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道：“神霄道君极其神秘，他这次将自己的肉身弄来大理国，不会没有后手的，我们静观其变吧！
至少有那两件法宝，段宇钟没有生命危险，就算他真的被度化了，那说不定也在神霄道君意料中，我们还是不要插手的好。何况他们这个级别的战斗，我们也不能出手。”
而在大理城中，各方势力消息灵通者也在观望，大理国立国至今，政变已经有好几次，就算改朝换代也不稀奇。
但不管谁当皇帝，各大家族和佛教的利益都能够保证，因此，他们对这次杨氏再次跳出来争夺皇位，也显得很是淡定。
且说段宇钟，原本他以为自己已经觉悟了一条全新的大道，已经将自己的念头锤炼得如同钻石般纯粹，坚硬，锋利。一定可以冲破幻境了。
但没想到，不管他如何疯狂，如何执着，但在与幻境中的佛教神灵交锋时，他的念头幻化的利剑却一次次被敌人手中的金刚杵、法螺、宝剑等武器折断。他心中的念头也一次次被打散。
甚至，原本被他遗忘在识海中一个角落的浩气长虹，也被这场在识海之中的精神意志、法则大道的战争波及，很快也被粉碎了。
原来，他觉悟的大道虽然质地上易经与佛教的佛性真如大道差不多了，但在力量和数量上。还是远远不及佛教上万和尚，依托上千年底蕴形成的金刚界曼荼罗大阵。
就像一把宝剑，可以切开一块石头，但要是拿它去劈一座石山，肯定会徒劳无功的。
而段宇钟的浩气长虹虽然万法不沾。但现在段宇钟失去了阳神，在之前的战斗中，浩气长虹原有的法力都输送给段宇钟的神魂了。
浩气长虹没有充足的法力支持，空有浩然正气大道，心学大道，厚黑大道，马克思主义之道，也无法发挥。
因此。没过多久，浩气长虹也被金刚界曼荼罗幻境中，五十七尊佛教神灵法相幻化的金刚杵、宝剑、宝塔等武器粉碎了。
好在这里是段宇钟的识海。念头旋生旋灭，只要他的心没有屈服，只要他坚守的根本大道还在，破碎的念头就可以一次次吸收肉身的能量重组成神魂。
似乎是否极泰来，渐渐地，这些被粉碎的浩气长虹与段宇钟的念头。在强敌重压下，因为抱团取暖而逐渐融合。
这时。段宇钟才知道自己错了，他虽然悟到情之一道。可以推广到对天下苍生的大爱，可以放之而弥*，可以察乎天地，可以天人合一。
但他之前在发动对金刚界曼荼罗的攻击时，想到的仍然只有自己的妻儿。
而且，就算他真想将自己的情之道推广到对天下苍生中去，也没有多少人响应，情之道在这个还处于中世纪的时空，并没有多少市场。也没有多少气运。
反倒是浩气长虹给了他灵感，于是他暂时放下儿女私情，由情之道入手，顿悟融合儒教的中庸之道。
而后，在一次次的粉碎重组中，段宇钟渐渐在识海中凝聚出一个以中庸之道为核心的，融合浩然正气、心学，厚黑学、无神论、自然科学等道理的全新道心。
也就相当于重新构建了一套理论，一条大道，这条大道可以用一句话来概括：“我为规矩量天地，从心所欲不逾矩”。
因此这条道是“规矩”之道，因为念头纯粹，此时他的道心就是神魂，神魂就是道心。
而且，因为有佛教金刚界大阵的攻击，他这个道心无比纯粹，无比坚固。他的规矩之道也是逻辑严密，理论完善，毫无漏洞。
因为要是他顿悟的道理稍有一点破绽，念头就会不纯，就会在金刚界大阵的攻击下被粉碎。
最终，能生存下来的，都是很纯粹的念头形成的道心。然后，他将这个道心化为一把可以衡量人心，衡量天地，衡量各种宗教、各种大道法则的量天尺。
他的理论是，以他融合中庸之道、浩然正气、心学，厚黑学、无神论、自然科学等道理的全新道心为规矩，为准绳，衡量世间的一切。
然后做出取舍，和规矩的吸纳，不和规矩的排斥。我心即是规矩，即是法则，即是大道。
因为他的道心已经达到了至诚、慎独、中和、刚柔并济、光暗同体、绝对客观、心物一元的境界。
也就是说，他已经掌握了宇宙间一种涵盖面最广，包容性最强而又及其严密的真理。
他的道可以考诸众圣而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。
他只要在道心主宰自己神魂的情况下，就可以动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
他可以出口成宪，说出的话就可以被编为语录。可以参天地之化育，可以代表老天爷裁决人世纠纷。
因此，怀着这种自信，怀着这种使命感，段宇钟道心所化的这把无形有质的量天尺，就以他的识海为开端，以一种一往无前的气势，飞快地向外无限延伸。(未完待续)
道：“神霄道君极其神秘，他这次将自己的肉身弄来大理国，不会没有后手的，我们静观其变吧！
至少有那两件法宝，段宇钟没有生命危险，就算他真的被度化了，那说不定也在神霄道君意料中，我们还是不要插手的好。何况他们这个级别的战斗，我们也不能出手。”
而在大理城中，各方势力消息灵通者也在观望，大理国立国至今，政变已经有好几次，就算改朝换代也不稀奇。
但不管谁当皇帝，各大家族和佛教的利益都能够保证，因此，他们对这次杨氏再次跳出来争夺皇位，也显得很是淡定。
且说段宇钟，原本他以为自己已经觉悟了一条全新的大道，已经将自己的念头锤炼得如同钻石般纯粹，坚硬，锋利。一定可以冲破幻境了。
但没想到，不管他如何疯狂，如何执着，但在与幻境中的佛教神灵交锋时，他的念头幻化的利剑却一次次被敌人手中的金刚杵、法螺、宝剑等武器折断。他心中的念头也一次次被打散。
甚至，原本被他遗忘在识海中一个角落的浩气长虹，也被这场在识海之中的精神意志、法则大道的战争波及，很快也被粉碎了。
原来，他觉悟的大道虽然质地上易经与佛教的佛性真如大道差不多了，但在力量和数量上。还是远远不及佛教上万和尚，依托上千年底蕴形成的金刚界曼荼罗大阵。
就像一把宝剑，可以切开一块石头，但要是拿它去劈一座石山，肯定会徒劳无功的。
而段宇钟的浩气长虹虽然万法不沾。但现在段宇钟失去了阳神，在之前的战斗中，浩气长虹原有的法力都输送给段宇钟的神魂了。
浩气长虹没有充足的法力支持，空有浩然正气大道，心学大道，厚黑大道，马克思主义之道，也无法发挥。
因此。没过多久，浩气长虹也被金刚界曼荼罗幻境中，五十七尊佛教神灵法相幻化的金刚杵、宝剑、宝塔等武器粉碎了。
好在这里是段宇钟的识海。念头旋生旋灭，只要他的心没有屈服，只要他坚守的根本大道还在，破碎的念头就可以一次次吸收肉身的能量重组成神魂。
似乎是否极泰来，渐渐地，这些被粉碎的浩气长虹与段宇钟的念头。在强敌重压下，因为抱团取暖而逐渐融合。
这时。段宇钟才知道自己错了，他虽然悟到情之一道。可以推广到对天下苍生的大爱，可以放之而弥*，可以察乎天地，可以天人合一。
但他之前在发动对金刚界曼荼罗的攻击时，想到的仍然只有自己的妻儿。
而且，就算他真想将自己的情之道推广到对天下苍生中去，也没有多少人响应，情之道在这个还处于中世纪的时空，并没有多少市场。也没有多少气运。
反倒是浩气长虹给了他灵感，于是他暂时放下儿女私情，由情之道入手，顿悟融合儒教的中庸之道。
而后，在一次次的粉碎重组中，段宇钟渐渐在识海中凝聚出一个以中庸之道为核心的，融合浩然正气、心学，厚黑学、无神论、自然科学等道理的全新道心。
也就相当于重新构建了一套理论，一条大道，这条大道可以用一句话来概括：“我为规矩量天地，从心所欲不逾矩”。
因此这条道是“规矩”之道，因为念头纯粹，此时他的道心就是神魂，神魂就是道心。
而且，因为有佛教金刚界大阵的攻击，他这个道心无比纯粹，无比坚固。他的规矩之道也是逻辑严密，理论完善，毫无漏洞。
因为要是他顿悟的道理稍有一点破绽，念头就会不纯，就会在金刚界大阵的攻击下被粉碎。
最终，能生存下来的，都是很纯粹的念头形成的道心。然后，他将这个道心化为一把可以衡量人心，衡量天地，衡量各种宗教、各种大道法则的量天尺。
他的理论是，以他融合中庸之道、浩然正气、心学，厚黑学、无神论、自然科学等道理的全新道心为规矩，为准绳，衡量世间的一切。
然后做出取舍，和规矩的吸纳，不和规矩的排斥。我心即是规矩，即是法则，即是大道。
因为他的道心已经达到了至诚、慎独、中和、刚柔并济、光暗同体、绝对客观、心物一元的境界。
也就是说，他已经掌握了宇宙间一种涵盖面最广，包容性最强而又及其严密的真理。
他的道可以考诸众圣而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。
他只要在道心主宰自己神魂的情况下，就可以动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
他可以出口成宪，说出的话就可以被编为语录。可以参天地之化育，可以代表老天爷裁决人世纠纷。
因此，怀着这种自信，怀着这种使命感，段宇钟道心所化的这把无形有质的量天尺，就以他的识海为开端，以一种一往无前的气势，飞快地向外无限延伸。(未完待续)