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第一百八十章两小斗中丞？指槐骂桑
“陛下，若浅看，魏征先投太子建成，后投太宗，失效二主之嫌，纵直，也是太宗纳谏如流所至。纵然不是内圆外方之人，亦是内外皆方之人。”
“说得很有理，但为什么你说他是内方外圆？”
“看一个人怎么能看表面呢？郑国子产有疾，对子大叔说，我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。数月而卒，大叔为政，不忍猛而择宽，郑国多盗，全部聚集在芦苇丛生的沼泽湖泊里。大叔悔，说，我早听从他的话，不及此。于是发兵攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。夫子听到后，说，善哉政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。“
这一段出自孔夫子所修的左传，子产死了，对子大叔说，我死了一定是你执政，只有德行高尚的人才能用宽大的政策治民，其次没有什么比严猛更重要了，火猛烈，人们看到它害怕，所以很少有人死于火。水柔弱，人民喜欢玩弄它，所以多有人死于水。因此一味采用宽大的政策治理国家是很难的事。
子大叔经过教训后才改悔过来。孔夫子听后说，好啊，施政宽大人就会轻慢，轻慢了再用严厉来纠正，严厉了人民就会受到迫害，再用宽大调剂，政治因此平和。
所以看事情怎么看表面呢？
但是郑朗眉头略皱了一下。王安石说这句话，还有几层意思的，与他所说的义相符合，看一看，这可是孔夫子所修的书，他同样赞成宽猛相济，非是什么都仁爱的。
其次也证明了他的内心，依然受到很大的法家思想在支配。
但不会有人注意，全部听他往下说去。又道：“魏征辅于太子建成，其时太宗已经势大，魏征依然强行进谏建成，欲早成事，必事早发之。建成再三不听，优柔寡断，不除主干，欲斩枝叶，反而打草惊蛇，为太宗所除。若是首鼠两端，内圆外方之辈，何不在太宗未成事前报效之？其一也。”
想论证魏征是内方外圆，必须先论证魏征是内方，似乎有理。
“魏征事太宗，乃是建成身死，非主动折主献媚，乃太宗苦苦强请也。所以齐国不以管仲先事公子纠，后事小白而耻之，不以晏子事齐景公而不为贤相。就是事二主，庞德义死于樊北，杨业牺牲于陈家峪，谁敢说他们不是义士，不是方直之人？其二也。”
“太宗大破突厥，诸突厥民来投，议之。魏征独以为突厥世为盗寇，百姓难服。今侥幸破之，以其降附，不忍尽杀，宜纵之使返故土，不可留之中国。夫戎狄人面兽心，弱则请降，强则叛乱，固其常性也。今降者近十万，数年之后，蕃息必多，必为腹心，不可悔也。况有前晋之例。然太宗不听，魏征复不强劝也，何故？”
“何故？”
“李靖等人屡立战功，太宗之世，能服之，太宗驾崩，子孙谁能服之？故授其胡，分其爵，轻其功，夺功臣之功，全功臣之身，否则只能学习西汉，为子孙所保，必害此数功勋之臣。然一百余年后，复有安史之乱祸，敦不知当初魏征不坚持，是对还是错。其三也。所以臣说他同样也是内方外圆之世，请陛下思之。”
“倒也是”小皇帝情不自禁笑了起来，然后又看着眼前这个少年。
这次出门，郑朗特地让小婢替王安石打扮了一下。
历史上说王安石与群臣在皇宫里赴宴，小皇帝做了一个轻松的规定，任何人必须到御池里钓鱼，由御厨将各人钓来的鱼，做各人喜欢吃的菜。大家兴致勃勃的去钓鱼，只有王安石心不在焉的坐在台子前思考问题，一粒一粒的将鱼饵当作零食吃光。众人一片惊讶，但王安石却表示自己吃饱了。于是小皇帝认为此人是一个伪君子，可以不喜欢钓鱼，可以为想问题误吃几粒鱼饵，但不可能将整盘鱼饵吃下去不知。因此没有重用。
反对者认为宋仁宗做法是对的，赞成者认为宋仁宗夸大了，并且举了一例，说王夫人抱怨说自家官人不知道吃什么，他一个朋友认为他喜欢吃鹿肉，第二天做了一盆鹿肉放在他面前，果然吃完。朋友说我说得对吧，王夫人说，不对，不相信你明天换一盆菜，将鹿肉放得远些。第二天如言去做，结果另一盆菜吃完，鹿肉动都没有动。
这种说法可信率只有一半，倒是官方的说法颇为可信。嘉祐三年王安石任度支判官时，向赵祯上万言书，请求改革，刚刚被范仲淹等人弄得头昏脑胀的赵祯看到后，同样嫌其迂阔，但还是略略注意了这个人才，调他入京于直集贤院修起居注，加以培养，王安石认为是闲职，固辞不就，于是赵祯又改授他为知制诰，替皇帝起诏草诏，纠察在京刑狱。因言忤旨，难以继续在朝为官，托母丧回江宁守丧去了。
无论是那一种，对王安石打击都是不小的，也加重了他的固执性格。
所以郑朗勿必... -->>
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第一百八十章两小斗中丞？指槐骂桑
“陛下，若浅看，魏征先投太子建成，后投太宗，失效二主之嫌，纵直，也是太宗纳谏如流所至。纵然不是内圆外方之人，亦是内外皆方之人。”
“说得很有理，但为什么你说他是内方外圆？”
“看一个人怎么能看表面呢？郑国子产有疾，对子大叔说，我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。数月而卒，大叔为政，不忍猛而择宽，郑国多盗，全部聚集在芦苇丛生的沼泽湖泊里。大叔悔，说，我早听从他的话，不及此。于是发兵攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。夫子听到后，说，善哉政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。“
这一段出自孔夫子所修的左传，子产死了，对子大叔说，我死了一定是你执政，只有德行高尚的人才能用宽大的政策治民，其次没有什么比严猛更重要了，火猛烈，人们看到它害怕，所以很少有人死于火。水柔弱，人民喜欢玩弄它，所以多有人死于水。因此一味采用宽大的政策治理国家是很难的事。
子大叔经过教训后才改悔过来。孔夫子听后说，好啊，施政宽大人就会轻慢，轻慢了再用严厉来纠正，严厉了人民就会受到迫害，再用宽大调剂，政治因此平和。
所以看事情怎么看表面呢？
但是郑朗眉头略皱了一下。王安石说这句话，还有几层意思的，与他所说的义相符合，看一看，这可是孔夫子所修的书，他同样赞成宽猛相济，非是什么都仁爱的。
其次也证明了他的内心，依然受到很大的法家思想在支配。
但不会有人注意，全部听他往下说去。又道：“魏征辅于太子建成，其时太宗已经势大，魏征依然强行进谏建成，欲早成事，必事早发之。建成再三不听，优柔寡断，不除主干，欲斩枝叶，反而打草惊蛇，为太宗所除。若是首鼠两端，内圆外方之辈，何不在太宗未成事前报效之？其一也。”
想论证魏征是内方外圆，必须先论证魏征是内方，似乎有理。
“魏征事太宗，乃是建成身死，非主动折主献媚，乃太宗苦苦强请也。所以齐国不以管仲先事公子纠，后事小白而耻之，不以晏子事齐景公而不为贤相。就是事二主，庞德义死于樊北，杨业牺牲于陈家峪，谁敢说他们不是义士，不是方直之人？其二也。”
“太宗大破突厥，诸突厥民来投，议之。魏征独以为突厥世为盗寇，百姓难服。今侥幸破之，以其降附，不忍尽杀，宜纵之使返故土，不可留之中国。夫戎狄人面兽心，弱则请降，强则叛乱，固其常性也。今降者近十万，数年之后，蕃息必多，必为腹心，不可悔也。况有前晋之例。然太宗不听，魏征复不强劝也，何故？”
“何故？”
“李靖等人屡立战功，太宗之世，能服之，太宗驾崩，子孙谁能服之？故授其胡，分其爵，轻其功，夺功臣之功，全功臣之身，否则只能学习西汉，为子孙所保，必害此数功勋之臣。然一百余年后，复有安史之乱祸，敦不知当初魏征不坚持，是对还是错。其三也。所以臣说他同样也是内方外圆之世，请陛下思之。”
“倒也是”小皇帝情不自禁笑了起来，然后又看着眼前这个少年。
这次出门，郑朗特地让小婢替王安石打扮了一下。
历史上说王安石与群臣在皇宫里赴宴，小皇帝做了一个轻松的规定，任何人必须到御池里钓鱼，由御厨将各人钓来的鱼，做各人喜欢吃的菜。大家兴致勃勃的去钓鱼，只有王安石心不在焉的坐在台子前思考问题，一粒一粒的将鱼饵当作零食吃光。众人一片惊讶，但王安石却表示自己吃饱了。于是小皇帝认为此人是一个伪君子，可以不喜欢钓鱼，可以为想问题误吃几粒鱼饵，但不可能将整盘鱼饵吃下去不知。因此没有重用。
反对者认为宋仁宗做法是对的，赞成者认为宋仁宗夸大了，并且举了一例，说王夫人抱怨说自家官人不知道吃什么，他一个朋友认为他喜欢吃鹿肉，第二天做了一盆鹿肉放在他面前，果然吃完。朋友说我说得对吧，王夫人说，不对，不相信你明天换一盆菜，将鹿肉放得远些。第二天如言去做，结果另一盆菜吃完，鹿肉动都没有动。
这种说法可信率只有一半，倒是官方的说法颇为可信。嘉祐三年王安石任度支判官时，向赵祯上万言书，请求改革，刚刚被范仲淹等人弄得头昏脑胀的赵祯看到后，同样嫌其迂阔，但还是略略注意了这个人才，调他入京于直集贤院修起居注，加以培养，王安石认为是闲职，固辞不就，于是赵祯又改授他为知制诰，替皇帝起诏草诏，纠察在京刑狱。因言忤旨，难以继续在朝为官，托母丧回江宁守丧去了。
无论是那一种，对王安石打击都是不小的，也加重了他的固执性格。
所以郑朗勿必... -->>
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