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致虚极,守静笃[1]。
万物并作[2],吾以观复[3]。
夫物芸芸,各复归其根[4]。
归根曰静,是曰复命[5]。
复命曰常[6]。
知常曰明[7]。
不知常,妄作,凶。
知常容[8],容乃公。
公乃王,王乃天[9],
天乃道,道乃久,
没身不殆。
注释
[1]笃(dǔ):纯粹。
[2]作:生长,指生命的生长。
[3]复:循环往复。
[4]根:根源,初始本真的状态。
[5]复命:复归本真,天命。
[6]常:即常态,守常不变,指万物生长的永恒规律。
[7]明:了解,明了。
[8]容:宽容、包容。
[9]天:指大自然。
译文
心灵达到空明虚无的境界,就会拥有清静自守的状态。
在万物蓬勃生长时,我以虚静之心观察万物生死循环的规律。
天下万物,都要返回到它最本初的状态。
这种回归叫作"静","静"即是复归本真状态。
回归本真是万物发展的自然规律。
能够认识明了这种自然规律,就叫作"明"。
如果不明白这种规律,轻举妄动,就会招来灾祸。
如果明白这种规律,就能包容一切,包容一切就能大公无私,能够大公无私,就可为王,王自然会遵循自然法则,遵循自然规律,则必然符合天道,符合天道就能长久,终身没有危险。
解读心得
1.本章中,老子说明只有致虚守静,才能体认到"道"。只有内心空明虚静,才能在静中回归本真状态,在本真中产生高超智慧,进而体认万物的发展规律,从而指导自己做出正确的行动。
2.天下众生,各有所属,这是天命所在,也是自然之道,是天道所在。而且,万物的发展历程,无论如何变化多端,最终都要返回到其本真状态,即天命所归之处。
这是变中的常,主宰万物的永恒之规律,或者说宿命。人只有在变化万千的世象中,明白万物回归本真的道理,善于体察万物发展的规律,才能循规而行,起到事半功倍之效。
3.一个在静中能回归本真的人,自然能体认大道,从而洞察万物,通达烛明,做到包容一切,博爱众生,大公无私,超凡入圣。
4.一个人无论是想获得智慧,还是想活得自在,都需要涤荡内心,回归虚静无为的本真状态,否则,只能是受尽心劳,心累不止。宁静方能致远。
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致虚极,守静笃[1]。
万物并作[2],吾以观复[3]。
夫物芸芸,各复归其根[4]。
归根曰静,是曰复命[5]。
复命曰常[6]。
知常曰明[7]。
不知常,妄作,凶。
知常容[8],容乃公。
公乃王,王乃天[9],
天乃道,道乃久,
没身不殆。
注释
[1]笃(dǔ):纯粹。
[2]作:生长,指生命的生长。
[3]复:循环往复。
[4]根:根源,初始本真的状态。
[5]复命:复归本真,天命。
[6]常:即常态,守常不变,指万物生长的永恒规律。
[7]明:了解,明了。
[8]容:宽容、包容。
[9]天:指大自然。
译文
心灵达到空明虚无的境界,就会拥有清静自守的状态。
在万物蓬勃生长时,我以虚静之心观察万物生死循环的规律。
天下万物,都要返回到它最本初的状态。
这种回归叫作"静","静"即是复归本真状态。
回归本真是万物发展的自然规律。
能够认识明了这种自然规律,就叫作"明"。
如果不明白这种规律,轻举妄动,就会招来灾祸。
如果明白这种规律,就能包容一切,包容一切就能大公无私,能够大公无私,就可为王,王自然会遵循自然法则,遵循自然规律,则必然符合天道,符合天道就能长久,终身没有危险。
解读心得
1.本章中,老子说明只有致虚守静,才能体认到"道"。只有内心空明虚静,才能在静中回归本真状态,在本真中产生高超智慧,进而体认万物的发展规律,从而指导自己做出正确的行动。
2.天下众生,各有所属,这是天命所在,也是自然之道,是天道所在。而且,万物的发展历程,无论如何变化多端,最终都要返回到其本真状态,即天命所归之处。
这是变中的常,主宰万物的永恒之规律,或者说宿命。人只有在变化万千的世象中,明白万物回归本真的道理,善于体察万物发展的规律,才能循规而行,起到事半功倍之效。
3.一个在静中能回归本真的人,自然能体认大道,从而洞察万物,通达烛明,做到包容一切,博爱众生,大公无私,超凡入圣。
4.一个人无论是想获得智慧,还是想活得自在,都需要涤荡内心,回归虚静无为的本真状态,否则,只能是受尽心劳,心累不止。宁静方能致远。
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