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且说老莱子夫妇,自李耳与徐二子骑着青牛离去后,一连多日思念青牛。老夫妇俩常每当去老槐树下为黄牛投放草料,老妇人都会情不自禁地唠叨一句:“也不知那青牛此时是否吃饱喝足?”
老莱子嘴上不说,心中对青牛的那份惦念也很难放下。
这日过午,天空艳阳高照,晴空万里,老莱夫妇喂过黄牛后,老妇人与小溪边洗晒衣物,老莱子便习惯地回到石屋午睡。躺在板床上良久,因思念青牛不得入睡……这时,房门被轻轻推开,一位耄耋老者来到床前。老莱子一惊,不由地起身坐起。老者笑笑,摆手示意其不要起来。待老莱子不由自主地再度躺下后,老者轻坐于木床边,对其言道:“我乃此石屋建造者无度仙人,今见你思虑青牛过度,难以安睡,特前来有言相劝。那小李耳原本是上界太清道德天尊转世,其肩负教化带领青牛等十二生肖去往天宫重担。只是其现如今还未开启潜质,尚可处凡童稚子阶段。你既有缘居住此地,且有缘与小李耳相遇,就该担负起首先教化其开发潜质之责。我适才细观天象,将有一场暴风骤雨来临,石屋外溪边老槐树对面那棵柳树将面临劫难,你可借此说事。日后再见机行事,由潜由浅入深地对其进行开发。你若能担负起这一职责,将会功德无限。当你要切记,不可正式收李耳为徒。”言罢便起身告辞。
待老莱子欲言“老仙人留步,我自身有要事相询,还望指点!”却不知为何张不开口。情急之下猛然坐起,却是一梦。
不言老莱子梦中要向老仙人寻问何事。
再说小李耳,自结缘青牛,便时常骑其去村东草场放牧。这日正午,想起黄牛和老莱子夫妇,已有多日不见。便骑上青牛,由村东草场向村北隐阳山仙人谷奔去,一是想瞧看黄牛,二则是也想与仙风道骨的老莱子加深交往。
小李耳骑青牛刚进入仙人谷,原本晴朗的天空,却忽然乌云密布。小李耳知道要降暴雨,便扬鞭催促青牛加快脚步,来到老槐树下,亲昵抚摸栓在树下的黄牛,将青牛栓与黄牛旁,便急忙跑入老莱子夫妇石屋处避雨。刚刚进入石屋内,同老莱子夫妇问候过,便雷雨交加,狂风大作。狂风即刻将溪边老槐树对面一颗碗口粗的柳树拦腰折断。
风雨过后,李耳发现,柳树旁的一片小草却安然无恙。他无法理解那细微的生命,竟比参天树还坚强。李耳便请教老莱子,问其原委。
老莱子道:“弱能胜强,柔能克刚,天下人莫不知,然莫能行。就象水一样,看似是最柔弱,但也是最坚强的。水虽柔弱,但滴水却可穿石。它遇圆则圆,遇方则方,遇止则止,随缘而流;同时它又能摧坚克强,使人力而不能战胜。这就是水的特性。把石头扔进水里,就会被水覆盖,因为它有“包容”性;着火了,我们用水去扑灭,因为水有“化解”性;泥土遇见水,会变得柔软,因为水有“柔韧”性;把木头放进水里,会逐渐腐烂,因为水有“渗透”性;铜铁泡在水里久了,就会生锈,因为水有“侵蚀”性。水的几种特性,就是代表着柔能克刚,弱能胜强的道理。因此大智若愚,大直若屈,大辩若呐。有些举动看似柔弱,实则是最坚强的。正如那小草,面对狂风选择了低头,然而狂风一过便又重新昂首挺胸,这种大直若屈的精神,不得不使人敬佩它的高明和睿智。”
李耳道疑惑道:“自古以来,一般的教诲都是:人要表现坚强,不要表现柔弱;人要表现聪明,不要表现愚鲁。先生却为何教诲反其道而行之?”
老莱子道:“柔,非怯懦,而是一种以退为选的权变,一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱,可以侠敌人不注意,而得保全。太刚者,锋芒太盛,容易招惹事非,暴露自己之不足,为柔者所败!大柔非柔,到刚无刚!所以人要表现柔弱,不要表现坚强!人要表现愚鲁,不要表现聪明;人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……大树比小草刚强的多,但时,当台风来的时候,大树经常连根拔起,而小草却安然无恙;风无形无体,却能够拔屋倒树;水可方可圆,可谓“柔,却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强,柔弱的才是真正的强吗?”
“刚强的未必是强,柔弱的才是真正的强。”
这句话,李耳在骑青牛归家路上,一直在牛背上默念着,并细细品味着其中的道理。李耳想:看来这老莱子确实与众人不同,今后要时常向其请教。
这年秋末,早起寒霜,过午毒日,天气异常燃热。曲仁里一带热毒流行,村中许多孩童身患暗疮,大都于胸背累及。李耳所幸无事,徐二子却未能幸免,背部脓疱聚集,时有少量黄稠脓液外溢,周围常有红晕,自觉疼痛难忍,其父母四处求医仍未治愈。
这日,村中来了两位不速之客,皆买狗皮膏药。这两人一高一矮,一瘦一胖。高个者瘦,仪表堂堂,英俊潇洒,能言善辩,大夸其膏药神奇,言说是用古时炎帝神农所留秘方配制。矮个者胖,其貌不扬,猥琐丑陋,不善言谈,被村人问及其膏药效能,只是淡淡一笑道:“一用便知。”然村人大都买了高个者膏药,只有徐二子父亲等少数人买了矮个者膏药。其结果,敷用矮个者膏药孩童,半月痊愈。敷用高个者膏药孩童,月余不见好转。
李耳疑惑,就此事专程入隐阳山仙人谷,请教老莱子:“人为何有美丑、高矮之分?为何高个者言而无信,得到村人淬弃?矮个者却与其相反,却得到赞誉?”
老莱子道:“世人皆知美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。世人皆知人有高矮之分,那是比较生成的。这是不变的。然得失可相互转换。高个者能言善辩,虽多得钱物,却失去人心,故遭人淬弃。矮个者不善言谈,虽少得钱物,却赢得人心,得到赞誉。”
老莱子见李耳点首,知其已明其讲授之意,便又言道:“小事之中蕴含大理,此事还可从中另有启迪,即:信言不美,美言不信。也可谓:善者不辩,辩者不善。”
这日傍晚,李耳手指东方初升圆月,向老莱子请教:“日月星辰为何东升西落?”。老莱子道:“此乃有一神力所为。不仅如此,电闪雷鸣,刮风降雨,也是神力所为。”李耳又问:“神力管天,是否管地?”
老莱子道:“一年四季春夏秋冬之变换,水往低处流,气往高处升,人生老病逝,虫蛇冬眠春醒等,皆神力所为。”李耳再问:“神力无所不能,何为神力?”老莱子沉思片刻道:“它先天地生,后天地存。视之不见、听之不闻、搏之不得,却真切存在。神力至高无上,生育万物却不占为己有,造就成物象却不自为主宰。各种奔走、飞翔、蠕动、爬行动物靠神力而生,但都不知这是神力的恩德;因神力而死,但都不知怨恨怨恨。而因靠神力得利者也不赞誉神力。用神力失败者也不非议神力;也不因收聚蓄积而富上加富、布施他人而越益贫穷;极其细微而无法探究,极其渺细而难以穷尽。累积它也不变高,堕减它也不会低;增益它也不见多,损减它也不会少;砍削它也不变薄,伤害它也不会残;开凿它也不见深,填充它也不见浅。”
见李耳面露疑惑,似懂非懂。老莱子语重心长道:“神力虽空虚无形,但其力无穷无尽。如同万物之祖。消磨其锋锐,消除其纷扰,调其光辉,混同于尘垢。观其隐没不见,却又无处不存。探究其为谁后代,似乎是天帝祖先。”
李耳似乎醒悟,问道:“看来神力并非神仙,可有具体名称?”
老莱子言道:“我不知其名,但愿你从此能渐渐领悟神力之中玄妙,探寻出其中奥秘,为其命名,成人之后,告知世者,教化后人。”
隔日,... -->>
且说老莱子夫妇,自李耳与徐二子骑着青牛离去后,一连多日思念青牛。老夫妇俩常每当去老槐树下为黄牛投放草料,老妇人都会情不自禁地唠叨一句:“也不知那青牛此时是否吃饱喝足?”
老莱子嘴上不说,心中对青牛的那份惦念也很难放下。
这日过午,天空艳阳高照,晴空万里,老莱夫妇喂过黄牛后,老妇人与小溪边洗晒衣物,老莱子便习惯地回到石屋午睡。躺在板床上良久,因思念青牛不得入睡……这时,房门被轻轻推开,一位耄耋老者来到床前。老莱子一惊,不由地起身坐起。老者笑笑,摆手示意其不要起来。待老莱子不由自主地再度躺下后,老者轻坐于木床边,对其言道:“我乃此石屋建造者无度仙人,今见你思虑青牛过度,难以安睡,特前来有言相劝。那小李耳原本是上界太清道德天尊转世,其肩负教化带领青牛等十二生肖去往天宫重担。只是其现如今还未开启潜质,尚可处凡童稚子阶段。你既有缘居住此地,且有缘与小李耳相遇,就该担负起首先教化其开发潜质之责。我适才细观天象,将有一场暴风骤雨来临,石屋外溪边老槐树对面那棵柳树将面临劫难,你可借此说事。日后再见机行事,由潜由浅入深地对其进行开发。你若能担负起这一职责,将会功德无限。当你要切记,不可正式收李耳为徒。”言罢便起身告辞。
待老莱子欲言“老仙人留步,我自身有要事相询,还望指点!”却不知为何张不开口。情急之下猛然坐起,却是一梦。
不言老莱子梦中要向老仙人寻问何事。
再说小李耳,自结缘青牛,便时常骑其去村东草场放牧。这日正午,想起黄牛和老莱子夫妇,已有多日不见。便骑上青牛,由村东草场向村北隐阳山仙人谷奔去,一是想瞧看黄牛,二则是也想与仙风道骨的老莱子加深交往。
小李耳骑青牛刚进入仙人谷,原本晴朗的天空,却忽然乌云密布。小李耳知道要降暴雨,便扬鞭催促青牛加快脚步,来到老槐树下,亲昵抚摸栓在树下的黄牛,将青牛栓与黄牛旁,便急忙跑入老莱子夫妇石屋处避雨。刚刚进入石屋内,同老莱子夫妇问候过,便雷雨交加,狂风大作。狂风即刻将溪边老槐树对面一颗碗口粗的柳树拦腰折断。
风雨过后,李耳发现,柳树旁的一片小草却安然无恙。他无法理解那细微的生命,竟比参天树还坚强。李耳便请教老莱子,问其原委。
老莱子道:“弱能胜强,柔能克刚,天下人莫不知,然莫能行。就象水一样,看似是最柔弱,但也是最坚强的。水虽柔弱,但滴水却可穿石。它遇圆则圆,遇方则方,遇止则止,随缘而流;同时它又能摧坚克强,使人力而不能战胜。这就是水的特性。把石头扔进水里,就会被水覆盖,因为它有“包容”性;着火了,我们用水去扑灭,因为水有“化解”性;泥土遇见水,会变得柔软,因为水有“柔韧”性;把木头放进水里,会逐渐腐烂,因为水有“渗透”性;铜铁泡在水里久了,就会生锈,因为水有“侵蚀”性。水的几种特性,就是代表着柔能克刚,弱能胜强的道理。因此大智若愚,大直若屈,大辩若呐。有些举动看似柔弱,实则是最坚强的。正如那小草,面对狂风选择了低头,然而狂风一过便又重新昂首挺胸,这种大直若屈的精神,不得不使人敬佩它的高明和睿智。”
李耳道疑惑道:“自古以来,一般的教诲都是:人要表现坚强,不要表现柔弱;人要表现聪明,不要表现愚鲁。先生却为何教诲反其道而行之?”
老莱子道:“柔,非怯懦,而是一种以退为选的权变,一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱,可以侠敌人不注意,而得保全。太刚者,锋芒太盛,容易招惹事非,暴露自己之不足,为柔者所败!大柔非柔,到刚无刚!所以人要表现柔弱,不要表现坚强!人要表现愚鲁,不要表现聪明;人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……大树比小草刚强的多,但时,当台风来的时候,大树经常连根拔起,而小草却安然无恙;风无形无体,却能够拔屋倒树;水可方可圆,可谓“柔,却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强,柔弱的才是真正的强吗?”
“刚强的未必是强,柔弱的才是真正的强。”
这句话,李耳在骑青牛归家路上,一直在牛背上默念着,并细细品味着其中的道理。李耳想:看来这老莱子确实与众人不同,今后要时常向其请教。
这年秋末,早起寒霜,过午毒日,天气异常燃热。曲仁里一带热毒流行,村中许多孩童身患暗疮,大都于胸背累及。李耳所幸无事,徐二子却未能幸免,背部脓疱聚集,时有少量黄稠脓液外溢,周围常有红晕,自觉疼痛难忍,其父母四处求医仍未治愈。
这日,村中来了两位不速之客,皆买狗皮膏药。这两人一高一矮,一瘦一胖。高个者瘦,仪表堂堂,英俊潇洒,能言善辩,大夸其膏药神奇,言说是用古时炎帝神农所留秘方配制。矮个者胖,其貌不扬,猥琐丑陋,不善言谈,被村人问及其膏药效能,只是淡淡一笑道:“一用便知。”然村人大都买了高个者膏药,只有徐二子父亲等少数人买了矮个者膏药。其结果,敷用矮个者膏药孩童,半月痊愈。敷用高个者膏药孩童,月余不见好转。
李耳疑惑,就此事专程入隐阳山仙人谷,请教老莱子:“人为何有美丑、高矮之分?为何高个者言而无信,得到村人淬弃?矮个者却与其相反,却得到赞誉?”
老莱子道:“世人皆知美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。世人皆知人有高矮之分,那是比较生成的。这是不变的。然得失可相互转换。高个者能言善辩,虽多得钱物,却失去人心,故遭人淬弃。矮个者不善言谈,虽少得钱物,却赢得人心,得到赞誉。”
老莱子见李耳点首,知其已明其讲授之意,便又言道:“小事之中蕴含大理,此事还可从中另有启迪,即:信言不美,美言不信。也可谓:善者不辩,辩者不善。”
这日傍晚,李耳手指东方初升圆月,向老莱子请教:“日月星辰为何东升西落?”。老莱子道:“此乃有一神力所为。不仅如此,电闪雷鸣,刮风降雨,也是神力所为。”李耳又问:“神力管天,是否管地?”
老莱子道:“一年四季春夏秋冬之变换,水往低处流,气往高处升,人生老病逝,虫蛇冬眠春醒等,皆神力所为。”李耳再问:“神力无所不能,何为神力?”老莱子沉思片刻道:“它先天地生,后天地存。视之不见、听之不闻、搏之不得,却真切存在。神力至高无上,生育万物却不占为己有,造就成物象却不自为主宰。各种奔走、飞翔、蠕动、爬行动物靠神力而生,但都不知这是神力的恩德;因神力而死,但都不知怨恨怨恨。而因靠神力得利者也不赞誉神力。用神力失败者也不非议神力;也不因收聚蓄积而富上加富、布施他人而越益贫穷;极其细微而无法探究,极其渺细而难以穷尽。累积它也不变高,堕减它也不会低;增益它也不见多,损减它也不会少;砍削它也不变薄,伤害它也不会残;开凿它也不见深,填充它也不见浅。”
见李耳面露疑惑,似懂非懂。老莱子语重心长道:“神力虽空虚无形,但其力无穷无尽。如同万物之祖。消磨其锋锐,消除其纷扰,调其光辉,混同于尘垢。观其隐没不见,却又无处不存。探究其为谁后代,似乎是天帝祖先。”
李耳似乎醒悟,问道:“看来神力并非神仙,可有具体名称?”
老莱子言道:“我不知其名,但愿你从此能渐渐领悟神力之中玄妙,探寻出其中奥秘,为其命名,成人之后,告知世者,教化后人。”
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