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境界，只是他选择暂不飞升，而是选择以在世神仙之姿态睥睨世间，号称一人即半个剑宗，甚至让经历了一场青尘叛宗而元气大伤的道门都不得不暂避锋芒。
剑宗由此登上巅峰。
可即使如此，在挟大势而来的萧煜和道门面前，上官仙尘仍是孤木难支。
人力不敌天数，上官仙尘扛过了天劫，却没能扛过萧皇的天子之剑，最终还是身死道消。
豪赌才能豪取不假，可更多时候豪赌也意味着输一次便是倾家荡产。
上官仙尘死后，剑宗满盘皆输，卫国和三十六岛失守，剑宗与道门的第三次交锋以剑宗彻底失败告终。至此，上官仙尘时代结束，道门“叛徒”剑宗被彻底剿灭。
大齐立国后，道门和朝廷的矛盾逐渐显露，道门自信认为已经彻底铲除剑宗，剩下的些许余孽不足为虑，于是不再注意剑宗，而是将精力转移向朝廷。
不过令道门万万没有想到，此时的“剑宗余孽”公孙仲谋就像一颗种子，在朝廷和道门两座大山对峙的缝隙间，已经悄然生根发芽，而且还在顽强生长。
由此，剑宗进入公孙仲谋的复兴时代。
论剑道修为，公孙仲谋不如上官仙尘，可要是论合纵连横的权谋之道，上官仙尘不如自己这位弟子远矣。
公孙仲谋逃出碧游岛时，几乎是一无所有，可他硬是凭借自己的一己之力，让剑宗再次出现在道门和朝廷的视线中。
与曾经的剑宗相比，此时的剑宗就像一株君子兰，当种子破土而出时，收敛了剑宗以往所有的锋芒和戾气，只剩下淡淡的幽香。
公孙仲谋由此被誉为“天下无人不识君”，相较于上官仙尘曾经说过的霸道言语，公孙仲谋的言辞就要平淡许多。
使我有三尺立锥之地，安能有今日之无人不识。
公孙仲谋时代整整持续了五十年的时间，造就了一个新的剑宗，直到碧游岛一战，公孙仲谋战死，由此公孙仲谋时代结束，而他在临死前传位于徐北游，则是让剑宗进入了第四个时代，也就是现在的徐北游的中兴时代。
当然，现在谈及中兴二字还为时尚早，徐北游更多还是继承公孙仲谋留下的遗产，而非独立开拓，不过随着道术坊归于剑宗之手，剑宗已经有了几分中兴气象。
在公孙仲谋时代和徐北游时代之间，同样有一个过渡人物，那就是张雪瑶。
只是徐北游与张雪瑶之间的交接过程并非上官仙尘和许麟之间那般血腥，大致经历过三件事，分别是慕容玄阴入江都、太乙救苦天尊入江都，以及张召奴入江都，慕容玄阴入江都时，徐北游只是个看客，大事小情都由张雪瑶做主，待到太乙救苦天尊入江都时，徐北游则是在机缘巧合之下挽狂澜于既倒，此后的徐北游就有了与张雪瑶平起平坐的资本，再到张召奴入江都时，几乎成了徐北游一力主导，由此张雪瑶正式交权，退居幕后，剑宗完全进入徐北游时代。
徐北游的理念与师父公孙仲谋不尽相同，与师祖上官仙尘更是大不相同，倒是与太师祖许麟不谋而合，归结起来无外乎四字，借势顺势，徐徐图之。
上官仙尘付诸武力，过刚而折，徐北游没有这个资本，所以说大不相同。
公孙仲谋意图在朝廷和道门之间找到平衡，徒劳无功，待他想要彻底依附于朝廷时，却是为时已晚，所以说不尽相同。
徐北游要走的是一条完全借势于朝廷的道路。
以目前情形而言，他的帝都之行必须要尽快提上日程。
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境界，只是他选择暂不飞升，而是选择以在世神仙之姿态睥睨世间，号称一人即半个剑宗，甚至让经历了一场青尘叛宗而元气大伤的道门都不得不暂避锋芒。
剑宗由此登上巅峰。
可即使如此，在挟大势而来的萧煜和道门面前，上官仙尘仍是孤木难支。
人力不敌天数，上官仙尘扛过了天劫，却没能扛过萧皇的天子之剑，最终还是身死道消。
豪赌才能豪取不假，可更多时候豪赌也意味着输一次便是倾家荡产。
上官仙尘死后，剑宗满盘皆输，卫国和三十六岛失守，剑宗与道门的第三次交锋以剑宗彻底失败告终。至此，上官仙尘时代结束，道门“叛徒”剑宗被彻底剿灭。
大齐立国后，道门和朝廷的矛盾逐渐显露，道门自信认为已经彻底铲除剑宗，剩下的些许余孽不足为虑，于是不再注意剑宗，而是将精力转移向朝廷。
不过令道门万万没有想到，此时的“剑宗余孽”公孙仲谋就像一颗种子，在朝廷和道门两座大山对峙的缝隙间，已经悄然生根发芽，而且还在顽强生长。
由此，剑宗进入公孙仲谋的复兴时代。
论剑道修为，公孙仲谋不如上官仙尘，可要是论合纵连横的权谋之道，上官仙尘不如自己这位弟子远矣。
公孙仲谋逃出碧游岛时，几乎是一无所有，可他硬是凭借自己的一己之力，让剑宗再次出现在道门和朝廷的视线中。
与曾经的剑宗相比，此时的剑宗就像一株君子兰，当种子破土而出时，收敛了剑宗以往所有的锋芒和戾气，只剩下淡淡的幽香。
公孙仲谋由此被誉为“天下无人不识君”，相较于上官仙尘曾经说过的霸道言语，公孙仲谋的言辞就要平淡许多。
使我有三尺立锥之地，安能有今日之无人不识。
公孙仲谋时代整整持续了五十年的时间，造就了一个新的剑宗，直到碧游岛一战，公孙仲谋战死，由此公孙仲谋时代结束，而他在临死前传位于徐北游，则是让剑宗进入了第四个时代，也就是现在的徐北游的中兴时代。
当然，现在谈及中兴二字还为时尚早，徐北游更多还是继承公孙仲谋留下的遗产，而非独立开拓，不过随着道术坊归于剑宗之手，剑宗已经有了几分中兴气象。
在公孙仲谋时代和徐北游时代之间，同样有一个过渡人物，那就是张雪瑶。
只是徐北游与张雪瑶之间的交接过程并非上官仙尘和许麟之间那般血腥，大致经历过三件事，分别是慕容玄阴入江都、太乙救苦天尊入江都，以及张召奴入江都，慕容玄阴入江都时，徐北游只是个看客，大事小情都由张雪瑶做主，待到太乙救苦天尊入江都时，徐北游则是在机缘巧合之下挽狂澜于既倒，此后的徐北游就有了与张雪瑶平起平坐的资本，再到张召奴入江都时，几乎成了徐北游一力主导，由此张雪瑶正式交权，退居幕后，剑宗完全进入徐北游时代。
徐北游的理念与师父公孙仲谋不尽相同，与师祖上官仙尘更是大不相同，倒是与太师祖许麟不谋而合，归结起来无外乎四字，借势顺势，徐徐图之。
上官仙尘付诸武力，过刚而折，徐北游没有这个资本，所以说大不相同。
公孙仲谋意图在朝廷和道门之间找到平衡，徒劳无功，待他想要彻底依附于朝廷时，却是为时已晚，所以说不尽相同。
徐北游要走的是一条完全借势于朝廷的道路。
以目前情形而言，他的帝都之行必须要尽快提上日程。
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