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“阿弥陀佛。”那老僧原本微闭双目,此时却上下一开,神光外泄,毫不掩饰,“不错,贫僧正是来自扶桑,三位请留步。”
徐奎冷冷笑道:“你想带走苦海?”
“是的。”老僧说道。
“凭你也配?”徐奎嘲讽道。
“贫僧尽量一试。”老僧微微笑道。
若是以前,以徐奎的脾气,根本不会与对方废话,干了就是。
可他受到佛法的熏陶,脾气比以前收敛了许多,尽管认为老僧不是自己的对手,但未立刻出手。
忽听空绝僧问道:“大师,你可是来自天龙寺?”
“非也。”老僧摇摇头,说道,“那天龙寺虽然是扶桑名寺,但扶桑名寺之多,绝不在中原之下,贫僧来自另一座扶桑名寺。”
空绝僧听了,暗暗诧异。
他是扶桑人,自从当年被父亲大内弘武的手下带回扶桑以后,直到为了报仇,入海做了倭寇,几十年里,一直居住在扶桑,跟一般扶桑人没什么区别。
而他的弟弟,据他所知,在普陀大师圆寂之前,一直没有去过扶桑。尽管普陀大师死后,苦海和尚去了扶桑七次,但最长一次不过半年,每次都是偷入,认识的扶桑人远比他少得多。
他原本以为老僧来自扶桑天龙寺,但没想到的是,对方不是天龙寺的僧人,而听对方的口气,似乎也没把天龙寺放在眼里。
苦海和尚有一个朋友,叫做神山和尚,就是天龙寺的僧人。
如果眼前这位老僧不是天龙寺的僧人,他为什么要带走苦海和尚?
空绝僧想了想,面色微微一变,急忙又问:“莫非大师就是扶桑净智寺的龙野上人?”
扶桑净智寺乃“镰仓五山”之一,排名第四,其方丈并非龙野上人,但论武功,龙野上人远在方丈之上。
苦海和尚当初被白玉皇追到海上时,先是遇到慈恩,后来又遇到了从扶桑来的高手,其中一个是白玉皇的大师兄,还有两人就是龙野上人与大野道五。
如果不是慈恩非要插手的话,以白玉皇的武功,这三大高手联手,再加上扶桑其他高手,也打不过白玉皇一人。
只是这些人走后,慈恩与白玉皇印证了一场,白玉皇不想与慈恩恶斗,只好让慈恩把苦海和尚带走了。
白玉皇临走前曾对慈恩说过,恶人就是恶人,绝不会因为佛法而改变,慈恩将来一定会后悔救了苦海和尚。
慈恩佛法虽高,知道许多事,但毕竟不是神佛,当时救苦海和尚只是想度化他。
说白了,这只是两种选择而已,并无高下之分。
白玉皇认为苦海和尚罪大恶极,无药可救,死了最好。
慈恩认为再恶的恶人,只要施教得当,都能被无所不能的佛法度化。
但慈恩后来后悔了,或者说,他低估了苦海和尚的魔性。
在慈恩看来,苦海和尚天生带着魔性,除非真的神佛,否则他武功再高,也无法完全净化苦海和尚的魔性,只要机会来了,苦海和尚的魔性就会再次被释放。
所以,他要徐奎把苦海和尚交给空绝僧处置,便就是隐藏着一个信号,如果连空绝僧都管不了这个人,那就只能杀了。
而佛门最喜欢讲因果,如果空绝僧没有杀掉苦海和尚,那也是因果使然。
“贫僧不是龙野上人。”老僧笑道,“不过,贫僧认识龙野上人,承蒙他看得起贫僧,尊贫僧一声师叔。”
闻言,空绝僧不由大吃一惊。
他虽然没有见过龙野上人,但他还没有做海盗之前,就听说过龙野上人的名头。
早在七十多年前,龙野上人在扶桑佛教界就颇有名气,最近十余年,更是被许多人誉为圣僧,不但是净智寺的第一高手,还是扶桑上彬氏家督的老师。
那上彬氏乃扶桑一大豪族,分四大支。
其时,日本的京城叫京都,并非后来的东京,当时也没有东京。
上一个幕府时期,也就是镰仓幕府时代,天皇居住在京都,但幕府中心不在京都,而是在镰仓,而镰仓位于现在的日本神奈川县,距离东京不是很远。
也就是说,镰仓位于日本关东。
而所谓的日本关东,就是日本本岛中部濒临太平洋的一个地区,与扶桑东海道有重叠部分,但不等于东海道。
扶桑虽然是统一的,但国内有几十个小国(非国家之国),这些小国被划分为东山道、东海道、北陆道、山yīn道、山阳道、南海道、西海道(约等于九州),以及京畿地区,当时北海道还没有被日本征服。
镰仓幕府灭亡后,开创了足利幕府的足利尊氏将幕府中心设立在京都,也就是天皇直接受到幕府的监视,而是不像镰仓幕府时期,在京都先后设立了京都守护、六波罗探题来监视。
但由于镰仓地位太过重要,足利尊氏派了一个儿子,叫做足利基氏,镇守镰仓,被称为镰仓公方。
镰仓公方相当于足利幕府的分支,权力很大,可以支配关东八国以及东海道的伊豆国、甲斐国,甚至连东山道的陆奥国、出羽国(相当于扶桑东北)都受其节制。
而为了辅佐镰仓公方,或者说分权、监视,足利幕府又在关东地区设立关东管领,由足利尊氏的母系上彬氏世袭。
名义上,关东管领位于镰仓公方之下,但任命权在幕府将军手中。
近五十年前,第四代镰仓公方足利持氏在第四代将军足利义持死后,觉得自己有能力,就想做将军,但没有做成,十年后反叛,与关东管领上彬宪实大战,结果幕府将军派兵增援,足利持氏兵败,出家归隐,但最后还是被逼自杀了。
足利持氏有个儿子叫足利成氏,做了第五代镰仓公方,为了报仇,于二十年前,将上彬宪实的儿子上彬宪忠,新的关东管领杀了,引发大乱。
足利成氏打不过幕府和上彬氏,离开镰仓,去了东海道下总国一个名叫古河的地方,定居此地,并得到许多豪族支持,声言要灭了上彬氏,并非与幕府为敌。
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“阿弥陀佛。”那老僧原本微闭双目,此时却上下一开,神光外泄,毫不掩饰,“不错,贫僧正是来自扶桑,三位请留步。”
徐奎冷冷笑道:“你想带走苦海?”
“是的。”老僧说道。
“凭你也配?”徐奎嘲讽道。
“贫僧尽量一试。”老僧微微笑道。
若是以前,以徐奎的脾气,根本不会与对方废话,干了就是。
可他受到佛法的熏陶,脾气比以前收敛了许多,尽管认为老僧不是自己的对手,但未立刻出手。
忽听空绝僧问道:“大师,你可是来自天龙寺?”
“非也。”老僧摇摇头,说道,“那天龙寺虽然是扶桑名寺,但扶桑名寺之多,绝不在中原之下,贫僧来自另一座扶桑名寺。”
空绝僧听了,暗暗诧异。
他是扶桑人,自从当年被父亲大内弘武的手下带回扶桑以后,直到为了报仇,入海做了倭寇,几十年里,一直居住在扶桑,跟一般扶桑人没什么区别。
而他的弟弟,据他所知,在普陀大师圆寂之前,一直没有去过扶桑。尽管普陀大师死后,苦海和尚去了扶桑七次,但最长一次不过半年,每次都是偷入,认识的扶桑人远比他少得多。
他原本以为老僧来自扶桑天龙寺,但没想到的是,对方不是天龙寺的僧人,而听对方的口气,似乎也没把天龙寺放在眼里。
苦海和尚有一个朋友,叫做神山和尚,就是天龙寺的僧人。
如果眼前这位老僧不是天龙寺的僧人,他为什么要带走苦海和尚?
空绝僧想了想,面色微微一变,急忙又问:“莫非大师就是扶桑净智寺的龙野上人?”
扶桑净智寺乃“镰仓五山”之一,排名第四,其方丈并非龙野上人,但论武功,龙野上人远在方丈之上。
苦海和尚当初被白玉皇追到海上时,先是遇到慈恩,后来又遇到了从扶桑来的高手,其中一个是白玉皇的大师兄,还有两人就是龙野上人与大野道五。
如果不是慈恩非要插手的话,以白玉皇的武功,这三大高手联手,再加上扶桑其他高手,也打不过白玉皇一人。
只是这些人走后,慈恩与白玉皇印证了一场,白玉皇不想与慈恩恶斗,只好让慈恩把苦海和尚带走了。
白玉皇临走前曾对慈恩说过,恶人就是恶人,绝不会因为佛法而改变,慈恩将来一定会后悔救了苦海和尚。
慈恩佛法虽高,知道许多事,但毕竟不是神佛,当时救苦海和尚只是想度化他。
说白了,这只是两种选择而已,并无高下之分。
白玉皇认为苦海和尚罪大恶极,无药可救,死了最好。
慈恩认为再恶的恶人,只要施教得当,都能被无所不能的佛法度化。
但慈恩后来后悔了,或者说,他低估了苦海和尚的魔性。
在慈恩看来,苦海和尚天生带着魔性,除非真的神佛,否则他武功再高,也无法完全净化苦海和尚的魔性,只要机会来了,苦海和尚的魔性就会再次被释放。
所以,他要徐奎把苦海和尚交给空绝僧处置,便就是隐藏着一个信号,如果连空绝僧都管不了这个人,那就只能杀了。
而佛门最喜欢讲因果,如果空绝僧没有杀掉苦海和尚,那也是因果使然。
“贫僧不是龙野上人。”老僧笑道,“不过,贫僧认识龙野上人,承蒙他看得起贫僧,尊贫僧一声师叔。”
闻言,空绝僧不由大吃一惊。
他虽然没有见过龙野上人,但他还没有做海盗之前,就听说过龙野上人的名头。
早在七十多年前,龙野上人在扶桑佛教界就颇有名气,最近十余年,更是被许多人誉为圣僧,不但是净智寺的第一高手,还是扶桑上彬氏家督的老师。
那上彬氏乃扶桑一大豪族,分四大支。
其时,日本的京城叫京都,并非后来的东京,当时也没有东京。
上一个幕府时期,也就是镰仓幕府时代,天皇居住在京都,但幕府中心不在京都,而是在镰仓,而镰仓位于现在的日本神奈川县,距离东京不是很远。
也就是说,镰仓位于日本关东。
而所谓的日本关东,就是日本本岛中部濒临太平洋的一个地区,与扶桑东海道有重叠部分,但不等于东海道。
扶桑虽然是统一的,但国内有几十个小国(非国家之国),这些小国被划分为东山道、东海道、北陆道、山yīn道、山阳道、南海道、西海道(约等于九州),以及京畿地区,当时北海道还没有被日本征服。
镰仓幕府灭亡后,开创了足利幕府的足利尊氏将幕府中心设立在京都,也就是天皇直接受到幕府的监视,而是不像镰仓幕府时期,在京都先后设立了京都守护、六波罗探题来监视。
但由于镰仓地位太过重要,足利尊氏派了一个儿子,叫做足利基氏,镇守镰仓,被称为镰仓公方。
镰仓公方相当于足利幕府的分支,权力很大,可以支配关东八国以及东海道的伊豆国、甲斐国,甚至连东山道的陆奥国、出羽国(相当于扶桑东北)都受其节制。
而为了辅佐镰仓公方,或者说分权、监视,足利幕府又在关东地区设立关东管领,由足利尊氏的母系上彬氏世袭。
名义上,关东管领位于镰仓公方之下,但任命权在幕府将军手中。
近五十年前,第四代镰仓公方足利持氏在第四代将军足利义持死后,觉得自己有能力,就想做将军,但没有做成,十年后反叛,与关东管领上彬宪实大战,结果幕府将军派兵增援,足利持氏兵败,出家归隐,但最后还是被逼自杀了。
足利持氏有个儿子叫足利成氏,做了第五代镰仓公方,为了报仇,于二十年前,将上彬宪实的儿子上彬宪忠,新的关东管领杀了,引发大乱。
足利成氏打不过幕府和上彬氏,离开镰仓,去了东海道下总国一个名叫古河的地方,定居此地,并得到许多豪族支持,声言要灭了上彬氏,并非与幕府为敌。
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