，然后点击“添加到主屏幕”第七十二章 应当警惕的人物 (1/2)
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经过马修的解释，哈度才明白：那只猫在世界上行走的同时，还要带着他身边的猪玩耍，而这只猪只去山清水秀、景观靓丽的地方，对环境非常挑剔，因此只要是留下了关于这只猪的传说的地方，一般都是她居住过的好去处。这些位置大都有着这只猪欢声笑语的留影，孕育的文明也是万年兴盛，随着历史的发展就越发的强大。
这一点哈度倒是可以证明：历史上的“Shin'ne-Nu”确是少见的强大部落，其领土横跨几个大洲，虽然最终因为内部因素被迫重组，但是基础还摆在那里。哈度自己觉得住在“法烈”山脉是极为舒服的事情，不仅远离喧嚣和战事，还没有人回来随便打扰。以前他仅仅是以为“法烈”距离战乱之地较远，现在看来实际上是受到了祝福的结果。
说实在的，哈度太少和其他掠夺能力者交流了，而他这一副问不完问题的样子也引起了其他能力者的注意，他们不禁感到奇怪：这位真的是传言中德高望重的伊西贝-库曼么。。？看样子不像啊。。。
不过哈度的求学太多并没有引起其他人的反感，对他们来说，在同组中多一份力量就代表着多一分生存概率，因而对哈度提出的问题来者不拒——他们各自接受的任务信息除外。
有一件事情是哈度必须要弄明白的：不同的实验组分别是做么么的。。？
马修沉吟了一下道：“你已经遇到过2组的艾格和齐克恩了，他们的主要目的就是研究世代传承下运用掠夺能力的经过和结果；那边的3组都来自多神论地区，希腊啊，高卢啊，中原啊，研究的也是多神论背景下这些掠夺能力者会有怎样的实验过程；我们6组则都是独行侠，研究的是个体获得掠夺能力后的相关反应。其他的还有1组、4组和5组，不过前一个和后一个我们还没有遇到过。”
哈度心中感到有些奇怪，也就直接问了出来：他也来自多神论地区，但为么么也被归到了6组当中，马修反问他：“你是多神论者么。。？”哈度想想也是释然：他根本就是无神论者，自然也就不可能归到3组；以他那么多年孤身一人，归到6组也算是必然结果了。
马修没有等哈度再开口，继续说道：“至于4组，我要说，他们是你应当注意和警惕的——比如说这一次你要保护的那位耶稣，他就是4组的实验体。他们无一不是浩劫一方的大能，有4组存在的地方只有战乱、杀戮和毁灭人性，听说在中原那边已经发生过好几次了，虽说已经过了几万年，对那边的影响还是非常深重。”然后约翰则是低声地说：“据说中原那边一次性出现了4个4组的实验体，打得那叫一个天翻地覆啊，直接就改变了那附近的山脉走向，还把附近沿海地区的陆地给打碎了，直接往外海漂走了。。！”
哈度自己就能够控制自然能力，当然也就知道它们的力量去到几何。而中原这个词在他们口中多次提起，哈度记得东方族支曾经有说过这个地名，看来那里确实非常险恶。
忽然，远处的人群中出现了一点骚动，一个秃头男子慌慌张张地跑到6组的聚集地来，朝马修点点头，马修就撤去屏蔽层放对方进来，然后再重设屏蔽层。那男子进来后没有立即说话，而是向哈度轻轻附身：“库曼阁下”。哈度也立刻点头回礼，虽然他稍微感到有些奇怪，但想起马修说他声名在外，认识他的人多也不足为奇。那人这才开口道：“发生大事了。”然后再喘口气，“议长来了。。！”
“议长。。？”不止马修和约翰，周围其他掠夺能力者也眉头大皱。看到哈度一脸不解的样子，约翰解释说：“这个‘议长’就是初始化阶段时期的一位凶名在外的实验体，他具体怎样不好描述，但我们的建议是：尽可能和他保持距离。”
看到对方如此凝重和严肃，哈度也受到了这种情绪的感染，而那名秃头男子则补了一句：“关键就在于，议长，他是咱6组的。”
哈度这下子却是明白了：本来实验体的生活就充满了不定因素，现在又来了一个恶贯满盈，就和这些常在刀尖上讨生活的实验体平时谨慎的生活相矛盾，当然就避之不及了。不过哈度刚好和这些实验体的生活相反，他已经太久没有碰到刺激的事情了，听闻有这样一位“议长”存在，他不管说么么都要和对方好好会会。不过他的想法在下一刻就被一番对话给搅和了：
马修：秃子，议长到哪里了。。？
秃子：那边的消息说，议长现在就在伯利恒。
马修：伯利恒。。？那离这边还很远呢。。你确定他会到这边来。。？
秃子：是啊，他从西奈山那边一直过来，这会儿在伯利恒应该是在收集情报，等他收集完了就会过来了啊。
马修：不对，以议长一贯的作风，他不会亲自接触任务目标的，况且以初始化阶段的能力水平，他们也不屑于这样做。
秃子：那。。我们要不要先进城（耶路撒冷外城）。。？
马修：怎么进去。。？我们6组就200多人呢，都进去。。？祭司长老可能会以为我们是来攻城的呢。。！
秃子：那我们该怎么知道城里现在的状况，马修，你的能力可以探查那么远么。。？
马修：我一个人在倒是可以，可问题是这里有3组的人在，我可不敢随便暴露能力情报。
就在他们苦恼圣城中的情报状况时，他们突然同一时间看向哈度，这让后者感觉不妙——马修建议，让“任务模块被禁用”的哈度入城打探情报。这样一来就可以先议长一步获得城内的消息，而又不会遭到其他掠夺能力者的反对（所谓的共进退），也不会引起其他组的注意（一个人也干不了啥）。
哈度也不好推托，他不想让对方看出来他想要去见那议长的事情，而且他也确实想要赶紧完成利未人给他的这个任务——他听出来了，他要保护的这个“耶稣”实际上就是4组的实验体，按照马修他们所说，对方就算不是喜怒无常，也是快意恩仇的，这样的人不好相与不说，就怕成为一个麻烦吸铁石。
也就这样，哈度在一干掠夺能力者的关注下走向耶路撒冷外城，守城士兵看到是库曼阁下，立即打开吉恩蓄水池附近的城门。听闻哈度前来，这一代的利未人祭司赶紧出来接待，哈度也很明白的要求见到耶稣。祭司感到很诧异：犹太人自己也只是刚刚才搞清楚耶稣的身份，而哈度这个外人却能够立即得到消息，这个能量有些超过祭司的预计。不过既然对方确实获得了相关信息，那让他接触一下要保护对象也无可厚非。
可惜人算不如天算，就在利未人祭司带哈度去寻找耶稣的时候，却受到消息说今天早上来到圣城的一对夫妇已经带着他们的孩子离开圣城，往加沙的方向去了。好在，在确定了耶稣的身份以后，利未人就派人追踪对方，应该是不用担心对方的去向的。
在确定了耶稣行去的... -->>
经过马修的解释，哈度才明白：那只猫在世界上行走的同时，还要带着他身边的猪玩耍，而这只猪只去山清水秀、景观靓丽的地方，对环境非常挑剔，因此只要是留下了关于这只猪的传说的地方，一般都是她居住过的好去处。这些位置大都有着这只猪欢声笑语的留影，孕育的文明也是万年兴盛，随着历史的发展就越发的强大。
这一点哈度倒是可以证明：历史上的“Shin'ne-Nu”确是少见的强大部落，其领土横跨几个大洲，虽然最终因为内部因素被迫重组，但是基础还摆在那里。哈度自己觉得住在“法烈”山脉是极为舒服的事情，不仅远离喧嚣和战事，还没有人回来随便打扰。以前他仅仅是以为“法烈”距离战乱之地较远，现在看来实际上是受到了祝福的结果。
说实在的，哈度太少和其他掠夺能力者交流了，而他这一副问不完问题的样子也引起了其他能力者的注意，他们不禁感到奇怪：这位真的是传言中德高望重的伊西贝-库曼么。。？看样子不像啊。。。
不过哈度的求学太多并没有引起其他人的反感，对他们来说，在同组中多一份力量就代表着多一分生存概率，因而对哈度提出的问题来者不拒——他们各自接受的任务信息除外。
有一件事情是哈度必须要弄明白的：不同的实验组分别是做么么的。。？
马修沉吟了一下道：“你已经遇到过2组的艾格和齐克恩了，他们的主要目的就是研究世代传承下运用掠夺能力的经过和结果；那边的3组都来自多神论地区，希腊啊，高卢啊，中原啊，研究的也是多神论背景下这些掠夺能力者会有怎样的实验过程；我们6组则都是独行侠，研究的是个体获得掠夺能力后的相关反应。其他的还有1组、4组和5组，不过前一个和后一个我们还没有遇到过。”
哈度心中感到有些奇怪，也就直接问了出来：他也来自多神论地区，但为么么也被归到了6组当中，马修反问他：“你是多神论者么。。？”哈度想想也是释然：他根本就是无神论者，自然也就不可能归到3组；以他那么多年孤身一人，归到6组也算是必然结果了。
马修没有等哈度再开口，继续说道：“至于4组，我要说，他们是你应当注意和警惕的——比如说这一次你要保护的那位耶稣，他就是4组的实验体。他们无一不是浩劫一方的大能，有4组存在的地方只有战乱、杀戮和毁灭人性，听说在中原那边已经发生过好几次了，虽说已经过了几万年，对那边的影响还是非常深重。”然后约翰则是低声地说：“据说中原那边一次性出现了4个4组的实验体，打得那叫一个天翻地覆啊，直接就改变了那附近的山脉走向，还把附近沿海地区的陆地给打碎了，直接往外海漂走了。。！”
哈度自己就能够控制自然能力，当然也就知道它们的力量去到几何。而中原这个词在他们口中多次提起，哈度记得东方族支曾经有说过这个地名，看来那里确实非常险恶。
忽然，远处的人群中出现了一点骚动，一个秃头男子慌慌张张地跑到6组的聚集地来，朝马修点点头，马修就撤去屏蔽层放对方进来，然后再重设屏蔽层。那男子进来后没有立即说话，而是向哈度轻轻附身：“库曼阁下”。哈度也立刻点头回礼，虽然他稍微感到有些奇怪，但想起马修说他声名在外，认识他的人多也不足为奇。那人这才开口道：“发生大事了。”然后再喘口气，“议长来了。。！”
“议长。。？”不止马修和约翰，周围其他掠夺能力者也眉头大皱。看到哈度一脸不解的样子，约翰解释说：“这个‘议长’就是初始化阶段时期的一位凶名在外的实验体，他具体怎样不好描述，但我们的建议是：尽可能和他保持距离。”
看到对方如此凝重和严肃，哈度也受到了这种情绪的感染，而那名秃头男子则补了一句：“关键就在于，议长，他是咱6组的。”
哈度这下子却是明白了：本来实验体的生活就充满了不定因素，现在又来了一个恶贯满盈，就和这些常在刀尖上讨生活的实验体平时谨慎的生活相矛盾，当然就避之不及了。不过哈度刚好和这些实验体的生活相反，他已经太久没有碰到刺激的事情了，听闻有这样一位“议长”存在，他不管说么么都要和对方好好会会。不过他的想法在下一刻就被一番对话给搅和了：
马修：秃子，议长到哪里了。。？
秃子：那边的消息说，议长现在就在伯利恒。
马修：伯利恒。。？那离这边还很远呢。。你确定他会到这边来。。？
秃子：是啊，他从西奈山那边一直过来，这会儿在伯利恒应该是在收集情报，等他收集完了就会过来了啊。
马修：不对，以议长一贯的作风，他不会亲自接触任务目标的，况且以初始化阶段的能力水平，他们也不屑于这样做。
秃子：那。。我们要不要先进城（耶路撒冷外城）。。？
马修：怎么进去。。？我们6组就200多人呢，都进去。。？祭司长老可能会以为我们是来攻城的呢。。！
秃子：那我们该怎么知道城里现在的状况，马修，你的能力可以探查那么远么。。？
马修：我一个人在倒是可以，可问题是这里有3组的人在，我可不敢随便暴露能力情报。
就在他们苦恼圣城中的情报状况时，他们突然同一时间看向哈度，这让后者感觉不妙——马修建议，让“任务模块被禁用”的哈度入城打探情报。这样一来就可以先议长一步获得城内的消息，而又不会遭到其他掠夺能力者的反对（所谓的共进退），也不会引起其他组的注意（一个人也干不了啥）。
哈度也不好推托，他不想让对方看出来他想要去见那议长的事情，而且他也确实想要赶紧完成利未人给他的这个任务——他听出来了，他要保护的这个“耶稣”实际上就是4组的实验体，按照马修他们所说，对方就算不是喜怒无常，也是快意恩仇的，这样的人不好相与不说，就怕成为一个麻烦吸铁石。
也就这样，哈度在一干掠夺能力者的关注下走向耶路撒冷外城，守城士兵看到是库曼阁下，立即打开吉恩蓄水池附近的城门。听闻哈度前来，这一代的利未人祭司赶紧出来接待，哈度也很明白的要求见到耶稣。祭司感到很诧异：犹太人自己也只是刚刚才搞清楚耶稣的身份，而哈度这个外人却能够立即得到消息，这个能量有些超过祭司的预计。不过既然对方确实获得了相关信息，那让他接触一下要保护对象也无可厚非。
可惜人算不如天算，就在利未人祭司带哈度去寻找耶稣的时候，却受到消息说今天早上来到圣城的一对夫妇已经带着他们的孩子离开圣城，往加沙的方向去了。好在，在确定了耶稣的身份以后，利未人就派人追踪对方，应该是不用担心对方的去向的。
在确定了耶稣行去的... -->>
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