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一到寺中，慧真便分别命人照顾伤者和超度死者，并命人下山暗中探擦，看看周围是否还有什么敌人暗桩。
杨锦时，慧嗔，慧仁等人的尸体停在大雄宝殿正中，周围坐了三十三个和尚，其中更有慧心、慧渡、慧难等高僧，众僧皆双手合十，虔诚为他十人超度。杨云风三人坐在杨锦时身边，均想着杨锦时生前与自己曾经的欢歌笑语，历历在目，时不时流下泪来，也不敢大哭，怕杨锦时听到哭声留恋人世，去不了极乐世界。林萧心想：“锦时兄弟生前一直在守护我们，自己却从未为他做一件事。”便对身旁的慧心说道：“大师，我也想和众位高僧一起超度杨兄弟，可我是六根未净之人，且不通佛法，不知能否念经为他超度？”慧心笑道：“佛陀曾言‘如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。’”林萧道：“弟子愚钝，不知所指。”慧心道：“指是佛法，月为佛性。”林萧沉吟片刻，道：“心中有禅，则坐亦禅，行亦禅，睡亦禅，时时处处皆为禅。”慧心道：“施主颇有慧根。”说罢送了他一本《地藏菩萨本愿经》，林萧打开经书，便开始朗朗念道：“稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘称扬地藏真功德……”
林萧考秀才之前是为童生，闲暇时也曾读过几本佛经，但觉佛经中讲的竟是为人处世的大道理，读得也是心旷神怡。但佛经中教人淡泊名利，目空万物的内容也不少，他心想自己有妻儿照顾，若不考取功名，如何照顾妻儿，又如何支撑这个家？是以不敢多读。自从进了少林寺，耳读目染高僧们焚香诵经，却感觉如沐春风，心中如回家一般安静祥和。方才慧心那段话其实颇为深奥，讲的是佛主曾以手比作佛法，将月亮比作佛性，以手指月，说的是用佛法指引众生获得佛性，若有人只故研习佛法，而不提高自己佛性，那么既失去获得佛性的机会，又不会真的提高自己的佛法。林萧作为一个俗家之人，一点就透，随即想到那句“心中有禅，则坐亦禅，行亦禅，睡亦禅，时时处处皆为禅”，这句本出自《禅经》，讲的是人若有佛性，吃饭睡觉也便是修习佛法，无时无刻不在提高自己的佛性。他这句答的十分精妙，可见他本人却是极有慧根之人。
一连六日，众位高僧和林萧为十位逝去者超度，林家父子和杨云风虽然仍然深色哀伤，但已经不像前几日以泪洗面了。到了第七日，众高僧还在大雄宝殿为逝者超度，慧真邀林萧三人进入方丈室，四人席地而坐，慧真道：“三位施主，我等已为杨施主超度七日，愿他早登极乐。过了今日，殉寺之人便要火葬，却不知这杨施主的遗憾，如何安排？三位是杨施主的至亲挚友，若要回家安葬，少林寺可派几位僧人，陪同各位将杨施主送回家乡安葬。”自古以来，讲究落叶归根，凡是客死异乡者皆由亲友出钱，找人将尸骸送回家乡安葬，湘西更有“赶尸”一说，说是将尸体变为僵尸，驱赶回家，骇人听闻。
林萧三人你望望我，我望望你，不知如何去办。杨云风道：“林叔叔，风儿年幼，还不曾遇到过这种事，一切皆听林叔叔主持。”林萧点了点头，想了想，对慧真说道：“方丈大师，不知近来江湖上可有杨求乾老爷子重出江湖的消息？”说完叹了一口气，他心想：“杨家掌是否还有歹人眼下不知，若是杨老爷子脱险，定会去了华山，江湖中得有他老人家的传闻，可把兄弟送到华山。到了之后，却不知我如何面对他人家。”慧真听到此处，便想到那日杨锦时与老妇对招时，招招皆是华山派的武功，而双手变幻更是得“翻云剑”真传。只是他这几日忙着处理伤亡者之事，又命几个受伤较轻的徒弟们讲述那日发生的具体事由，接着汇集了慧生慧净等人分析这件事情的来龙去脉，因此他这几日不曾停歇，便忘了杨锦时对敌所用招数之事。
慧真道：“林施主提到此处，老衲想起那日杨施主用的武功，颇有华山派‘翻云剑’杨求乾大侠的‘翻雨覆雨’之风。只是从十年前左右便听说他老人家退隐江湖了，至此再无消息。老衲这几日处理寺中之事，忘了... -->>
一到寺中，慧真便分别命人照顾伤者和超度死者，并命人下山暗中探擦，看看周围是否还有什么敌人暗桩。
杨锦时，慧嗔，慧仁等人的尸体停在大雄宝殿正中，周围坐了三十三个和尚，其中更有慧心、慧渡、慧难等高僧，众僧皆双手合十，虔诚为他十人超度。杨云风三人坐在杨锦时身边，均想着杨锦时生前与自己曾经的欢歌笑语，历历在目，时不时流下泪来，也不敢大哭，怕杨锦时听到哭声留恋人世，去不了极乐世界。林萧心想：“锦时兄弟生前一直在守护我们，自己却从未为他做一件事。”便对身旁的慧心说道：“大师，我也想和众位高僧一起超度杨兄弟，可我是六根未净之人，且不通佛法，不知能否念经为他超度？”慧心笑道：“佛陀曾言‘如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。’”林萧道：“弟子愚钝，不知所指。”慧心道：“指是佛法，月为佛性。”林萧沉吟片刻，道：“心中有禅，则坐亦禅，行亦禅，睡亦禅，时时处处皆为禅。”慧心道：“施主颇有慧根。”说罢送了他一本《地藏菩萨本愿经》，林萧打开经书，便开始朗朗念道：“稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘称扬地藏真功德……”
林萧考秀才之前是为童生，闲暇时也曾读过几本佛经，但觉佛经中讲的竟是为人处世的大道理，读得也是心旷神怡。但佛经中教人淡泊名利，目空万物的内容也不少，他心想自己有妻儿照顾，若不考取功名，如何照顾妻儿，又如何支撑这个家？是以不敢多读。自从进了少林寺，耳读目染高僧们焚香诵经，却感觉如沐春风，心中如回家一般安静祥和。方才慧心那段话其实颇为深奥，讲的是佛主曾以手比作佛法，将月亮比作佛性，以手指月，说的是用佛法指引众生获得佛性，若有人只故研习佛法，而不提高自己佛性，那么既失去获得佛性的机会，又不会真的提高自己的佛法。林萧作为一个俗家之人，一点就透，随即想到那句“心中有禅，则坐亦禅，行亦禅，睡亦禅，时时处处皆为禅”，这句本出自《禅经》，讲的是人若有佛性，吃饭睡觉也便是修习佛法，无时无刻不在提高自己的佛性。他这句答的十分精妙，可见他本人却是极有慧根之人。
一连六日，众位高僧和林萧为十位逝去者超度，林家父子和杨云风虽然仍然深色哀伤，但已经不像前几日以泪洗面了。到了第七日，众高僧还在大雄宝殿为逝者超度，慧真邀林萧三人进入方丈室，四人席地而坐，慧真道：“三位施主，我等已为杨施主超度七日，愿他早登极乐。过了今日，殉寺之人便要火葬，却不知这杨施主的遗憾，如何安排？三位是杨施主的至亲挚友，若要回家安葬，少林寺可派几位僧人，陪同各位将杨施主送回家乡安葬。”自古以来，讲究落叶归根，凡是客死异乡者皆由亲友出钱，找人将尸骸送回家乡安葬，湘西更有“赶尸”一说，说是将尸体变为僵尸，驱赶回家，骇人听闻。
林萧三人你望望我，我望望你，不知如何去办。杨云风道：“林叔叔，风儿年幼，还不曾遇到过这种事，一切皆听林叔叔主持。”林萧点了点头，想了想，对慧真说道：“方丈大师，不知近来江湖上可有杨求乾老爷子重出江湖的消息？”说完叹了一口气，他心想：“杨家掌是否还有歹人眼下不知，若是杨老爷子脱险，定会去了华山，江湖中得有他老人家的传闻，可把兄弟送到华山。到了之后，却不知我如何面对他人家。”慧真听到此处，便想到那日杨锦时与老妇对招时，招招皆是华山派的武功，而双手变幻更是得“翻云剑”真传。只是他这几日忙着处理伤亡者之事，又命几个受伤较轻的徒弟们讲述那日发生的具体事由，接着汇集了慧生慧净等人分析这件事情的来龙去脉，因此他这几日不曾停歇，便忘了杨锦时对敌所用招数之事。
慧真道：“林施主提到此处，老衲想起那日杨施主用的武功，颇有华山派‘翻云剑’杨求乾大侠的‘翻雨覆雨’之风。只是从十年前左右便听说他老人家退隐江湖了，至此再无消息。老衲这几日处理寺中之事，忘了... -->>
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