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这么多的条件,能符合要求的武学不多,其中不少是魔门或者邪道武学,修炼方式不但凶残,修炼成功后也会影响人的性情。让风间烈不得不放弃,有些正派武学又太贵,比如说一门叫做《无上大罗天》的神功,能将真气神元练成内丹,化作丹鼎灌入他人体内,为他人提升武学功力,同时让他人为自己修炼武功,这门堪比网络云算法的武学可谓是绝对符合风间烈心目中要求的了,修炼到最高境界还能立地飞升。不过这门神功实在太变态,没个百万的兑换点数,根本没办法兑换。
找了半天,风间烈才选好了一门武学兑换,名为《兵甲武经》,传说是四魌界杀戮碎岛第一高手雅狄王所著,分为十一卷,其中单个一卷的兑换点数,都高达数万点,尤其是其中的《废之卷》和《生之卷》,兑换点数更是其他九卷的一倍,风间烈兑换了其中两卷:《废之卷》和《灵之卷》,十数万的兑换点直接消失无踪,这五六年来的积蓄瞬间归零,一朝回到解放之前,这还是这些年来畸眼族肉身带来的天地元气亲和属性,让风间烈功力高速增长才赚到的。
兑换的武学信息灌入大脑,让风间烈愣了好一会儿,这才将脑海中庞大的信息消化干净,内心之中却充满了对创立这门武学的雅狄王的惊叹。
这门武学完全迥异于自己所拥有的金古黄三种体系的武学,如果说黄系武学是点穴炼窍,深究精气神三元之宝内在联系,挖掘自身肉体、元气、元神深层宝藏,以人身探究天地大道的话;金系武学则是穷搜周身穴位,贯通周身经脉,让自身成大丹,天地为烘炉淬炼自身内力真气,特点是内力浑厚,修行亦步亦趋,修行不虞走火入魔,也难遇瓶颈;古系武学则是追求技巧,以武功招式所连带的经脉为主,以线带面,以一种武学招式为主,易于快速形成杀伤力但持久力低下。
这次兑换的《兵甲武经》两卷,却完全不同于三种体系的武学,着重于深度挖掘了身体经脉穴位整体的关联,其中开篇的理论与金古黄三者的理论完全相对,其认为人体虽如天地一般分五行阴阳也包罗万象,但天无尽,人却有缺。
讲究人生来有缺憾,无论多么完美的身躯都有着自己的长处也有着自己的缺点,修炼武学最为关键之处,便是扬长避短,不追求自身肉体本身的完美无缺,而是以武学功法来弥补自身的缺陷,达到补不足而奉有余的目的,方能成就天人之道,说的其实是人之道补不足而奉有余。
而相对的,金古黄却始终认为人体乃是与天地对应的小宇宙,人体本身就有无穷潜能,铸就无缺无漏的宝躯,是不可或缺的一步,即使少数武学理念注重修心不修身,但也不曾否认过这点,而武学则是从肉身精气感知增强自身精神的一种途径,最终目的是为了感受天地之道,根本上讲究的是天之道损有余而补不足。
其修炼之道,乃是先修炼本身经脉穴位,此处与金系武学极为相似,但却并不讲究完全的打通周身所有经脉,只是要求能打通天地二桥,踏入先天之境,这种程度方能被称为练武之人。接下来的修行则与金系武学的内丹之术、黄系的三元合一之道、古系的心技合一的道路完全不同了。
《兵甲武经》修... -->>
这么多的条件,能符合要求的武学不多,其中不少是魔门或者邪道武学,修炼方式不但凶残,修炼成功后也会影响人的性情。让风间烈不得不放弃,有些正派武学又太贵,比如说一门叫做《无上大罗天》的神功,能将真气神元练成内丹,化作丹鼎灌入他人体内,为他人提升武学功力,同时让他人为自己修炼武功,这门堪比网络云算法的武学可谓是绝对符合风间烈心目中要求的了,修炼到最高境界还能立地飞升。不过这门神功实在太变态,没个百万的兑换点数,根本没办法兑换。
找了半天,风间烈才选好了一门武学兑换,名为《兵甲武经》,传说是四魌界杀戮碎岛第一高手雅狄王所著,分为十一卷,其中单个一卷的兑换点数,都高达数万点,尤其是其中的《废之卷》和《生之卷》,兑换点数更是其他九卷的一倍,风间烈兑换了其中两卷:《废之卷》和《灵之卷》,十数万的兑换点直接消失无踪,这五六年来的积蓄瞬间归零,一朝回到解放之前,这还是这些年来畸眼族肉身带来的天地元气亲和属性,让风间烈功力高速增长才赚到的。
兑换的武学信息灌入大脑,让风间烈愣了好一会儿,这才将脑海中庞大的信息消化干净,内心之中却充满了对创立这门武学的雅狄王的惊叹。
这门武学完全迥异于自己所拥有的金古黄三种体系的武学,如果说黄系武学是点穴炼窍,深究精气神三元之宝内在联系,挖掘自身肉体、元气、元神深层宝藏,以人身探究天地大道的话;金系武学则是穷搜周身穴位,贯通周身经脉,让自身成大丹,天地为烘炉淬炼自身内力真气,特点是内力浑厚,修行亦步亦趋,修行不虞走火入魔,也难遇瓶颈;古系武学则是追求技巧,以武功招式所连带的经脉为主,以线带面,以一种武学招式为主,易于快速形成杀伤力但持久力低下。
这次兑换的《兵甲武经》两卷,却完全不同于三种体系的武学,着重于深度挖掘了身体经脉穴位整体的关联,其中开篇的理论与金古黄三者的理论完全相对,其认为人体虽如天地一般分五行阴阳也包罗万象,但天无尽,人却有缺。
讲究人生来有缺憾,无论多么完美的身躯都有着自己的长处也有着自己的缺点,修炼武学最为关键之处,便是扬长避短,不追求自身肉体本身的完美无缺,而是以武学功法来弥补自身的缺陷,达到补不足而奉有余的目的,方能成就天人之道,说的其实是人之道补不足而奉有余。
而相对的,金古黄却始终认为人体乃是与天地对应的小宇宙,人体本身就有无穷潜能,铸就无缺无漏的宝躯,是不可或缺的一步,即使少数武学理念注重修心不修身,但也不曾否认过这点,而武学则是从肉身精气感知增强自身精神的一种途径,最终目的是为了感受天地之道,根本上讲究的是天之道损有余而补不足。
其修炼之道,乃是先修炼本身经脉穴位,此处与金系武学极为相似,但却并不讲究完全的打通周身所有经脉,只是要求能打通天地二桥,踏入先天之境,这种程度方能被称为练武之人。接下来的修行则与金系武学的内丹之术、黄系的三元合一之道、古系的心技合一的道路完全不同了。
《兵甲武经》修... -->>
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