴间地府的构造已经基本完善了,段宇钟也不想做过多改变。

    需要改变的,只是对于善恶的判定标准,还有具体的执行。

    儒道释耶回五大教的教义,还有各国写在纸上的宪法,绝大部分都是导人向善的,所要求的道德和所要达到的目标都很相近。

    问题是谁来执行这套标准,执行者自己是否遵守这套标准。

    从前,佛教一家独大的结果是,佛教一边宣扬因果不虚,众生平等,强调宇宙中的一切都在要遵守因果。

    但另一边,佛教又带头破坏这个规则。声称佛教的神灵和高僧可以为人祈福,可以超度死者等等。

    只是需要钱财,这与西方耶教的赎罪券也无本质区别。

    此外,由于佛教把持阴间,佛教修行者转世时就会受到照顾。

    所以佛教许多高僧可以累世修行,一直积攒功德、法力。

    而随着天地灵气的锐减,主张长生的道教要达成目标越来越困难。

    而佛教不主张长生,只想精神永存,其修士就可以累世积攒修为,所以,佛教渐渐后来居上,并且压过道教。

    为了改变这种状况,段宇钟提议提议成立一个阴间管理委员会。

    设九个常委,神霄教派、道教、佛教各占三个席位,鬼魂轮回转世,上天堂、下地狱的奖惩等重大事务,皆遵守一人一票,少数服从多数的原则。

    这相当于是真正的三教共治阴间地狱,道教凭空增长了很大势力,自然十分赞同。

    佛教因为段宇钟的崛起已经势不可挡,加上之前的失败,因此,只能同意。

    至于各自的代表,神霄教这边,是时空道尊、李煜、冉闵;佛教那边,是地藏王佛、阎罗王、转轮王;

    道教这边,是东岳大帝、太乙救苦天尊(也就是太乙真人)、孟婆。

    之后,段宇钟又提了几条诸如官绅一体纳税,道观、佛寺也一样纳税,道观、佛寺也要纳入朝廷管理的意见。

    也都获得了通过,这些对于老君、如来等,都是琐碎细务。

    但对于大日、地藏、弥勒、文殊等而言,却是实实在在的利益。

    段宇钟也并未仗着老君、如来给面子,就忽视他们的利益。

    他给未来的大宋朝,也就是儒教为尊的地盘定下的疆域,同西汉时差不多。

    未来,燕云、河西走廊、西域、交趾、辽东、乐浪、代方等地,大宋一定要收回。

    所以,西夏、安南是一定会被灭掉的,其余漠北、雪域高原、大理国等可以保留。

    然后,段宇钟提议神霄教和佛教、道教一起向外扩张,佛教可以打回天竺老家,神霄教主要向南洋、大洋洲、新大陆发展。

    道教主要从西域向中亚、中东、非洲发展。当然,这只是大致划分,中土大宋境内仍然是三教并存;

    对于周边大理国、吐蕃、契丹、高丽国等,三教也都各凭本事,都可以去传教。

    只是要牢记一个原则,若有冲突,尽量由代理人解决,高阶弟子绝对不可直接参战。

    而对绿教、光明神教、婆罗门教等外道,三教则是同盟,可以携手对敌。

    所以,佛教也可以向中亚、中东、南洋、新大陆等处发展,道教、神霄教也可以进入天竺传教。

    只是,中土被道教定为根本(也是最基本、最核心的)地盘,天竺被佛教定为根本地盘,而神霄教则把新大陆定为根本地盘。

    这相当于是段宇钟在表态,他看不上原有的中土世界,不想在里面与佛教、道教争夺,宁愿去开发新大陆。

    他的这种态度,也是三教会商如此和谐的一个最重要的原因。

    总之,段宇钟是要改变一种儒释道三教一直窝在中土世界窝里斗的局面,让大家都走出去,一起开拓外面更广阔的天地。

    他们的协议最终被凝练成几条简练的话语在紫霄宫中签署,也就相当于是在鸿钧道祖的见证下签署。

    而且就写在封神榜上,保证了这个协议所具有的强大的法律效力。

    如此,他们商议完毕后,就又在鸿钧道祖的主导下,瞬间回到大相国寺中,处理凡界事情的首尾。

    这时,大家才想起大相国寺的事情,但回去一看,双方仍在对峙。

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”