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当宋使还沉浸在和议条款全部达成的欢乐中时，完颜宗弼跟他们玩起了黑色幽默。
归还三圣。
三圣就是：宋徽宗赵佶，宋钦宗赵桓，再加上赵构的生母韦太后。
按照地摊文学的理论，赵构之所以不愿意收复故土，是因为担心宋徽宗和宋钦宗回来抢他的皇位。
而事实上，宋徽宗赵佶已经死了有五六年，早已化作一堆枯骨，不会对赵构产生任何威胁。
韦太后是赵构的生母，不仅不会争儿子的皇位，而是会力挺自己的儿子。至于说太后与皇帝争权的这种宫斗戏码，更加不可能出现，因为韦太后没有自己的基本盘。
凡事能与皇帝争权的太后，首先都是一个强势的皇后，等皇帝驾崩之后趁势夺权，架空皇帝。从来没有一个外来的太后能抢了现任皇帝权势之人。
至于宋钦宗赵桓，大软蛋一个，当年在开封城里就哭着喊着不想接宋徽宗赵佶的班，还指望他能抢了赵构的皇位？
就算赵桓有心抢回皇位，他也同样没有自己的基本盘。北宋灭亡已有十几年，人都换了一代了。大宋政治架构早已经历了数次大洗牌，南宋政府的文臣武将全都是赵构提拔任命的，这些人跟赵桓没有半点情分，更不会有人助他夺取皇位。
再说，此时此刻，赵构还是一副励精图治的中兴圣主人设，反观赵桓的人设是昏庸的亡国之君，路该怎么走，大家心里都有一杆秤。
加之韦太后与宋高宗两个人在皇室中联手，赵桓更加不是对手。
其实赵桓自己也有给赵构捎信，只求九哥给一个闲职养老。
而赵构不愿意迎回赵桓，并不是担心宋钦宗会抢他的皇位，而是他们之间的另外一段渊源。
能在乱世之中走稳半壁江山的主，岂是善于之辈？
赵构恨赵桓，是因为当初赵构出使金国的期间，赵桓主动袭击了金军。
赵构是代表北宋去大金阵营里和谈，人还在金营里住着，这边赵桓代表的北宋就跟金军干了起来，这完全是不把赵构当自己人啊。
得亏金国那时候的领导人一时心软，赵构才算是逃了过一劫，到后来甚至需要神话传说“崔府君泥马渡康王”，才逃出生天。
也正是这一次逃亡，赵构没有再回开封，而是留在了应天府。等到天下局势大变，北宋亡国，赵构才在乱局之中继承大统，开创了南宋的局面。
如此说来，倒也算是因祸得福。
书归正传，不论怎么说，宋使不希望让赵桓回国的。
即便赵桓对皇位没有威胁，那么赵构为了稳定大局，也不会刻意地为难赵桓。让赵桓当一个富裕的太平王爷，同样也是赵构所不能容忍的。
“不可！”赵士褭惊呼。
完颜宗弼玩味地笑道：“怎么？你们不同意了？那和谈可就没办法进行了。”
这次是宋使提出了反对意见，辜负了金国的盛情，于情于理都说不过去。
我大金索取二十五万的岁币，你宋国给了四十万，我接受了。大家都会说你大宋仗义，说我大金太贪婪。
现在你索要二圣，我给你三圣，你要拒绝吗？就这么急着要倒我大金的人设吗？
我大金坚决不会同意。
完颜宗弼终于体会到了，站在道德制高点是多么地爽，可以随便地抨击对手。明明自己沾了光，却依然可以假装一副吃了大亏的样子。
李申之赶紧示意赵士褭闭嘴，说道：“大宗正的意思是，不可过于草率。”
又朝着赵士褭和赵瑗暗示了眼神，李申之继续说道：“送还我朝三圣不是小事，具体该如何送还，何时送还，还需要细细商量，都元帅觉得呢？”
完颜宗弼当然知道宋人的花花肠子，他就是想故意放了宋钦宗赵桓，故意恶心赵构一把。
若是这赵桓能在宋国里掀起点风浪，那更是再好不过。
见宋人答应下来，完颜宗弼也担心和谈条款再生枝节，说道：“既然如此，那就暂且这么定下。和议的条款已经讨论了一遍，不知宋使还有没有什么要补充的？”
和议之事，往往都是先商量一个大的方向，签订一份协议，然后再具体讨论实际操作的细节，签订补充协议。
按照宋金的和议过程，大方向早已确定，这次是来敲定细节来着。
谁知李申之硬是凭借一己之力，把大方向都给改了许多，顺带着细节也敲定了不少。
和议未敲定的细节只有三条，一条是岁贡的交付地点，一条是榷场开放位置，一条是三圣送还的时间以及方式。
按照之前商量的意向，岁贡的交付地点设在泗州，大致相当于现在的安徽淮北。每年大宋方面把岁贡送到泗州，由金人在这里清点之后接收。
李申之虽然凭借出神入化的杠术，收回了应天府，但是在应天府南面的泗州依然划给了金国，使得宋国和金国的领土呈现出犬牙交错的态势。
所以，泗州可以继续作为大宋交付岁贡的场所。
至于榷场的开放就更好说了。
在历史上，宋金之间先后在宋境的盱眙军（今江苏盱眙）、光州（今河南潢川），安丰军花靥镇（今安徽寿县西北）、枣阳（今湖北枣阳）以及金境的泗州（今江苏境内）、寿州（今安徽凤台）、蔡州（今河南汝南）、唐州（今河南唐县）、邓州（今河南邓州）、颍州（今安徽阜阳）、息州（今河南息县）、凤翔府（今陕西凤翔）、秦州（今甘肃天水）、巩州（今甘肃陇西）、洮州（今甘肃临潭）等地设立榷场。
拿出地图一看，基本上从东到西，每一个城市里都有榷场。
宋使的意见也很简单，金人想在哪里设榷场，就在哪里设榷场。不怕你设的多，就怕你设的少。
榷场是中原王朝通过经济制裁游牧民族的手段，现在的大宋恨不得跪舔金国，哪里还会在乎这些制裁金人的手段。
至于最后一条就更简单了。宋国作为华夏正统，文明古国的名号可不是胡乱说说的。任何一项涉及到礼仪的东西，都能找到相关的操作规范去执行。
到时候只需要让礼部找出一套规范，再设计一套宋金都能接受的流程去执行便好。
能达到这样的谈判成果，李申之自然是十分满意，发自内心地高兴道：“我大宋没有什么需要补充的，若是都元帅还有什么对我大宋感兴趣的地方，尽管提出来便是，下官能决断的就在此决断，决断不了的，自... -->>
当宋使还沉浸在和议条款全部达成的欢乐中时，完颜宗弼跟他们玩起了黑色幽默。
归还三圣。
三圣就是：宋徽宗赵佶，宋钦宗赵桓，再加上赵构的生母韦太后。
按照地摊文学的理论，赵构之所以不愿意收复故土，是因为担心宋徽宗和宋钦宗回来抢他的皇位。
而事实上，宋徽宗赵佶已经死了有五六年，早已化作一堆枯骨，不会对赵构产生任何威胁。
韦太后是赵构的生母，不仅不会争儿子的皇位，而是会力挺自己的儿子。至于说太后与皇帝争权的这种宫斗戏码，更加不可能出现，因为韦太后没有自己的基本盘。
凡事能与皇帝争权的太后，首先都是一个强势的皇后，等皇帝驾崩之后趁势夺权，架空皇帝。从来没有一个外来的太后能抢了现任皇帝权势之人。
至于宋钦宗赵桓，大软蛋一个，当年在开封城里就哭着喊着不想接宋徽宗赵佶的班，还指望他能抢了赵构的皇位？
就算赵桓有心抢回皇位，他也同样没有自己的基本盘。北宋灭亡已有十几年，人都换了一代了。大宋政治架构早已经历了数次大洗牌，南宋政府的文臣武将全都是赵构提拔任命的，这些人跟赵桓没有半点情分，更不会有人助他夺取皇位。
再说，此时此刻，赵构还是一副励精图治的中兴圣主人设，反观赵桓的人设是昏庸的亡国之君，路该怎么走，大家心里都有一杆秤。
加之韦太后与宋高宗两个人在皇室中联手，赵桓更加不是对手。
其实赵桓自己也有给赵构捎信，只求九哥给一个闲职养老。
而赵构不愿意迎回赵桓，并不是担心宋钦宗会抢他的皇位，而是他们之间的另外一段渊源。
能在乱世之中走稳半壁江山的主，岂是善于之辈？
赵构恨赵桓，是因为当初赵构出使金国的期间，赵桓主动袭击了金军。
赵构是代表北宋去大金阵营里和谈，人还在金营里住着，这边赵桓代表的北宋就跟金军干了起来，这完全是不把赵构当自己人啊。
得亏金国那时候的领导人一时心软，赵构才算是逃了过一劫，到后来甚至需要神话传说“崔府君泥马渡康王”，才逃出生天。
也正是这一次逃亡，赵构没有再回开封，而是留在了应天府。等到天下局势大变，北宋亡国，赵构才在乱局之中继承大统，开创了南宋的局面。
如此说来，倒也算是因祸得福。
书归正传，不论怎么说，宋使不希望让赵桓回国的。
即便赵桓对皇位没有威胁，那么赵构为了稳定大局，也不会刻意地为难赵桓。让赵桓当一个富裕的太平王爷，同样也是赵构所不能容忍的。
“不可！”赵士褭惊呼。
完颜宗弼玩味地笑道：“怎么？你们不同意了？那和谈可就没办法进行了。”
这次是宋使提出了反对意见，辜负了金国的盛情，于情于理都说不过去。
我大金索取二十五万的岁币，你宋国给了四十万，我接受了。大家都会说你大宋仗义，说我大金太贪婪。
现在你索要二圣，我给你三圣，你要拒绝吗？就这么急着要倒我大金的人设吗？
我大金坚决不会同意。
完颜宗弼终于体会到了，站在道德制高点是多么地爽，可以随便地抨击对手。明明自己沾了光，却依然可以假装一副吃了大亏的样子。
李申之赶紧示意赵士褭闭嘴，说道：“大宗正的意思是，不可过于草率。”
又朝着赵士褭和赵瑗暗示了眼神，李申之继续说道：“送还我朝三圣不是小事，具体该如何送还，何时送还，还需要细细商量，都元帅觉得呢？”
完颜宗弼当然知道宋人的花花肠子，他就是想故意放了宋钦宗赵桓，故意恶心赵构一把。
若是这赵桓能在宋国里掀起点风浪，那更是再好不过。
见宋人答应下来，完颜宗弼也担心和谈条款再生枝节，说道：“既然如此，那就暂且这么定下。和议的条款已经讨论了一遍，不知宋使还有没有什么要补充的？”
和议之事，往往都是先商量一个大的方向，签订一份协议，然后再具体讨论实际操作的细节，签订补充协议。
按照宋金的和议过程，大方向早已确定，这次是来敲定细节来着。
谁知李申之硬是凭借一己之力，把大方向都给改了许多，顺带着细节也敲定了不少。
和议未敲定的细节只有三条，一条是岁贡的交付地点，一条是榷场开放位置，一条是三圣送还的时间以及方式。
按照之前商量的意向，岁贡的交付地点设在泗州，大致相当于现在的安徽淮北。每年大宋方面把岁贡送到泗州，由金人在这里清点之后接收。
李申之虽然凭借出神入化的杠术，收回了应天府，但是在应天府南面的泗州依然划给了金国，使得宋国和金国的领土呈现出犬牙交错的态势。
所以，泗州可以继续作为大宋交付岁贡的场所。
至于榷场的开放就更好说了。
在历史上，宋金之间先后在宋境的盱眙军（今江苏盱眙）、光州（今河南潢川），安丰军花靥镇（今安徽寿县西北）、枣阳（今湖北枣阳）以及金境的泗州（今江苏境内）、寿州（今安徽凤台）、蔡州（今河南汝南）、唐州（今河南唐县）、邓州（今河南邓州）、颍州（今安徽阜阳）、息州（今河南息县）、凤翔府（今陕西凤翔）、秦州（今甘肃天水）、巩州（今甘肃陇西）、洮州（今甘肃临潭）等地设立榷场。
拿出地图一看，基本上从东到西，每一个城市里都有榷场。
宋使的意见也很简单，金人想在哪里设榷场，就在哪里设榷场。不怕你设的多，就怕你设的少。
榷场是中原王朝通过经济制裁游牧民族的手段，现在的大宋恨不得跪舔金国，哪里还会在乎这些制裁金人的手段。
至于最后一条就更简单了。宋国作为华夏正统，文明古国的名号可不是胡乱说说的。任何一项涉及到礼仪的东西，都能找到相关的操作规范去执行。
到时候只需要让礼部找出一套规范，再设计一套宋金都能接受的流程去执行便好。
能达到这样的谈判成果，李申之自然是十分满意，发自内心地高兴道：“我大宋没有什么需要补充的，若是都元帅还有什么对我大宋感兴趣的地方，尽管提出来便是，下官能决断的就在此决断，决断不了的，自... -->>
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