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如果从神话的角度审视“三界”的定义，无疑是天界、人界和幽冥界，但这是从上古神话故事中衍生出来的罢了。所谓“跳出三界外，不在五行中”里的“三界”，乃是佛教梵语，即欲界、色界和无色界。无论是神话中的三界还是佛教中的三界都是空间的概念，可以抽象为古老的哲学理论。
佛语中的“三界”乃天道中的三个层次空间。欲界六层天，与人界无疑，众生皆为饮食男女；色界四禅天，共二十八层天，禅定众生，已脱离男女之欲，皆修禅入定，但仍具人形；无色界四空天，众生已经脱离物质的束缚，成为精神意识的存在，无色无欲，无形无状，进入一种神识状态。
以佛家的“六道轮回”看这三界，无疑会得出一个结论：此三界亦在六道之中。
之所以想起这些，是因为楚枫发现自己所认知的“三界”显然与神话中有所契合：神域世界即天界，现实世界即人界，望古界即幽冥界，三界之间泾渭分明清晰可辨。因圣物帝玺所牵扯出来的“三界”线索无疑是这次行动最大的收获，不过以自己的学识和认知仍然存在诸多疑问。
望古界难道真的是幽冥之所在吗？没有任何线索显示其与幽冥相关联，如果说有的话，只是祭坛设在地下洞穴空间，如同地狱一般的存在。世界上并不存在“幽冥”一说，不过是神话故事杜撰的罢了。但众口铄金，神话早已成为传统文化的一部分，而且根深蒂固。
想要真正揭开望古界的秘密势必要以科学的态度去发现、去审视，而不能胡乱地穿凿附会。如果一味地被神话传说所禁锢，是不能理清线索的。
“爱莎尼亚曾经指出世界存在无数个平行宇宙空间，每个宇宙空间都有自己的运行方式，彼此永远也不会相互干扰，但这也只是猜测而已。我们生活的现实空间是由时空组成的，如果以时间轴为基准，就会被分成无数个平行空间，望古界和神域便是与现实空间平行的其他空间。”楚枫竭尽全力把自己的理解表达出来，忽然发现平行宇宙空间竟然佛教中的“层天”有些类似，或者说在天道之中存在不同层次的“天”，每个“天”都是一个平行宇宙空间。
雪燕妮微微点头：“也就是说望古界是与现实世界相差七分钟的平行宇宙空间？那神域是怎样的一个存在？与现实世界也是在时间上的差异吗？”
楚枫窘迫地摇摇头，这个问题十分难于回答。如果存在平行宇宙空间的话，居于任何一个平行宇宙内都与现实空间无疑，无论是否在时间轴上相差多少，都与现实空间毫无联系。譬如做梦，也许是在另外一个宇宙空间内生活的自己。
只是打个比方而已，望古界的存在绝对不会这样简单。很显然，那个神秘空间与现实空间紧密相连，甚至能够影响现实空间的某些事物。比如在地下祭坛废墟修贤与三个对手决战，对现实空间造成了不可逆的后果——洞穴坍塌，祭坛损毁。
“望古界与我们的空间没有很大的区别，只是在时间轴上不同而已。信息显示那里也有原始森林和荒漠草原。有人和各种动物生存其中，也有白天黑夜和日月星辰。从某种意义上而言，现实世界就是望古界的映射。”也许这个答案不一定准确，但事实就是如此。如果现实世界生活的是“人”，望古界生活的就是“神”。
楚枫始终这么认为，大概是因为被地下祭坛主人奉若神明的便是来自望古界，很显然修贤之流不是神，而是人。祭坛主人所祭祀请求恩赐的“诸神”，其实是生活在望古界里的“人”，两者相隔了一个世界。
为什么会产生这种推论？当然是线索使然。
“楚爷，按照你的意思他们所祭祀的是望古界的人而不是神？也就是说相对与咱们而言，望古界是神一般的存在，而相对于望古界，神域中的人也是神，我总算闹明白怎么回事了！”钱飞一边大快朵颐一边抹了一把嘴巴上的油腻，没心没肺地笑道：“比咱们高级的人，至少科学比咱发达，能够轻易打开关闭平行宇宙空间呀！”
詹莎莎不屑地看一眼钱飞：“没文化真可怕，我笃信世界上存在神明，也会在平时祷告祈求恩赐，但那只是很宽泛的概念，没有具体的目标而已。老百姓们何尝不是如此？譬如祭拜送子观音，或许就是在望古界掌管计划生育的官呀。”
钱飞伸出大拇指干笑两声：“我是说正经的呢，圣物存在的时间超过几千年，在此之前老祖宗们处在茹毛饮血的原始社会状态，有没有可能活在望古界里的人已经进入了发达的共CHAN主义社会？如果有可能的话，那就是被顶礼膜拜的神！”
“普度众生的神明和我们所掌握的线索里面的诸神是两个不同的概念，我们所讨论的是科学而不是神话。”雪燕妮漠然地看一眼詹莎莎：“飞哥说的有些道理，望古界的文明也许比我们发达得多，是更高阶的人类，而不是附会杜撰出来的神。”
这是一个很有创意的想法，如果爱莎尼亚在的话一定会感到新奇而兴奋。寻找平行宇宙空间一个最基本的方法，是找到其存在的证据，如果能证明有不同于现代世界的文明存在，岂不是证明了平行宇宙空间的存在？望古界显然符合这个条件。
就如同现代人热衷于寻找外星文明一样，其原因是证明人类不是孤单的存在，也向往高度发达的外星文明。这种想象可谓是天马行空，毫无科学根据，但谁又能否认科学不是天马行空的产物呢？从所发现的望古界存在的状况来看，他们的文明的确要比现代社会高级，能够制造出具有灵智的帝玺便是证明。
但平行宇宙空间内的文明不一定比现实世界的文明发达，或者文明发展的方向是决然不同的。佛家所说的六道轮回存在一定的合理性，譬如天道中的三界，每个界都分为数层天，每层天都是一个相对独立的空间，完全可以将“层天”视作平行宇宙空间。
原来早在几千年前老祖宗们就知道有平行宇宙空间了啊！
楚枫心思沉沉地思索着：“一切迹象表明一千多年前望古界所处的阶段与现实社会没有区别，有部落联盟，也是君主制度，他们的文明却未必比现代文明低级，发展方向不同罢了。从修贤的记忆信息来看，目前仍然处于封建社会阶段，在... -->>
如果从神话的角度审视“三界”的定义，无疑是天界、人界和幽冥界，但这是从上古神话故事中衍生出来的罢了。所谓“跳出三界外，不在五行中”里的“三界”，乃是佛教梵语，即欲界、色界和无色界。无论是神话中的三界还是佛教中的三界都是空间的概念，可以抽象为古老的哲学理论。
佛语中的“三界”乃天道中的三个层次空间。欲界六层天，与人界无疑，众生皆为饮食男女；色界四禅天，共二十八层天，禅定众生，已脱离男女之欲，皆修禅入定，但仍具人形；无色界四空天，众生已经脱离物质的束缚，成为精神意识的存在，无色无欲，无形无状，进入一种神识状态。
以佛家的“六道轮回”看这三界，无疑会得出一个结论：此三界亦在六道之中。
之所以想起这些，是因为楚枫发现自己所认知的“三界”显然与神话中有所契合：神域世界即天界，现实世界即人界，望古界即幽冥界，三界之间泾渭分明清晰可辨。因圣物帝玺所牵扯出来的“三界”线索无疑是这次行动最大的收获，不过以自己的学识和认知仍然存在诸多疑问。
望古界难道真的是幽冥之所在吗？没有任何线索显示其与幽冥相关联，如果说有的话，只是祭坛设在地下洞穴空间，如同地狱一般的存在。世界上并不存在“幽冥”一说，不过是神话故事杜撰的罢了。但众口铄金，神话早已成为传统文化的一部分，而且根深蒂固。
想要真正揭开望古界的秘密势必要以科学的态度去发现、去审视，而不能胡乱地穿凿附会。如果一味地被神话传说所禁锢，是不能理清线索的。
“爱莎尼亚曾经指出世界存在无数个平行宇宙空间，每个宇宙空间都有自己的运行方式，彼此永远也不会相互干扰，但这也只是猜测而已。我们生活的现实空间是由时空组成的，如果以时间轴为基准，就会被分成无数个平行空间，望古界和神域便是与现实空间平行的其他空间。”楚枫竭尽全力把自己的理解表达出来，忽然发现平行宇宙空间竟然佛教中的“层天”有些类似，或者说在天道之中存在不同层次的“天”，每个“天”都是一个平行宇宙空间。
雪燕妮微微点头：“也就是说望古界是与现实世界相差七分钟的平行宇宙空间？那神域是怎样的一个存在？与现实世界也是在时间上的差异吗？”
楚枫窘迫地摇摇头，这个问题十分难于回答。如果存在平行宇宙空间的话，居于任何一个平行宇宙内都与现实空间无疑，无论是否在时间轴上相差多少，都与现实空间毫无联系。譬如做梦，也许是在另外一个宇宙空间内生活的自己。
只是打个比方而已，望古界的存在绝对不会这样简单。很显然，那个神秘空间与现实空间紧密相连，甚至能够影响现实空间的某些事物。比如在地下祭坛废墟修贤与三个对手决战，对现实空间造成了不可逆的后果——洞穴坍塌，祭坛损毁。
“望古界与我们的空间没有很大的区别，只是在时间轴上不同而已。信息显示那里也有原始森林和荒漠草原。有人和各种动物生存其中，也有白天黑夜和日月星辰。从某种意义上而言，现实世界就是望古界的映射。”也许这个答案不一定准确，但事实就是如此。如果现实世界生活的是“人”，望古界生活的就是“神”。
楚枫始终这么认为，大概是因为被地下祭坛主人奉若神明的便是来自望古界，很显然修贤之流不是神，而是人。祭坛主人所祭祀请求恩赐的“诸神”，其实是生活在望古界里的“人”，两者相隔了一个世界。
为什么会产生这种推论？当然是线索使然。
“楚爷，按照你的意思他们所祭祀的是望古界的人而不是神？也就是说相对与咱们而言，望古界是神一般的存在，而相对于望古界，神域中的人也是神，我总算闹明白怎么回事了！”钱飞一边大快朵颐一边抹了一把嘴巴上的油腻，没心没肺地笑道：“比咱们高级的人，至少科学比咱发达，能够轻易打开关闭平行宇宙空间呀！”
詹莎莎不屑地看一眼钱飞：“没文化真可怕，我笃信世界上存在神明，也会在平时祷告祈求恩赐，但那只是很宽泛的概念，没有具体的目标而已。老百姓们何尝不是如此？譬如祭拜送子观音，或许就是在望古界掌管计划生育的官呀。”
钱飞伸出大拇指干笑两声：“我是说正经的呢，圣物存在的时间超过几千年，在此之前老祖宗们处在茹毛饮血的原始社会状态，有没有可能活在望古界里的人已经进入了发达的共CHAN主义社会？如果有可能的话，那就是被顶礼膜拜的神！”
“普度众生的神明和我们所掌握的线索里面的诸神是两个不同的概念，我们所讨论的是科学而不是神话。”雪燕妮漠然地看一眼詹莎莎：“飞哥说的有些道理，望古界的文明也许比我们发达得多，是更高阶的人类，而不是附会杜撰出来的神。”
这是一个很有创意的想法，如果爱莎尼亚在的话一定会感到新奇而兴奋。寻找平行宇宙空间一个最基本的方法，是找到其存在的证据，如果能证明有不同于现代世界的文明存在，岂不是证明了平行宇宙空间的存在？望古界显然符合这个条件。
就如同现代人热衷于寻找外星文明一样，其原因是证明人类不是孤单的存在，也向往高度发达的外星文明。这种想象可谓是天马行空，毫无科学根据，但谁又能否认科学不是天马行空的产物呢？从所发现的望古界存在的状况来看，他们的文明的确要比现代社会高级，能够制造出具有灵智的帝玺便是证明。
但平行宇宙空间内的文明不一定比现实世界的文明发达，或者文明发展的方向是决然不同的。佛家所说的六道轮回存在一定的合理性，譬如天道中的三界，每个界都分为数层天，每层天都是一个相对独立的空间，完全可以将“层天”视作平行宇宙空间。
原来早在几千年前老祖宗们就知道有平行宇宙空间了啊！
楚枫心思沉沉地思索着：“一切迹象表明一千多年前望古界所处的阶段与现实社会没有区别，有部落联盟，也是君主制度，他们的文明却未必比现代文明低级，发展方向不同罢了。从修贤的记忆信息来看，目前仍然处于封建社会阶段，在... -->>
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