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，倒也各有名目。
这洗心诀是入门所用，即武道九品所修炼，故称锻体法门；藏剑诀更精深一些，作为突破修真境所用，故称铸源法门；再之上，也都各有名目。
当然，有些法门是无法分门别类的，譬如西凉秦氏所传的冥心诀。
但燕离却看到更深的东西。书院如此用心，不能不说是一个警讯；或许秦易秋，要比他想象的更恐怖。
大愚若智，大智若愚。现在看来，他应该是后者了。
这样的人恐怖在于，他对人往往无害，信念坚定，绝难动摇，首先在心里战上，就立于不败之地；想要战胜这种人，除了与之相对应的坚定信念，还要有敢于面对艰苦、不畏艰难的精神。
当然，没有实力，这些也都是空话。
翻开第一页，是抄录的人留下的笔记，写道：余一生修行百种法门，独此法门不能尽善，不失为憾；余在此写下前言，是为警告后来者，倘使灵神境界不足，万万不可修行；若非修真境者，十之八九狂乱而不自控也。
前言的警告，与那教习说的不谋而合，其中颇为耐人寻味。
什么是狂乱呢？大意就是说，修炼出岔子的，会变成疯子。
这可有点骇人。
燕离初生牛犊不怕虎，加上前几次经历，让他对自己充满信心；虽然不知这信心从何而来的。
不以为然地翻开第二页，只见上面写道：空空如也。
是的，这法门第二页只有这几个字，再也翻不出新花样了。
燕离皱了皱眉头，满怀的期待顿时减了一半。
他继续翻，可是第三页依然只有四个字：空空如也。
这可有点为难人，心法总归有心法的框架，理应言之有物，弄这玄虚，实在让人费解。
继续往下翻，直到第十页为止，都只有“空空如也”四个字。
燕离忽然停住不翻，沉下心来思索。
除开扉页，连续九个“空空如也”，已到了数之极；想必下一页便是心法的正篇了；而如果琢磨不到创出法门的人的心思，恐怕对修行是有妨害的。
再三的再三强调，要求空空如也，那么指的是身还是心？
身倒不太可能，因为修了洗心诀，那么只有心。
心要如何空空如也？是指什么也不想？
剑心具象有个小诀窍，能使修者遁入“空冥虚幻”的境界，即无思无想，也无意识的状态。
那个状态轻易不能进，尤其身处险地时，不然可没有丝毫反抗之力，并且也感受不到危险。
但在书院，相对安全，未尝不能实验一番。
不过，在无意识的状态下，如何读取心法？这也是颇为难人的。铸源法门，果然不是轻易就能读懂的。想象一下那些创出完整绝学的，真可谓怪物中的怪物了。
燕离平复了心绪，缓缓翻开第十一页，果然呈在眼前的，就是由繁复的古体字书写的心法正篇。
而其中一小段，立刻吸住了燕离的全副心神。
，倒也各有名目。
这洗心诀是入门所用，即武道九品所修炼，故称锻体法门；藏剑诀更精深一些，作为突破修真境所用，故称铸源法门；再之上，也都各有名目。
当然，有些法门是无法分门别类的，譬如西凉秦氏所传的冥心诀。
但燕离却看到更深的东西。书院如此用心，不能不说是一个警讯；或许秦易秋，要比他想象的更恐怖。
大愚若智，大智若愚。现在看来，他应该是后者了。
这样的人恐怖在于，他对人往往无害，信念坚定，绝难动摇，首先在心里战上，就立于不败之地；想要战胜这种人，除了与之相对应的坚定信念，还要有敢于面对艰苦、不畏艰难的精神。
当然，没有实力，这些也都是空话。
翻开第一页，是抄录的人留下的笔记，写道：余一生修行百种法门，独此法门不能尽善，不失为憾；余在此写下前言，是为警告后来者，倘使灵神境界不足，万万不可修行；若非修真境者，十之八九狂乱而不自控也。
前言的警告，与那教习说的不谋而合，其中颇为耐人寻味。
什么是狂乱呢？大意就是说，修炼出岔子的，会变成疯子。
这可有点骇人。
燕离初生牛犊不怕虎，加上前几次经历，让他对自己充满信心；虽然不知这信心从何而来的。
不以为然地翻开第二页，只见上面写道：空空如也。
是的，这法门第二页只有这几个字，再也翻不出新花样了。
燕离皱了皱眉头，满怀的期待顿时减了一半。
他继续翻，可是第三页依然只有四个字：空空如也。
这可有点为难人，心法总归有心法的框架，理应言之有物，弄这玄虚，实在让人费解。
继续往下翻，直到第十页为止，都只有“空空如也”四个字。
燕离忽然停住不翻，沉下心来思索。
除开扉页，连续九个“空空如也”，已到了数之极；想必下一页便是心法的正篇了；而如果琢磨不到创出法门的人的心思，恐怕对修行是有妨害的。
再三的再三强调，要求空空如也，那么指的是身还是心？
身倒不太可能，因为修了洗心诀，那么只有心。
心要如何空空如也？是指什么也不想？
剑心具象有个小诀窍，能使修者遁入“空冥虚幻”的境界，即无思无想，也无意识的状态。
那个状态轻易不能进，尤其身处险地时，不然可没有丝毫反抗之力，并且也感受不到危险。
但在书院，相对安全，未尝不能实验一番。
不过，在无意识的状态下，如何读取心法？这也是颇为难人的。铸源法门，果然不是轻易就能读懂的。想象一下那些创出完整绝学的，真可谓怪物中的怪物了。
燕离平复了心绪，缓缓翻开第十一页，果然呈在眼前的，就是由繁复的古体字书写的心法正篇。
而其中一小段，立刻吸住了燕离的全副心神。