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杂文的笔法，可以千变万化。自古以来，文成法立。元代郝经说:夫理，文之本也；法，文之末也。有理则有法矣，未有无理而有法也。(答友人论文法书)文章笔法依内容而定。不同内容用不同的笔法；有时，内容相同，笔法也可以不同。这还要看作者的意图及读者对象等因素。下面介绍几种杂文笔法。
1。以小见大
以小见大是杂文写作常见的手法。起笔于小处，落实到大处。它可以用微不足道的生活琐事引发出具有深广意义的大道理。这个小，打个比方说，可能是炸弹上的引信，是重型机器的开关，是揭示事物本质的突破口。这个大，指事物的整体，全局，也可能是具有深远意义的大道理。以小见大，是从微观到宏观的思维过程。
从现实生活角落的一个镜头里可以发现令人深思的大问题、大道理。忧闻教授卖大饼(钟玉竹)主旨是对当前社会生活中脑体收人倒挂感到忧虑。文章不是从抽象大道理讲起，而是先从一幅获奖的新闻照片说起，先介绍生活中的小小镜头:河南师大副教授杨富太业余卖大饼，每天净得利润30余元，四天的收人比他的月工资还要高。作者面对此景，心怀隐忧:一忧这样做会影响教授的本职工作和身体健康；二忧‘教大学不如卖大饼’，如此‘脑体倒挂’何时了；三忧这种情况会对教师‘跳槽’、4创收’、‘弃教经商’起到推波助澜作用，不利于加强教育工作和稳定教师队伍。通篇在优字上章，从小忧到大忧，从一个人的举动想到一种事业，想到分配不公问题。
有时，为了驳斥一种观点也可以采取小中见大的手法。事事关心(邓拓)不同意这种观点:古人读书似乎都没有什么政治目的。文章开篇介绍明代东林党首领顾宪成写的一副:
风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心作者指出，上联生动地描写了自然界的风雨声和人们的读书声交织在一起的情景，下联充分地表明了当时的东林党人在政治上的抱负，不只关心家事，还关心国家大事、世界的大事。上下联贯串起来，就是说一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合。文章在剖析东林党的历史面目之后认为，片面地只强调读书，而不关心政治；或者片面地只强调政治，而不努力读书，都是极端错误的。不读书而空谈政治的人，只是空头的政治家；不问政治而死读书本的人，那是无用的书呆子。既要努力读书，又要关心政治，这是愈来愈明白的道理。这就把做学问与关心政治二者的辩证关系讲明白了。
2。托物言志
托物言志，就是作者把自己的观点、志向、理想、愿望、感情等寄托在某种事物上。通过对某种事物的描写、评论，抒发作者的情怀，展示作者的思想境界。陶铸的松树的风格以满腔热情赞美松树，杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象，松树，却给人以启发，以深思和勇气。他提出，具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永远不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。还要有松树那种奉献精神，为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火也在所不惜。文章通过赞美松树的风格来讴歌一种崇高的精神境界。龚自珍的病梅馆记以病梅’(梅的畸形病态)为喻，围绕梅花的种种不幸遭遇，层层剥皮，揭露清代封建统治者对人才的摧残，对人们思想的禁锢。他指出，只有给梅松绑(纵之)、让它们任性生长(顺之)，砸碎那些花盆，解开捆缚它们的棕绳(解其棕绳)，有五年时间便可以复原、健全起来。这种追求个性解放要求自由的思想，具有资产阶级启蒙思想的性质。托物言志，物和志必须在某一点上存在着有机地联系。松树有挺拔不畏严寒的特征，因此和人们不畏恶劣环境联系起来:梅病是种种人工束缚的结果，因此用它来类比人才受限制、遭压
制。如果物与志二者缺乏相似或相通之处，生拉硬扯，?那便是败笔。
托物言志，可分为两种情况。一种是直言不讳的表述(如松树风格)，一种是曲折地隐晦地表达(如梅病)。后者，多半和写作背景有关系。三十年代初期，处在白色恐怖之下的瞿秋白要揭露黑暗、宣传革命，又要避开文网，不得不采取曲折的方式。一种云借自然界的虹来象征中国共产党领导下的红色革命根据地，为迎接惊天动地的霹雳，唱出了时代战歌。1940年，夏衍写的杂文野草，歌颂种子的气力最大，小草的顽强生命力，说明种子的力量是一种不可抗拒的力。用种子、小草比喻进步的事业和人民的力量，用石块、瓦砾比喻压在我国人民头上的侵略者和一切反动势力。
3。说古论今
说古论今，通过评述古代历史事件的经验教训或历史人物的功过是非来寻求解决现实问题的办法，以古为镜，以史为鉴。或借古喻今，或借古讽今，其宗旨是古为今用，为现实服务。一个鸡蛋的家当(邓拓)借明代江盈科的雪涛小说的故事，曲折巧妙地批判了五十年代后期社会上的左倾思潮。通过一个鸡蛋的故事，讽刺今人的心理，文章主要是为了说明:只有真正老实的劳动者，才懂得劳动产生财富的道理，才能够摒除一切想入非非的发财思想，而踏踏实实地用自己的辛勤劳动，为社会也为自己创造财富和积累财富。
晁错之错(曾敏之)以古为鉴，总结教训。文章指出:汉景帝时代晁错认识到封建诸藩的特权威胁中央集权，建议削藩，这是明智的。但他没有采取积极对策、分掌军符与周亚夫并肩讨伐、争取削藩的胜利。他只知献策，却怯于负责，由于没有及时地镇压反对势力，终于功可垂成而辄败。作者认为:晁错的失败，不能不令人深思。谈改革，凡触及有特权的势力，就不能妥协畏缩，只有勇往直前，采取针锋相对的有效决策，才有可能保证改革获得胜利。否则就
会半途而废，贻祸自己，也贻祸国家。在毁誉的背后(曾敏之)首先讲了齐威王时两个地方官的故事:一个即墨大夫，经常受人诋毁，但齐威王派人调查的结果是，他治理即墨县田野辟，人民给，官无事，东方以宁。他受诋毁是因为他没有向齐威王左右的人行贿买好。于是齐威王提升即墨大夫。而东阿大夫，经常受人赞誉，齐威王同样派人调査，结果是:田野不辟，人民受馁。东阿大夫受赞誉是因为他向齐威王左右的人行贿买好，于是，齐威王下令把东阿大夫杀掉。文章指出:偏听偏信要不得，不勤于明察，以耳代目，就容易受骗。齐威王聪明之处在于他能在毁誉之前冷静思考问题，调査之后判明是非，最后决定奖善罚恶。齐国之所以称霸于战国时代，是政治清明、整军经武的结果。作者认为，当前官僚主义到了令人不能容忍的程度，整顿吏治，肃清官僚主义的危害性，看来要有齐威王的明察与魄力才行，宰几个东阿大夫以谢天下，才可以收到官场中莫敢言诈之效。
4。即事论理
即事论理，指面对一种社会现象(或自然景物)阐明一种观点或一个道理。这是自古以来的杂文笔法，针对性很强。古人有即景会心(王夫之)之说，指的是只有对景物有亲自体验与真切感受才能写出真实感情。古人写过许多即事诗文，面对现实生活抒发感慨。杂文的即事论理与诗歌的即事歌咏有相通之处，都是有感而发。明代方孝孺指喻先叙述郑仲辨小疾不治、几成大患的事实经过，说明不使癖疥之疾发展为心腹之患的道理，阐明了防微杜渐、防患未然、居安思危的道理。郭沫若银杏讴歌银杏的美、真、善，你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你的折扇形的叶片是多么的青翠，多么莹洁，多么的精巧呀！文章又把银杏和梧桐、白杨作对比:梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。银杏对寒风霜雪毫不避易，没有丝毫依阿取容的姿态，果实可以滋养人，木质是坚实的器材，落叶是引火的燃料，银杏应当
称为中国的国树。这是抗日战争时期的文章，作者通过歌颂银杏来赞扬一种品格、一种风貌，即坚强不屈无私奉献的精神，这不正是抗日战争时期中华民族应当具备的品格吗？表面写树，实际写人，通过写树来写伟大的中华民族。这是以描写自然景物来阐明作者的观点。
5。因事见人
因事见人，通过对有关生活细节的分析评论，看出一个人的精神风貌、道德情操、思想品格、兴趣爱好、爱憎感情等等。巴金先生的旷达(曾敏之)引出巴金关于生死的警语:既然活着，要活得有意义。生命不是单单领取，生命在于不断的给予。空手来，空手去，只是文章还没有写完，心理焦急，坐立不安。文间指出:这些话充分反映了巴老领略人生机微所得的崇高悟性，所以他坦然地说空手来，空手去，已把后事安排好了，外物已不足为巴老之累。巴老晚年，不仅旷达，回顾平生也巳无愧。他是没有为虚度年华而悔恨的事了。他的等身著作，证明他的生命是不断地给予，写真情，说真话。
明代黄姬水编的贫士传讲了许多古代有骨气的人的故事，都以因事见人手法勾勒人物形象，反映人物品格。如其中一则:
披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见路有遗金。公当夏五月，披羊裘负薪而过之。季子呼公取焉。公投镰于地。
暝目拂手而言日:子何居之高而视之下，貌之君子而言之野也。吾五月披裘而负薪，岂取遗金者哉？季子知其为贤者，请问名字。公日:吾子皮相之士，何足语姓字也。遂去。
披裘公很有骨气，很有志气，以打柴维生，不拾他人遗物；而季子以己之心揣度披裘公，妄图与他共占这意外之财。它写出了品格有别的两个人物，褒贬就在字里行间。
6。联想成篇
联想成篇，指由某人或某事而想起其他相关的人或事，由某概念而引起其他相关的概念，进而阐明作者的观点。联想，是一种由此及彼的思维过程，这中间必须存在合乎事理的线索。联想可以分为:相关联想、相似联想、相反联想。相关联想，目睹一事物想到相联系的另一事物，如老友相逢，想到当年的友谊；看到天安门的照片，想到北京等等。相似联想，目睹一事物想到相类似的另一事物。如看到拥挤的人群，想到江河中掀起的浪潮；看到展翅的雄鹰，想到飞行在高空的飞机，等等。相反联想，即一种逆向联想，如居安思危，获得胜利时想到失败的教训，等等。
买牛与登月的启示(章明)开头写:最近我国从新西兰进口一千多头黑白花奶牛，要经过四次消毒，进行四十天检疾，七个省市动植物检疫所四十五位专业人员来到现场。作者联想到:美国首批登月宇航员乘的阿波罗号飞船返回地面，在太平洋濺落后，被关在密封的坐舱里，进行宇宙检疫一周，担心他们带来病菌和病毒。文章说:对于有形的病菌和病毒严加防范完全必要，但是，对于无形的病菌和病毒——资产阶级思想意识、生活方式、某些很有问题的文化艺术等等，也不能忽略。对待它们大概有三种态度:一种是惊惶万状，重新闭关。一种是赞不绝口，相见恨晚。我们应采取第三种态度:积极防疫，战而胜之。惟一的办法是发动群众民主评论，使大家弄清事实和道理，增强免疫力，同时积极发展社会主义的文化艺术事业，建设高度的精神文明，夺回阵地。这篇文章如果一开头便说资产阶级思想传播进来，如何加以防范，那就很平淡，没多少吸引力。从进口奶牛检疫想到宇航员宇宙检疫，从有形的病菌想到无形的病菌，就会引起读者的兴趣，增强了文章的表达效果。
7。诙谐连缀
诙谐连缀，指严肃的论辩寓于轻松的讥讽之中，道理寓于嬉笑之中，通过喜剧气氛来理解作者的观点。鲁迅的魏晋风度及文章与药
3中国公文实用大典
及酒之关系诙谐幽默，饶有情趣胱约？ldquo;返老还童。有一天，我发现自己垮了。用钢笔写字也感到吃力，上下楼梯也感觉到膝关节疼痛。这时我又想起照照镜子，站在镜子前面一看，取下了假牙，连自己都认不出来了。哪里还有什么青春？文章写得起伏相间、幽默婉转。实际上的衰老和别人的恭维是一种矛盾。文章通过一连串诙谐的细节表明:要冷静地认识自己，自然法则不可违抗，未来的日子毕竟有限。还是规规矩矩地待在家里写吧，写吧，这是我给自己下的结论。文章从头到尾都写照镜子，自始至终都在写志向。妙语录音(刘征之)通过放一盘某局长的讲话录音，勾画了一个废话连篇、夸夸其谈的首长的形象。这个局长，说没什么可讲的却讲个没完没了；说没什么准备，却口... -->>
杂文的笔法，可以千变万化。自古以来，文成法立。元代郝经说:夫理，文之本也；法，文之末也。有理则有法矣，未有无理而有法也。(答友人论文法书)文章笔法依内容而定。不同内容用不同的笔法；有时，内容相同，笔法也可以不同。这还要看作者的意图及读者对象等因素。下面介绍几种杂文笔法。
1。以小见大
以小见大是杂文写作常见的手法。起笔于小处，落实到大处。它可以用微不足道的生活琐事引发出具有深广意义的大道理。这个小，打个比方说，可能是炸弹上的引信，是重型机器的开关，是揭示事物本质的突破口。这个大，指事物的整体，全局，也可能是具有深远意义的大道理。以小见大，是从微观到宏观的思维过程。
从现实生活角落的一个镜头里可以发现令人深思的大问题、大道理。忧闻教授卖大饼(钟玉竹)主旨是对当前社会生活中脑体收人倒挂感到忧虑。文章不是从抽象大道理讲起，而是先从一幅获奖的新闻照片说起，先介绍生活中的小小镜头:河南师大副教授杨富太业余卖大饼，每天净得利润30余元，四天的收人比他的月工资还要高。作者面对此景，心怀隐忧:一忧这样做会影响教授的本职工作和身体健康；二忧‘教大学不如卖大饼’，如此‘脑体倒挂’何时了；三忧这种情况会对教师‘跳槽’、4创收’、‘弃教经商’起到推波助澜作用，不利于加强教育工作和稳定教师队伍。通篇在优字上章，从小忧到大忧，从一个人的举动想到一种事业，想到分配不公问题。
有时，为了驳斥一种观点也可以采取小中见大的手法。事事关心(邓拓)不同意这种观点:古人读书似乎都没有什么政治目的。文章开篇介绍明代东林党首领顾宪成写的一副:
风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心作者指出，上联生动地描写了自然界的风雨声和人们的读书声交织在一起的情景，下联充分地表明了当时的东林党人在政治上的抱负，不只关心家事，还关心国家大事、世界的大事。上下联贯串起来，就是说一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合。文章在剖析东林党的历史面目之后认为，片面地只强调读书，而不关心政治；或者片面地只强调政治，而不努力读书，都是极端错误的。不读书而空谈政治的人，只是空头的政治家；不问政治而死读书本的人，那是无用的书呆子。既要努力读书，又要关心政治，这是愈来愈明白的道理。这就把做学问与关心政治二者的辩证关系讲明白了。
2。托物言志
托物言志，就是作者把自己的观点、志向、理想、愿望、感情等寄托在某种事物上。通过对某种事物的描写、评论，抒发作者的情怀，展示作者的思想境界。陶铸的松树的风格以满腔热情赞美松树，杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象，松树，却给人以启发，以深思和勇气。他提出，具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永远不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。还要有松树那种奉献精神，为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火也在所不惜。文章通过赞美松树的风格来讴歌一种崇高的精神境界。龚自珍的病梅馆记以病梅’(梅的畸形病态)为喻，围绕梅花的种种不幸遭遇，层层剥皮，揭露清代封建统治者对人才的摧残，对人们思想的禁锢。他指出，只有给梅松绑(纵之)、让它们任性生长(顺之)，砸碎那些花盆，解开捆缚它们的棕绳(解其棕绳)，有五年时间便可以复原、健全起来。这种追求个性解放要求自由的思想，具有资产阶级启蒙思想的性质。托物言志，物和志必须在某一点上存在着有机地联系。松树有挺拔不畏严寒的特征，因此和人们不畏恶劣环境联系起来:梅病是种种人工束缚的结果，因此用它来类比人才受限制、遭压
制。如果物与志二者缺乏相似或相通之处，生拉硬扯，?那便是败笔。
托物言志，可分为两种情况。一种是直言不讳的表述(如松树风格)，一种是曲折地隐晦地表达(如梅病)。后者，多半和写作背景有关系。三十年代初期，处在白色恐怖之下的瞿秋白要揭露黑暗、宣传革命，又要避开文网，不得不采取曲折的方式。一种云借自然界的虹来象征中国共产党领导下的红色革命根据地，为迎接惊天动地的霹雳，唱出了时代战歌。1940年，夏衍写的杂文野草，歌颂种子的气力最大，小草的顽强生命力，说明种子的力量是一种不可抗拒的力。用种子、小草比喻进步的事业和人民的力量，用石块、瓦砾比喻压在我国人民头上的侵略者和一切反动势力。
3。说古论今
说古论今，通过评述古代历史事件的经验教训或历史人物的功过是非来寻求解决现实问题的办法，以古为镜，以史为鉴。或借古喻今，或借古讽今，其宗旨是古为今用，为现实服务。一个鸡蛋的家当(邓拓)借明代江盈科的雪涛小说的故事，曲折巧妙地批判了五十年代后期社会上的左倾思潮。通过一个鸡蛋的故事，讽刺今人的心理，文章主要是为了说明:只有真正老实的劳动者，才懂得劳动产生财富的道理，才能够摒除一切想入非非的发财思想，而踏踏实实地用自己的辛勤劳动，为社会也为自己创造财富和积累财富。
晁错之错(曾敏之)以古为鉴，总结教训。文章指出:汉景帝时代晁错认识到封建诸藩的特权威胁中央集权，建议削藩，这是明智的。但他没有采取积极对策、分掌军符与周亚夫并肩讨伐、争取削藩的胜利。他只知献策，却怯于负责，由于没有及时地镇压反对势力，终于功可垂成而辄败。作者认为:晁错的失败，不能不令人深思。谈改革，凡触及有特权的势力，就不能妥协畏缩，只有勇往直前，采取针锋相对的有效决策，才有可能保证改革获得胜利。否则就
会半途而废，贻祸自己，也贻祸国家。在毁誉的背后(曾敏之)首先讲了齐威王时两个地方官的故事:一个即墨大夫，经常受人诋毁，但齐威王派人调查的结果是，他治理即墨县田野辟，人民给，官无事，东方以宁。他受诋毁是因为他没有向齐威王左右的人行贿买好。于是齐威王提升即墨大夫。而东阿大夫，经常受人赞誉，齐威王同样派人调査，结果是:田野不辟，人民受馁。东阿大夫受赞誉是因为他向齐威王左右的人行贿买好，于是，齐威王下令把东阿大夫杀掉。文章指出:偏听偏信要不得，不勤于明察，以耳代目，就容易受骗。齐威王聪明之处在于他能在毁誉之前冷静思考问题，调査之后判明是非，最后决定奖善罚恶。齐国之所以称霸于战国时代，是政治清明、整军经武的结果。作者认为，当前官僚主义到了令人不能容忍的程度，整顿吏治，肃清官僚主义的危害性，看来要有齐威王的明察与魄力才行，宰几个东阿大夫以谢天下，才可以收到官场中莫敢言诈之效。
4。即事论理
即事论理，指面对一种社会现象(或自然景物)阐明一种观点或一个道理。这是自古以来的杂文笔法，针对性很强。古人有即景会心(王夫之)之说，指的是只有对景物有亲自体验与真切感受才能写出真实感情。古人写过许多即事诗文，面对现实生活抒发感慨。杂文的即事论理与诗歌的即事歌咏有相通之处，都是有感而发。明代方孝孺指喻先叙述郑仲辨小疾不治、几成大患的事实经过，说明不使癖疥之疾发展为心腹之患的道理，阐明了防微杜渐、防患未然、居安思危的道理。郭沫若银杏讴歌银杏的美、真、善，你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你的折扇形的叶片是多么的青翠，多么莹洁，多么的精巧呀！文章又把银杏和梧桐、白杨作对比:梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。银杏对寒风霜雪毫不避易，没有丝毫依阿取容的姿态，果实可以滋养人，木质是坚实的器材，落叶是引火的燃料，银杏应当
称为中国的国树。这是抗日战争时期的文章，作者通过歌颂银杏来赞扬一种品格、一种风貌，即坚强不屈无私奉献的精神，这不正是抗日战争时期中华民族应当具备的品格吗？表面写树，实际写人，通过写树来写伟大的中华民族。这是以描写自然景物来阐明作者的观点。
5。因事见人
因事见人，通过对有关生活细节的分析评论，看出一个人的精神风貌、道德情操、思想品格、兴趣爱好、爱憎感情等等。巴金先生的旷达(曾敏之)引出巴金关于生死的警语:既然活着，要活得有意义。生命不是单单领取，生命在于不断的给予。空手来，空手去，只是文章还没有写完，心理焦急，坐立不安。文间指出:这些话充分反映了巴老领略人生机微所得的崇高悟性，所以他坦然地说空手来，空手去，已把后事安排好了，外物已不足为巴老之累。巴老晚年，不仅旷达，回顾平生也巳无愧。他是没有为虚度年华而悔恨的事了。他的等身著作，证明他的生命是不断地给予，写真情，说真话。
明代黄姬水编的贫士传讲了许多古代有骨气的人的故事，都以因事见人手法勾勒人物形象，反映人物品格。如其中一则:
披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见路有遗金。公当夏五月，披羊裘负薪而过之。季子呼公取焉。公投镰于地。
暝目拂手而言日:子何居之高而视之下，貌之君子而言之野也。吾五月披裘而负薪，岂取遗金者哉？季子知其为贤者，请问名字。公日:吾子皮相之士，何足语姓字也。遂去。
披裘公很有骨气，很有志气，以打柴维生，不拾他人遗物；而季子以己之心揣度披裘公，妄图与他共占这意外之财。它写出了品格有别的两个人物，褒贬就在字里行间。
6。联想成篇
联想成篇，指由某人或某事而想起其他相关的人或事，由某概念而引起其他相关的概念，进而阐明作者的观点。联想，是一种由此及彼的思维过程，这中间必须存在合乎事理的线索。联想可以分为:相关联想、相似联想、相反联想。相关联想，目睹一事物想到相联系的另一事物，如老友相逢，想到当年的友谊；看到天安门的照片，想到北京等等。相似联想，目睹一事物想到相类似的另一事物。如看到拥挤的人群，想到江河中掀起的浪潮；看到展翅的雄鹰，想到飞行在高空的飞机，等等。相反联想，即一种逆向联想，如居安思危，获得胜利时想到失败的教训，等等。
买牛与登月的启示(章明)开头写:最近我国从新西兰进口一千多头黑白花奶牛，要经过四次消毒，进行四十天检疾，七个省市动植物检疫所四十五位专业人员来到现场。作者联想到:美国首批登月宇航员乘的阿波罗号飞船返回地面，在太平洋濺落后，被关在密封的坐舱里，进行宇宙检疫一周，担心他们带来病菌和病毒。文章说:对于有形的病菌和病毒严加防范完全必要，但是，对于无形的病菌和病毒——资产阶级思想意识、生活方式、某些很有问题的文化艺术等等，也不能忽略。对待它们大概有三种态度:一种是惊惶万状，重新闭关。一种是赞不绝口，相见恨晚。我们应采取第三种态度:积极防疫，战而胜之。惟一的办法是发动群众民主评论，使大家弄清事实和道理，增强免疫力，同时积极发展社会主义的文化艺术事业，建设高度的精神文明，夺回阵地。这篇文章如果一开头便说资产阶级思想传播进来，如何加以防范，那就很平淡，没多少吸引力。从进口奶牛检疫想到宇航员宇宙检疫，从有形的病菌想到无形的病菌，就会引起读者的兴趣，增强了文章的表达效果。
7。诙谐连缀
诙谐连缀，指严肃的论辩寓于轻松的讥讽之中，道理寓于嬉笑之中，通过喜剧气氛来理解作者的观点。鲁迅的魏晋风度及文章与药
3中国公文实用大典
及酒之关系诙谐幽默，饶有情趣胱约？ldquo;返老还童。有一天，我发现自己垮了。用钢笔写字也感到吃力，上下楼梯也感觉到膝关节疼痛。这时我又想起照照镜子，站在镜子前面一看，取下了假牙，连自己都认不出来了。哪里还有什么青春？文章写得起伏相间、幽默婉转。实际上的衰老和别人的恭维是一种矛盾。文章通过一连串诙谐的细节表明:要冷静地认识自己，自然法则不可违抗，未来的日子毕竟有限。还是规规矩矩地待在家里写吧，写吧，这是我给自己下的结论。文章从头到尾都写照镜子，自始至终都在写志向。妙语录音(刘征之)通过放一盘某局长的讲话录音，勾画了一个废话连篇、夸夸其谈的首长的形象。这个局长，说没什么可讲的却讲个没完没了；说没什么准备，却口... -->>
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