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他装作若无其事地往右侧的一块汉白玉雕上看去，那是一块晶莹透彻的汉白玉雕，只见光滑的汉白玉雕在阳光的照射下，反射出那人高大的身影，那人身影比宋方高了少许，比之自己一有过之而无不及，心中隐隐约约猜出，定是七王爷身边的赵环也来上朝，恰好看见了自己和陆展鹏一起，故而想一探个究竟，假若自己表现出不安或其他惊恐的神态，定会教这善于玩弄他人的小人更加不可一世，想到这里，嘴角露出一丝淡淡的笑意，抬脚朝那块汉白玉雕上奏了过去，刚才离得远，只觉上面写着密密麻麻的蝌蚪一般的文字，还以为是蒙古文字，这会儿走近了才发现，上面居然刻着一大堆汉字，能在鞑子的皇宫里看到汉字萧云不由得感到有些新鲜，也不顾身后赵环怀有敌意的目光，嘴角带着一丝淡淡的笑意，一甩衣袖便朝那块汉白玉雕走了过去，所谓汉白玉雕其实是一块石碑，只不过是石碑是用汉白玉雕制作的而已，萧云有心想看看石碑上上写着什么，能摆放在金銮殿的大门外，定是好东西。
赵环跟着他萧云身后，本想一探萧云是何方人物，忽见萧云对一块石碑走了去，瞧那认真的劲儿，似乎对那块石碑颇感兴趣，不由得也好奇了起来，顺着萧云的身后跟了过去，萧云知晓后面有赵环跟着，故而将脚步放慢，想以此借故看看赵环的神态，赵环似乎看准了萧云的心思，跟着的步伐，始终不紧不慢，离萧云二十步之外，萧云见自己心思被看穿，摇了摇头，不再理会，当真朝那石碑上看了去。这时才发现石碑上的汉字，居然写得十分的漂亮，萧云从小对中国的书法颇为喜爱，尤其是像王羲之的兰亭序、张旭的古诗四帖、苏东皮的赤壁赋、颜真卿的颜体、赵孟頫的定武兰亭十三跋，这些名帖他都极为喜爱，也稍微做个研究。王羲之的飘逸、张旭的颠狂、苏轼的意境、颜真卿的大气、赵孟頫温和典雅这些他都能看出一二，但这石碑上的碑文笔画紧密穿插，使宽绰处特别开阔，笔画细劲，棱角峻厉，虽用笔出自颜真卿，而与颜真卿的浑厚宽博不同，特别显得英气逼人。萧云从二十一世纪的历史课本上得知，书法兴盛于隋唐。
唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论 书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平，儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，张旭史称“草圣”孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法于新意之中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫着力，遂于离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。宋代后，书法虽延续了唐朝的豪迈，但书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有“天然”、“工夫”两个层次外，还需具有“学识”即“书卷气”北宋四家一改唐楷面貌，直接晋帖行书遗风，故而宋代的书法多以学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间，并给人以一种新的审美意境。
书法到了元代发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。唯一拿得出手的似乎就是一个赵孟頫，其他的名家倒是不曾听闻，萧云眼看这笔法大开大合，浑厚有气势，并非赵孟頫所作，不由得疑惑了起来。
便在这时，听得身后赵环道：“这是元文宗图帖睦尔亲笔所写？”
“鞑子皇帝写的？”萧云吃了一惊，扭过头来盯着赵环问。借着这个机会，萧云才看见赵环一身淡紫色袍夫，交领右衽，阔袖窄腰，足着软皮靴，神态潇洒自如，端是生的玉树临风，萧云平日里觉得自己相貌还算可以，一见赵环便知自己根本就不是一个档次，虽说宋方说赵环恰如柳郎中词，只合十七八岁女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月，而自己是苏翁诗词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。论起相貌各有千秋，但这多少有些夸张的成分，眼前的赵环论起粗狂之余，还带着半分阴柔，绝非一个柳永词便能形容的。就在... -->>
他装作若无其事地往右侧的一块汉白玉雕上看去，那是一块晶莹透彻的汉白玉雕，只见光滑的汉白玉雕在阳光的照射下，反射出那人高大的身影，那人身影比宋方高了少许，比之自己一有过之而无不及，心中隐隐约约猜出，定是七王爷身边的赵环也来上朝，恰好看见了自己和陆展鹏一起，故而想一探个究竟，假若自己表现出不安或其他惊恐的神态，定会教这善于玩弄他人的小人更加不可一世，想到这里，嘴角露出一丝淡淡的笑意，抬脚朝那块汉白玉雕上奏了过去，刚才离得远，只觉上面写着密密麻麻的蝌蚪一般的文字，还以为是蒙古文字，这会儿走近了才发现，上面居然刻着一大堆汉字，能在鞑子的皇宫里看到汉字萧云不由得感到有些新鲜，也不顾身后赵环怀有敌意的目光，嘴角带着一丝淡淡的笑意，一甩衣袖便朝那块汉白玉雕走了过去，所谓汉白玉雕其实是一块石碑，只不过是石碑是用汉白玉雕制作的而已，萧云有心想看看石碑上上写着什么，能摆放在金銮殿的大门外，定是好东西。
赵环跟着他萧云身后，本想一探萧云是何方人物，忽见萧云对一块石碑走了去，瞧那认真的劲儿，似乎对那块石碑颇感兴趣，不由得也好奇了起来，顺着萧云的身后跟了过去，萧云知晓后面有赵环跟着，故而将脚步放慢，想以此借故看看赵环的神态，赵环似乎看准了萧云的心思，跟着的步伐，始终不紧不慢，离萧云二十步之外，萧云见自己心思被看穿，摇了摇头，不再理会，当真朝那石碑上看了去。这时才发现石碑上的汉字，居然写得十分的漂亮，萧云从小对中国的书法颇为喜爱，尤其是像王羲之的兰亭序、张旭的古诗四帖、苏东皮的赤壁赋、颜真卿的颜体、赵孟頫的定武兰亭十三跋，这些名帖他都极为喜爱，也稍微做个研究。王羲之的飘逸、张旭的颠狂、苏轼的意境、颜真卿的大气、赵孟頫温和典雅这些他都能看出一二，但这石碑上的碑文笔画紧密穿插，使宽绰处特别开阔，笔画细劲，棱角峻厉，虽用笔出自颜真卿，而与颜真卿的浑厚宽博不同，特别显得英气逼人。萧云从二十一世纪的历史课本上得知，书法兴盛于隋唐。
唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论 书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平，儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，张旭史称“草圣”孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法于新意之中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫着力，遂于离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。宋代后，书法虽延续了唐朝的豪迈，但书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有“天然”、“工夫”两个层次外，还需具有“学识”即“书卷气”北宋四家一改唐楷面貌，直接晋帖行书遗风，故而宋代的书法多以学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间，并给人以一种新的审美意境。
书法到了元代发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。唯一拿得出手的似乎就是一个赵孟頫，其他的名家倒是不曾听闻，萧云眼看这笔法大开大合，浑厚有气势，并非赵孟頫所作，不由得疑惑了起来。
便在这时，听得身后赵环道：“这是元文宗图帖睦尔亲笔所写？”
“鞑子皇帝写的？”萧云吃了一惊，扭过头来盯着赵环问。借着这个机会，萧云才看见赵环一身淡紫色袍夫，交领右衽，阔袖窄腰，足着软皮靴，神态潇洒自如，端是生的玉树临风，萧云平日里觉得自己相貌还算可以，一见赵环便知自己根本就不是一个档次，虽说宋方说赵环恰如柳郎中词，只合十七八岁女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月，而自己是苏翁诗词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。论起相貌各有千秋，但这多少有些夸张的成分，眼前的赵环论起粗狂之余，还带着半分阴柔，绝非一个柳永词便能形容的。就在... -->>
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