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的把玩其实就两种目的：一是研究怎么打开？二是看着金盒上的纹路，寻思着有没有什么线索。
只见那金盒上的纹路像是一个图腾的标识，非常的抽象，你可以说像是一个虎头，也可以说像是一个满脸皱纹的老人头，丁三魁当初拿着这个金盒去了古董市场，问了一下所谓的古董行家。那些古董行家也算是看走了眼，怎么说呢？感觉像是做旧的。但质地确实纯金的，有那个人吃饱了撑着没事干。用半斤的金子做赝品？所以，那些古董行家被这金子的质地给吓住了，纷纷都不管断言其是赝品。那至于上面的纹路，就众说纷纭了，a古董专家说道：“这纹路是虎，看着款式和古人对虎的认知，这应该是唐朝以前的文物。”这个话既是笑话，也是真话，为何会这么说呢？这是对古董文物的一种认知，判断文物的朝代属性，就是从款式、质地以及纹路来判断的，怎么说呢？一个器皿上有着葡萄的样式，你非得说是先秦的文物，这能有人信吗？葡萄、胡萝卜这些东西什么时候传入我国的？你先秦就有了？那就是大笑话。很多古装剧不忍直视，最大的一个问题就是不尊重历史事实，李治皇帝看到武媚娘，大喊“则天”，这算是哪一出？笔者看过更搞笑的一幕：努尔哈赤大败明军，明军溃不成军，丢兵弃甲，努尔哈赤领着队伍一路掠杀，抢夺了很多宝物，宝物一打开，我的天啊，里面竟然还有诸如唐三彩的俑，这玩意就跟现在的陪葬品是一个意思，放到现在才叫宝物，以前就是那死人的东西，真心不明白导演是怎么导的？还有看一些三国题材的电影电视，那更是搞笑，两军作战，骑在马上的大将竟然用上了马蹬，上马、下马、作战，都是踩着马蹬就开干了。马蹬什么时候有的？三国就有马蹬，蒙谁呢？
为何a古董专家说这纹路是虎就是唐朝以前的文物呢？这主要是针对民众对虎的认知，随着身产技术的发展，到了唐宋时期，中国的经济、生产水平达到了历史的最高点，很多时候，诸如虎、豹等猛兽，再也享受不到神兽的待遇了，什么意思？在唐朝以前，由于生产水平低下，一些猛兽被民众视为神兽，虎、豹等普通动物因为凶猛，也被人们视为神兽，它们和龙、麒麟、貔貅是一个待遇的，到唐朝以后，虎、豹的地位就明显下降了，至少很少再作为图腾，一些民间话本（到明清就演变为小说），就时常出现大量的打虎的细节，这是民众对虎的态度的转变。民众基本上达成了一致的观点：虎，不是神兽了，就是一只凶猛、会害人的动物。所以，唐宋以后，用虎做图腾的器物应该没有了。如果有一个人，在你面前，神秘兮兮的拿着一只上面画着龙虎斗瓷碗，对着你说这是宋朝的文物。你我有缘，便宜卖你。你可以很明朗的对他说道：“死去！”
用虎纹路刻于金器之上，那是对虎极高的尊崇。所以那a古董专家说着是唐朝以前的文物，也是有点历史文化底蕴的。这就是笔者为何要说他即说了笑话。又说了真话的道理。
b古董专家说这金盒上的纹路是一个老人头，老人头用于器皿之上，通常是象征着长寿安康。譬如我们家中时常供奉的南极仙翁。但用于金器上，这应该是近现代工艺，属于晚清民国初年的东西，当时思想文化大交错，各种外来的思想都急速的涌入到相对封闭的旧中国，民众的信仰开始出现了缺失。什么都是“拿来主义”。搁在古代，这南极仙翁是仙，家中要是供奉，得“请”，这个“请”作何解释？就是你得去市场上，花钱买一尊南极仙翁的物件（可以是泥制的、也可以是瓷器的、亦可以是木制的，更可以是鎏金的......）反正得是完整的一尊像，大家可以到寺庙、道观里看看，供奉的那些佛、神、仙，没有说只有头像的。或是“半身照”的，要么立、要么坐、要么卧，除了这三样。其余的没有，这是古人对佛、神、仙的虔诚，1840年过后，这些虔诚就愈发的变样了，大家去可以打开qq、微信什么的，去看看一些朋友的头像，有些人直接截了一张观世音菩萨的头像就充当自己的头像了，一本正经的还很虔诚，说着高深莫测的哲理之言。为何会有今天的这个局面，跟1840年过后。国门打开，拿来主义盛行不无关系。所以，b古董专家说这纹路是老人头像，最早不过晚清的器物，也是有依据的，不无道理！
那天，丁三魁问了很多，没有人能正确无误的说出这器物的来路，所以报价也各不相同，有高有低，但再低也不会低过金价，丁三魁当然不会随便出手，没有弄明白的事情，极容易吃大亏，所以自己还得参详一下。
自己的参详，那就更不靠谱了，那些所谓的古董专家，还能说个一二三四，让丁三魁自己来琢磨，一辈子都不要弄明白。但贵在丁三魁的脑子不错，想到了和这器物同葬的还有两篓子钱币和一个玉器，我这金盒定不了性质，那那些钱币和玉器总容易辨别了吧？那钱币和玉器是什么朝代的，那这金盒就是什么朝代的。想到了这里的丁三魁，顿时洋洋得意了起来，盘算着明天去求神拜佛以外，还得去找几个工地上的民工，问他们买两个分到的铜钱，到时就有了定案了......
一切计划妥当，丁三魁才想到要去洗澡，先是将金盒妥妥的藏在枕头底下，然后穿着一条短裤，拿着盆子和毛巾，拖拉着拖鞋就去了二楼，当然，在出门的时候，房门得小心翼翼的给锁上，不给任何人有可趁之机。
丁三魁一个人来到二楼，这时候的二楼楼道可谓是“庭院深深”，幽长漆黑不说，还特别的嘈杂！嘈杂？或许有人会问，不是“庭院深深”吗？怎么又嘈杂了？那是因为过道两旁的房间里住满了人，这些人大都是体力劳动者，辛苦了一个白天，呼呼而睡，各种打鼾声此起彼伏，在加上这里的客房隔音效果实在是差了一点，所以，这个二楼的楼道就显得有些“不太平”了。
二楼的东头和西头是公共洗手间和澡堂，丁三魁从天台下来，正好是楼道的中央，去东头洗澡和去西头洗澡没什么区别，丁三魁没有犹豫，径直走向了东头，因为东头临街面，外面有路灯照着，比西头要敞亮的多。丁三魁走向东头的时候，总觉得身后有人跟着，丁三魁时不时的回头看，幽长的通道就自己一个人晃荡着，哪来第二个人？
“操......这个抠门的老板，楼道里都不安装一个灯！”丁三魁嘟囔了一句，径直走向了东头的澡堂。
来到澡堂，丁三魁“轻车熟路”的拉了一下澡堂门口的拉线开关，一只15瓦的老式灯泡亮了起来，就在亮起的一瞬间，丁三魁看到澡堂里有个人站在那边，一动也不动，丁三魁吓了一跳，往后撤了一步惊呼道：“操......是谁？”
还没等那人回应，从那人的身旁又掩出一人，两个人差不多的身高，差不多的身形，一言不发，看着就让人汗毛林立......(未完待续)
见鬼现场回头看身后
的把玩其实就两种目的：一是研究怎么打开？二是看着金盒上的纹路，寻思着有没有什么线索。
只见那金盒上的纹路像是一个图腾的标识，非常的抽象，你可以说像是一个虎头，也可以说像是一个满脸皱纹的老人头，丁三魁当初拿着这个金盒去了古董市场，问了一下所谓的古董行家。那些古董行家也算是看走了眼，怎么说呢？感觉像是做旧的。但质地确实纯金的，有那个人吃饱了撑着没事干。用半斤的金子做赝品？所以，那些古董行家被这金子的质地给吓住了，纷纷都不管断言其是赝品。那至于上面的纹路，就众说纷纭了，a古董专家说道：“这纹路是虎，看着款式和古人对虎的认知，这应该是唐朝以前的文物。”这个话既是笑话，也是真话，为何会这么说呢？这是对古董文物的一种认知，判断文物的朝代属性，就是从款式、质地以及纹路来判断的，怎么说呢？一个器皿上有着葡萄的样式，你非得说是先秦的文物，这能有人信吗？葡萄、胡萝卜这些东西什么时候传入我国的？你先秦就有了？那就是大笑话。很多古装剧不忍直视，最大的一个问题就是不尊重历史事实，李治皇帝看到武媚娘，大喊“则天”，这算是哪一出？笔者看过更搞笑的一幕：努尔哈赤大败明军，明军溃不成军，丢兵弃甲，努尔哈赤领着队伍一路掠杀，抢夺了很多宝物，宝物一打开，我的天啊，里面竟然还有诸如唐三彩的俑，这玩意就跟现在的陪葬品是一个意思，放到现在才叫宝物，以前就是那死人的东西，真心不明白导演是怎么导的？还有看一些三国题材的电影电视，那更是搞笑，两军作战，骑在马上的大将竟然用上了马蹬，上马、下马、作战，都是踩着马蹬就开干了。马蹬什么时候有的？三国就有马蹬，蒙谁呢？
为何a古董专家说这纹路是虎就是唐朝以前的文物呢？这主要是针对民众对虎的认知，随着身产技术的发展，到了唐宋时期，中国的经济、生产水平达到了历史的最高点，很多时候，诸如虎、豹等猛兽，再也享受不到神兽的待遇了，什么意思？在唐朝以前，由于生产水平低下，一些猛兽被民众视为神兽，虎、豹等普通动物因为凶猛，也被人们视为神兽，它们和龙、麒麟、貔貅是一个待遇的，到唐朝以后，虎、豹的地位就明显下降了，至少很少再作为图腾，一些民间话本（到明清就演变为小说），就时常出现大量的打虎的细节，这是民众对虎的态度的转变。民众基本上达成了一致的观点：虎，不是神兽了，就是一只凶猛、会害人的动物。所以，唐宋以后，用虎做图腾的器物应该没有了。如果有一个人，在你面前，神秘兮兮的拿着一只上面画着龙虎斗瓷碗，对着你说这是宋朝的文物。你我有缘，便宜卖你。你可以很明朗的对他说道：“死去！”
用虎纹路刻于金器之上，那是对虎极高的尊崇。所以那a古董专家说着是唐朝以前的文物，也是有点历史文化底蕴的。这就是笔者为何要说他即说了笑话。又说了真话的道理。
b古董专家说这金盒上的纹路是一个老人头，老人头用于器皿之上，通常是象征着长寿安康。譬如我们家中时常供奉的南极仙翁。但用于金器上，这应该是近现代工艺，属于晚清民国初年的东西，当时思想文化大交错，各种外来的思想都急速的涌入到相对封闭的旧中国，民众的信仰开始出现了缺失。什么都是“拿来主义”。搁在古代，这南极仙翁是仙，家中要是供奉，得“请”，这个“请”作何解释？就是你得去市场上，花钱买一尊南极仙翁的物件（可以是泥制的、也可以是瓷器的、亦可以是木制的，更可以是鎏金的......）反正得是完整的一尊像，大家可以到寺庙、道观里看看，供奉的那些佛、神、仙，没有说只有头像的。或是“半身照”的，要么立、要么坐、要么卧，除了这三样。其余的没有，这是古人对佛、神、仙的虔诚，1840年过后，这些虔诚就愈发的变样了，大家去可以打开qq、微信什么的，去看看一些朋友的头像，有些人直接截了一张观世音菩萨的头像就充当自己的头像了，一本正经的还很虔诚，说着高深莫测的哲理之言。为何会有今天的这个局面，跟1840年过后。国门打开，拿来主义盛行不无关系。所以，b古董专家说这纹路是老人头像，最早不过晚清的器物，也是有依据的，不无道理！
那天，丁三魁问了很多，没有人能正确无误的说出这器物的来路，所以报价也各不相同，有高有低，但再低也不会低过金价，丁三魁当然不会随便出手，没有弄明白的事情，极容易吃大亏，所以自己还得参详一下。
自己的参详，那就更不靠谱了，那些所谓的古董专家，还能说个一二三四，让丁三魁自己来琢磨，一辈子都不要弄明白。但贵在丁三魁的脑子不错，想到了和这器物同葬的还有两篓子钱币和一个玉器，我这金盒定不了性质，那那些钱币和玉器总容易辨别了吧？那钱币和玉器是什么朝代的，那这金盒就是什么朝代的。想到了这里的丁三魁，顿时洋洋得意了起来，盘算着明天去求神拜佛以外，还得去找几个工地上的民工，问他们买两个分到的铜钱，到时就有了定案了......
一切计划妥当，丁三魁才想到要去洗澡，先是将金盒妥妥的藏在枕头底下，然后穿着一条短裤，拿着盆子和毛巾，拖拉着拖鞋就去了二楼，当然，在出门的时候，房门得小心翼翼的给锁上，不给任何人有可趁之机。
丁三魁一个人来到二楼，这时候的二楼楼道可谓是“庭院深深”，幽长漆黑不说，还特别的嘈杂！嘈杂？或许有人会问，不是“庭院深深”吗？怎么又嘈杂了？那是因为过道两旁的房间里住满了人，这些人大都是体力劳动者，辛苦了一个白天，呼呼而睡，各种打鼾声此起彼伏，在加上这里的客房隔音效果实在是差了一点，所以，这个二楼的楼道就显得有些“不太平”了。
二楼的东头和西头是公共洗手间和澡堂，丁三魁从天台下来，正好是楼道的中央，去东头洗澡和去西头洗澡没什么区别，丁三魁没有犹豫，径直走向了东头，因为东头临街面，外面有路灯照着，比西头要敞亮的多。丁三魁走向东头的时候，总觉得身后有人跟着，丁三魁时不时的回头看，幽长的通道就自己一个人晃荡着，哪来第二个人？
“操......这个抠门的老板，楼道里都不安装一个灯！”丁三魁嘟囔了一句，径直走向了东头的澡堂。
来到澡堂，丁三魁“轻车熟路”的拉了一下澡堂门口的拉线开关，一只15瓦的老式灯泡亮了起来，就在亮起的一瞬间，丁三魁看到澡堂里有个人站在那边，一动也不动，丁三魁吓了一跳，往后撤了一步惊呼道：“操......是谁？”
还没等那人回应，从那人的身旁又掩出一人，两个人差不多的身高，差不多的身形，一言不发，看着就让人汗毛林立......(未完待续)
见鬼现场回头看身后