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观自在菩萨（观音菩萨）
行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）
照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情|欲、意念、行为、心灵，都是空的）
度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）
舍利子（菩萨对学生舍利子说）
原来不异空（形相不异乎空间）
空不异色（空间不异乎形相）
原来即是空（所以形相等于空间）
空即是原来（空间等于形相）
受想行识（情|欲、意念、行为、心灵）
亦复如是（都是一样的）
舍利子（舍利子呀）
是诸法空相（一切法则都是空的）
不生不灭（不生不灭）
不垢不净（不垢不净）
不增不减（不增不减）
是故空中无燕来（因此空间是没有形相的）
无受想行识（也没有情|欲、意念、行为和心灵）
无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无色声香味触法（更没有原来、声、香、味、触、法等六尘）
无眼界（没有眼睛所能看到的界限）
乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）
无无明（没有不能了解的）
亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）
乃至无老死（直到没有老和死）
亦无老死尽（也没有老和死的尽头）
无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
无智亦无得（不用智慧去强求）
以无所得故（所以得到与否并不重要）
菩提萨陲（菩萨觉悟之后）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
心无挂碍（心中没有碍）
无挂碍故（由于没有碍）
无有恐怖（所以不恐怖）
远离颠倒梦想（远离颠倒梦想）
究竟涅盘（最后达到彼岸）
三世诸佛（过去、现在和未来的三世诸佛）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）
故知般若波罗蜜多（所以说心经）
是大神咒（是变幻莫测的咒语）
是大明咒（是神光普照的咒语）
是无上咒（是无上的咒语）
是无等等咒（是最高的咒语）
能除一切苦（能除一切苦）
真实不虚（不是骗人的）
故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）
即说咒曰（其咒语曰）
揭谛揭谛（去吧，去吧）
波罗揭谛（到彼岸去吧）
波罗僧揭谛（大家快去彼岸）
菩提娑婆诃（修成正果）
《般若波罗蜜多心经》玄奘译本（全文注音）
borěboluomiduoxinjing
般若波罗蜜多心经
guānzizàipusà,xingshēnborěboluomiduoshi，zhg,duyiqiēkuè。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
sgbugjishisè。
舍利子，色不异空，空不异色，□□，空即是色。
shouxiǎngxingshi，yifurushi。
受想行识，亦复如是。
shègxiāng,
舍利子，是诸法空相，
bushēngbumiè,bugoubujing,buzēngbujiǎn,
不生不灭，不垢不净，不增不减，
gwusè,wushouxiǎngxingshi,
是故空中无色，无受想行识，
wuyǎněrbishéshēnyi,wusèshēngxiāngwèichufǎ,wuyǎnjiè,
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，
nǎizhiwuyishijiè,wuwuming,yiwuwumingjin,
乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，
nǎizhiwulǎosi,yiwulǎosijin。
乃至无老死，亦无老死尽。
wukujimièdào,wuzhiyiwudé,yiwusuodégu。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
putisàduoyiborěboluomiduoguxinwuguàài。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
gbu,yuǎnlidiāndǎomèngxiǎng,jiujingnièpán。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
sānshizhufo,yiborěboluomiduogu,déānuoduoluosānmiǎosānputi。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
guzhiborěboluomiduo,shidàshénzhou,shidàmingzhou,
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，
shiwushàngzhou,shiwuděngděngzhou。néngchuyiqiēku,zhēnshibuxu。
是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
gushuoborěboluomiduozhou。
故说般若波罗蜜多咒。
jishuozhouyuē：
即说咒曰：
jiēdijiēdi,boluojiēdi,boluosēngjiēdi,putisàpohē。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波罗密多心经释解
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。
【般若】这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚;论其相貌，却是无形无状的实相;论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。这个般若，是人人有分的，佛和众生... -->>
观自在菩萨（观音菩萨）
行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）
照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情|欲、意念、行为、心灵，都是空的）
度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）
舍利子（菩萨对学生舍利子说）
原来不异空（形相不异乎空间）
空不异色（空间不异乎形相）
原来即是空（所以形相等于空间）
空即是原来（空间等于形相）
受想行识（情|欲、意念、行为、心灵）
亦复如是（都是一样的）
舍利子（舍利子呀）
是诸法空相（一切法则都是空的）
不生不灭（不生不灭）
不垢不净（不垢不净）
不增不减（不增不减）
是故空中无燕来（因此空间是没有形相的）
无受想行识（也没有情|欲、意念、行为和心灵）
无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无色声香味触法（更没有原来、声、香、味、触、法等六尘）
无眼界（没有眼睛所能看到的界限）
乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）
无无明（没有不能了解的）
亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）
乃至无老死（直到没有老和死）
亦无老死尽（也没有老和死的尽头）
无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
无智亦无得（不用智慧去强求）
以无所得故（所以得到与否并不重要）
菩提萨陲（菩萨觉悟之后）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
心无挂碍（心中没有碍）
无挂碍故（由于没有碍）
无有恐怖（所以不恐怖）
远离颠倒梦想（远离颠倒梦想）
究竟涅盘（最后达到彼岸）
三世诸佛（过去、现在和未来的三世诸佛）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）
故知般若波罗蜜多（所以说心经）
是大神咒（是变幻莫测的咒语）
是大明咒（是神光普照的咒语）
是无上咒（是无上的咒语）
是无等等咒（是最高的咒语）
能除一切苦（能除一切苦）
真实不虚（不是骗人的）
故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）
即说咒曰（其咒语曰）
揭谛揭谛（去吧，去吧）
波罗揭谛（到彼岸去吧）
波罗僧揭谛（大家快去彼岸）
菩提娑婆诃（修成正果）
《般若波罗蜜多心经》玄奘译本（全文注音）
borěboluomiduoxinjing
般若波罗蜜多心经
guānzizàipusà,xingshēnborěboluomiduoshi，zhg,duyiqiēkuè。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
sgbugjishisè。
舍利子，色不异空，空不异色，□□，空即是色。
shouxiǎngxingshi，yifurushi。
受想行识，亦复如是。
shègxiāng,
舍利子，是诸法空相，
bushēngbumiè,bugoubujing,buzēngbujiǎn,
不生不灭，不垢不净，不增不减，
gwusè,wushouxiǎngxingshi,
是故空中无色，无受想行识，
wuyǎněrbishéshēnyi,wusèshēngxiāngwèichufǎ,wuyǎnjiè,
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，
nǎizhiwuyishijiè,wuwuming,yiwuwumingjin,
乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，
nǎizhiwulǎosi,yiwulǎosijin。
乃至无老死，亦无老死尽。
wukujimièdào,wuzhiyiwudé,yiwusuodégu。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
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菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
gbu,yuǎnlidiāndǎomèngxiǎng,jiujingnièpán。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
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三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
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故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，
shiwushàngzhou,shiwuděngděngzhou。néngchuyiqiēku,zhēnshibuxu。
是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
gushuoborěboluomiduozhou。
故说般若波罗蜜多咒。
jishuozhouyuē：
即说咒曰：
jiēdijiēdi,boluojiēdi,boluosēngjiēdi,putisàpohē。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波罗密多心经释解
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。
【般若】这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚;论其相貌，却是无形无状的实相;论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。这个般若，是人人有分的，佛和众生... -->>
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