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69中文网 biquge3.cc,一名隐士的前半生无错无删减全文免费阅读!

还是那贫穷的小屋,他跛着脚,目光不太清楚,但我能够感受到他对我的爱,以及他内心的爱莫能助。唉,我的父亲啊,我时时的想念,也许就是你的重生吧。

    你总得有什么东西留下来啊,我总得对你有关联啊,我做什么才对你有意义呢?你知不知道,虽然我把自己搞得很忙碌,但我还是要想到你啊?

    你如果能够看到我的今天,就好办了,我快乐地活,好好地活,活出你的期盼,活出你想像中最好的样子。如果你能听到我的话语,就好办了,我要告诉你我的快乐、我的幸福、我对你的思念。

    灵魂存不存在呢?如果它存在,如何与它沟通呢?听说有一种阴阳先生,可以走入逝者的内心,表达出逝者想说出的话,生者听到,就可以明白逝者的心意了。既然是阴阳先生做到的,那么,郭大师应该懂得这个法门吧?

    灵魂如果存在,它在另一个世界有何处境呢?是快乐,是痛苦,我们在这个世界活着的人,如何帮助它呢?据说有阴阳先生用某种仪式,可以拨除地狱的痛苦,可以解除魔鬼对灵魂的压迫,可能让灵魂上天堂。那么,郭大师是否有此办法呢?

    香港悍匪张子强,作恶多端,智商情商双高,手段狠毒,人性不多兽性不少,几乎可以称之为畜牲。没人能够感化他,但在临刑前的一晚上,他也显露出人性的一面。他哭了,为什么哭,他梦见了自己的父亲,他父亲仿佛在他少年时对他说的那句话,震撼了他麻木的心灵:“走黑道,是在跟鬼借钱!”那个与他最亲近的人,在他临死前,打动了他。

    对于我来说,又有什么分别呢?我时常梦见自己的父亲。不管我今天的生活有多么富足,我最不能回忆的,我最不能面对的,还是梦中的父亲。我最亲近的人,我最孤独的时候、最贫困的时候、最悲惨的时候,那个陪我的人,那个用力照顾我的人,我的父亲。我能为你做些什么呢?

    我要忏悔啊,父亲。我虚度光阴,我心如浮萍。我本来应该为你做点有意义的事啊,我本该做点对自己有意义的事啊,我却流连声色、对不起自己身边的人。

    如何对待生死呢?古代的先贤有没有可资借鉴的方式?

    庄子丧妻,鼓盆而歌,按他的说法,死后应该是一个令人高兴的世界,自由而快乐。但证据不充分,动机令人怀疑。老子说归根、复命,语意含糊,所指不明。道家有人传说成仙飞升,传说故事,没有实证,我不敢随便相信。儒家所说天地正气,更是虚无飘渺,无从下手了。

    但佛家却搞出许多证据来。比如我在法门寺看到的舍利子,就是个神奇的东西,不好解释。比如九华山的肉身舍利,在自然条件下上千年不腐,非常神奇。比如前刻谈笑自如,顷刻坐化,生死自由如此,已有人证物证。但这些东西,虽然神奇,但与死后世界有什么逻辑关联,能够证实灵魂的存在吗?我不知道。

    有时,我想自己恐怕是庸人自扰。人类自从有了思想后,就产生了一大堆不符事实的东西,有时自己还天真地以为,这些超现实的东西肯定存在,就东奔西走地找证据,找理由,让完了仿佛蛮有意义的一生,其实,不存在的。

    西方有人想证明天堂是否存在,搞了n多年的濒死经验调查。也就是那些从死亡线上抢救过来的人,让他们谈谈自己在临近死亡时,所能够回忆起的经历。大概有几百个案例中,大部分都存在相类似的一些经历,他们把这叫做必然现象,仿佛找到了生死的规律。

    这些人,有车祸死的、有灾害死的,也有心脏骤停的、脑袋断电的,死因不一而足。反正,心跳基本是停止过的,瞳孔基本是放大过的,脑电波基本是消失过的,符合原来死亡的标准。但因抢救及时、电疗刺激、人工呼吸、肾上腺素激发,反正,他们又重返人间,可以讲述自己的故事了。这样的人毕竟是少数,能够回忆并且能够讲述自己经历的更是少数,碰巧调查者在他们有记忆时调查到他们,这是少之又少了。可见,西方人为了研究这个问题,花费了多少时间、多少精力,但这是值得的,如果能够窥见死亡的秘密,哪怕只能得到一点点的线索,所有努力都有巨大的价值。

    那么,他们得到什么普遍性的结论呢?

    关于意识离体。在多数人的回忆中,都有意识离开身体的过程,仿佛意识独立存在而飘浮于身体之上,有的还亲眼看到自己的身体被医生摆弄。难道这就可以证明意识能够独立存在吗?不一定,也许是幻觉呢?

    关于隧道过程。许多人都回忆起自己仿佛进入了一个黑暗的隧道,没有重量的自己,向深处坠落。是不是证明,生与死之间,有一个意识的通道,忘记一切的奈何桥是黑暗的,这个黑暗隧道分隔了阴阳呢?这个有点像我梦见的方框隧道的感受。从我的梦到他们的濒死回忆,难道这是死亡过程中独有的吗?难道黑暗的感受是大脑失血后丧失方位感形成的吗?

    关于光的过程。他们许多人在穿越隧道后看到一团光,祥和而崇高,具有巨大的吸引力和爱。是不是证明了,上帝背后的光、菩萨背后的光,这些画像都有真实来历呢?是不是证明慈爱才是上帝或菩萨的本质呢?问题是,这种主观感受,是死亡带来的真实处境,还是仅仅是一心理活动?还是平时崇拜上帝或者对幸福在心底的想象?

    关于幸福和安详。感受到巨大的平静和幸福,所有痛苦的消失,所有不快的消失。甚至,在医生救活自己时,自己反而剧烈痛苦起来,不愿意被医生救活。这是不是证明了天堂是个快乐的地方,庄子为亡妻而歌有道理呢?所谓的平静安详,在我们日常生活中是不太常见的,思想上憧憧往来,身体上左痛右痒,我们所谓的舒服,只不过是痛苦和恼怒比较少的一种心理状态。在生命的尽头,身体感觉褪化,痛苦的减轻所带来的舒适感,当然令人幸福;头脑供血不足,思想活跃度降低,所以安详的感觉也产生了。医生抢救有效,脑部供血恢复、身体感觉恢复,当然疾病的痛苦又占据全身体,肯定有点不情愿。

    这两种相反的解释,谁也说服不了谁。

    但又有新的证据出来,吓人一跳。这些濒死案例调查出的共性,早在几千年的书中就有所体现,这是不是证明了这件事情的绝对真正呢?

    这本书叫《西藏生死书》,也叫《西藏度亡经》,用佛教的正经说法,应该叫它《中阴闻教得度》。它从上世纪初由西藏到印度,再由印度传到英国,最后风靡西方。这本书里面详细描写了一个人的死亡过程,其基本内容,与西方的濒死经验研究大致相似,这就令人奇怪了。想想看,几千年前,人们没有这么多的案例,也无法取得这么细致的观察。为什么案例少?因为那时的医学并不发达,能够将一个心跳停止、脑部失血、瞳孔放大的人,救回来。况且,救回来后,也没有专门人员去调查他回忆的习惯。因为,这种科学研究的方法,毕竟是从近代才产生的。隧道、光、慈悲、安详,这些共同的特征,穿越千年,难道,它真的提示了死亡的真相?

    传说,达赖和班禅的祖师,宗喀巴大师,也是在中阴生成佛的。也就是说,他在活着的时候,并没得到圆满,只有在死亡过程中,自由的意识摆脱了身体的束缚,才到达了成佛的境界。他死后的异像,他伟大的预言,他强悍的弟子,无一不给他本人披上了巨大的神秘感。这一切,难道是真的吗?我不知道。

    如果意识或者是思想能够穿越生死,也可以证明灵魂的存在。在现实中,我们惊异于性格的特点,具有相当的遗传和先天的因素。很多奇怪的例子。比如,一对父子,从生下来就失散了,但多年后,长大的儿子具备了和父亲相似的性格,甚至相似的喜好。这是基因的原因吗?因为他们生长于完全不同的环境,完全没有生活中互相影响的可能。难道,基因在遗传长相、外貌、身体、疾病等生理特征时,还传递意识或者性格等完全形而上的东西?

    也有人不服,比如近代的日本人,他们崇拜科学。其实,这也是错误的,科学未解决的东西太多,崇拜它根本没必要,尊重它还差不多。

    他们搞了一个貌似科学的东西:血型决定性格。比如,父子之间,血型是有关联的,所以性格也有关联。但是,这个模型太粗糙,即使有初中文化的人,也不太相信。血型的种类太少,性格的种类太多,根本无法匹配。从方法上讲都不可能,何况从实质上论?

    但是,有一个线索摆在我面前:只要有一个通达阴阳的人。手机用户请浏览m.69zw.com阅读,更优质的阅读体验。

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