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    “混账?你这汉贼好上无礼,区区一个小儿,竟然对当朝帝师指手画脚!“那藏僧左侧的弟子大怒,忍不住指着萧云喝骂道。

    人群之中,除了那老道和那书生、陆楚楚明白帝师是个什么人物之外,其余多是目不识丁的普通游客和真武大殿的小道士,那里知道帝师是个什么人物,听得藏僧左侧的弟子输了还如此凶横,汉人老百姓常年被蒙古鞑子欺辱,早对这帮投靠元朝鞑子的西藏藏僧没什么好感,那里还管你什么帝师不帝师的,一见那藏僧弟子的模样,不少人早已拉开了袖子,准备上前开战。

    萧云在后世看了不少有关元朝的电视剧,知道这帝师是从元朝开始有的,元朝皇帝从吐蕃请来喇嘛充当的一种最高神职。从元世祖忽必烈起,累朝皇帝都供奉帝师。元代各帝师都是乌思藏佛教流派之一萨斯迦派的高僧。 11世纪70年代,吐蕃款氏贵族管术间卜在今西藏萨迦县建萨斯迦寺,教授显密教法,不禁娶妻生子,称得祖传毗卢巴独授密法,自成一派。从此元朝的帝师多为吐蕃的高僧,帝师在元廷地位极高。帝后妃主都接受灌顶(洗礼)。帝师来去京师,百官隆重迎送。生时受大量布施、赠赏,死后赙金可达上千两黄金、上万两银和上万匹缯帛。帝师的子弟和门徒很多人被封为国师、司空、司徒、国公,这些高级僧侣也享有种种特权。他们以作“好事”(功德)名义,奏释犯人,从中受贿得利;有的还出卖官爵。通过赏赐、布施等途径,高级僧侣手中聚集了大量财富。帝师及其门徒主持的各种佛事,耗费巨大。据延四年(1317)统计,内廷佛事消耗的食品,每年用面四十三万九千五百斤、油七万九千斤、酥二万一千八百七十斤、蜜二万七千三百斤。但元朝帝王对吐蕃帝师却极为看重,就算耗费再打也在所不惜,故萧云一听那藏僧的弟子说出“帝师‘两字,不由得大吃了一惊,心道:”娘的,难道这人就是西番僧伽璘真?“想到这里不由得在那藏僧脸上多望了几眼,见他神态淡然,又想:” 听说哈麻有一妹婿,叫秃鲁帖木儿,为了让元惠帝修炼什么双修大法,推荐了一个名叫伽璘真的西藏番僧进了宫,听说此人对男女之事,也颇有些心得,进了宫后,宫娥彩女们无不欢欣,前次入宫的西番僧也与他联成一气,让元惠帝大为高兴,为了习练双修大法,各赐他宫女三四人,二僧以肉身说法,言传身教,元惠帝与宫女,俱各欢喜。伽璘真复想出一法,令宫女学为天魔舞。每舞必集宫女十六人,列成一队,各宫女垂发结辫,首戴象牙佛冠,身披缨络大红销金长裙,云肩鹤袖,锦带凤鞋,手中各执乐器,带舞带敲,逸韵悠扬,仿佛月宫雅奏;霓裳荡漾,浑疑天女散花,只把昏庸无道的元惠帝喜得心花怒放,趁着兴致,随抱宫女交花n,云蒸雨施,亲拭这演揲儿法及双欢法。两僧也乐得随缘,左拥右抱。一时弄得整座后宫乌烟瘴气!怨声载道,难道此人是他?“

    见萧云有些识货,伽璘真左侧的那弟子冷哼了声,盯着萧云道:“我师傅乃当朝天子的老师,学识渊博之人,你这无礼小儿,浑帐东西,区区一个贱役奴仆,也敢对当朝帝师指手划脚!”

    人群一听是皇帝的老师,方才明白了是怎么回事儿,原先还准备赤膊上阵的人,刹那间拉下了衣袖,神态早已是一副惊恐的样子,萧云瞧此情景,心道:“瞧这汉人的样子,就知元朝鞑子对汉人何等凶残了!”

    众人之中,一时也不知如何是好,萧云更不知如何是好,刚才不知伽璘真的身份,存了戏弄之意,本想在人众之中,让他献丑一回,不想此刻得知身份,竟然是连当朝宰相也得敬畏三分的当朝帝师,自己区区一个五品绿豆般大小的近身侍卫,又岂敢对当朝帝师指手画脚,就算知道他是盗版的也不敢在说了?“

    人群里那书生一直冷眼旁观,初听是伽璘真的身份,也着实吃了一惊,帝师可不是一般的人物,当朝一品大员都要退让三分,更何况此人是元惠帝修炼双修大法乃以信奈的藏僧,身份就更加了得,本想就此作罢,但目... -->>

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