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及五千年前，当时西藏人发现此矿具有强大的磁场，乃开采此矿并研磨成杵、圆板等形状，由于当时工程技术并不发达，故仅能取得颜色灰白、无明显纹路之浅层矿石，因此西藏人绘制各种吉祥图案于上（如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等），经高温处理使颜料深入矿石内，若再经大修行者加持，更可拥有不可思议的神奇力量。
非福报深厚者，实无缘得此天降圣石。
悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中珍贵的宝物了。
还有一种难得的天珠，叫火供天珠：在法会里面有一种被称为〔火供法会〕的仪式，这种仪式来源于藏传佛教的密宗仪轨。
根据不同的需要，藏传佛教的高僧大德们会为弟子或整个佛教的兴盛修一些相应的法门。
比如在密宗里面的法门有分为五部的，即：佛部、宝部、金刚部、莲花部、羯磨部。
其中羯磨部属于事业部，他的修法种类又分很多种，最常见和最重要的有：息灾法、增益法、怀柔法和诛杀法四种。
在烧制天珠的时候，要遇上火供法会才行。
因为天珠的成型和灵性的引发都要经过这个阶段才会得以体现和圆满。
在火供法会开始前，首先会建立一个火供坛城。
根据火供目的的不同，火供坛城也会不一样。
息灾法的坛城是四方形，颜色以白色为主。
在出现瘟疫和战乱以及某人家里出现灾难的时候，一般都会请喇嘛活佛们去修法，如果事情比较严重又急于解决的话，举行息灾法的火供是极为行之有效的法事。
法会的开始会有专门的事业使者。
（小喇嘛）在地上用白色的颜料掺上各种佛教的加持品后绘画出一个坛城的平面图。
依据图样，上面再用松柏枝叶和檀香等搭建一个立体坛城。
在坛城的中央，放入金、银、琉璃、玛瑙、珍珠、砗磲、珊瑚等佛教七宝和象牙、绿松石等名贵珠宝，上面再铺上雪莲花、红景天、藏红花和冬虫夏草等各种名贵草药。
大活佛们则坐在一旁和所有的僧众一起念经修法。
旁边有事业使者数名念到相应的地方使者就开始点火，或加上各种美味佳肴淋上酥油，这些东西统统都在上师、活佛们的加持下供养给本尊、护法和空行等三宝三根本。
在修法修到关键时刻，本尊降临受供加持时，如果有缘可以把事先描绘好纹路的天珠放进去进行火供。
当然这也是有要求的，息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等天然具有息灾缘起的天珠在里面火供。
火供过后七宝等物俱化灰烬，惟有真正的天珠在火堆中灵光闪闪、曜曜放光。
从此，一颗能够赐予人们幸福安康，满足人们一切愿望的宝石便诞生了。
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及五千年前，当时西藏人发现此矿具有强大的磁场，乃开采此矿并研磨成杵、圆板等形状，由于当时工程技术并不发达，故仅能取得颜色灰白、无明显纹路之浅层矿石，因此西藏人绘制各种吉祥图案于上（如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等），经高温处理使颜料深入矿石内，若再经大修行者加持，更可拥有不可思议的神奇力量。
非福报深厚者，实无缘得此天降圣石。
悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中珍贵的宝物了。
还有一种难得的天珠，叫火供天珠：在法会里面有一种被称为〔火供法会〕的仪式，这种仪式来源于藏传佛教的密宗仪轨。
根据不同的需要，藏传佛教的高僧大德们会为弟子或整个佛教的兴盛修一些相应的法门。
比如在密宗里面的法门有分为五部的，即：佛部、宝部、金刚部、莲花部、羯磨部。
其中羯磨部属于事业部，他的修法种类又分很多种，最常见和最重要的有：息灾法、增益法、怀柔法和诛杀法四种。
在烧制天珠的时候，要遇上火供法会才行。
因为天珠的成型和灵性的引发都要经过这个阶段才会得以体现和圆满。
在火供法会开始前，首先会建立一个火供坛城。
根据火供目的的不同，火供坛城也会不一样。
息灾法的坛城是四方形，颜色以白色为主。
在出现瘟疫和战乱以及某人家里出现灾难的时候，一般都会请喇嘛活佛们去修法，如果事情比较严重又急于解决的话，举行息灾法的火供是极为行之有效的法事。
法会的开始会有专门的事业使者。
（小喇嘛）在地上用白色的颜料掺上各种佛教的加持品后绘画出一个坛城的平面图。
依据图样，上面再用松柏枝叶和檀香等搭建一个立体坛城。
在坛城的中央，放入金、银、琉璃、玛瑙、珍珠、砗磲、珊瑚等佛教七宝和象牙、绿松石等名贵珠宝，上面再铺上雪莲花、红景天、藏红花和冬虫夏草等各种名贵草药。
大活佛们则坐在一旁和所有的僧众一起念经修法。
旁边有事业使者数名念到相应的地方使者就开始点火，或加上各种美味佳肴淋上酥油，这些东西统统都在上师、活佛们的加持下供养给本尊、护法和空行等三宝三根本。
在修法修到关键时刻，本尊降临受供加持时，如果有缘可以把事先描绘好纹路的天珠放进去进行火供。
当然这也是有要求的，息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等天然具有息灾缘起的天珠在里面火供。
火供过后七宝等物俱化灰烬，惟有真正的天珠在火堆中灵光闪闪、曜曜放光。
从此，一颗能够赐予人们幸福安康，满足人们一切愿望的宝石便诞生了。
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