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街小商品市场，是全国最大的，还拍成了电视剧，红极一时。后来要转型升级，有浙江人要来承包一些街区市面，市政府研究过，觉得浙江人做生意厉害，还可以承担上海与武汉两个市场的桥梁作用，符合武汉发展的大战略，倾向于同意。结果有武汉本人官员和本人老百姓跳出来，说钱不能让外地人赚走了，我们武汉人自己也会赚钱。就把这事搁下来了。结果，人家浙江人搞好了义乌，但汉正街呢？用钱哥当时的话来说：“破烂得像抹布，拆又拆不掉，搬又搬不走。”他是武汉本地人，用抹布来形容，可见有多恨。
其实，只有宽容地让人员交流，才会有商品交流，才会有大市场的基础。好处都让你当地人占完了，别人来干什么？别人不来，你赚谁的钱？
从第三天起，开始出货验货，时间就比较紧张了。妍子倒是天天来电话，说她在南京玩了什么看了什么，南京她也去过几次，估计与闺蜜同在一起心情不同，所以显得兴奋，这其实我也感到高兴。
大约一周时间，货已收完，嫂子已安排好了运输和通关手续，也结清了尾款，我也没啥事了，决定开车回温州。嫂子在义乌小商品市场里也租了间办公室，她一个人外加一个就在义乌临时聘请的帮忙的人，就算是一个公司了。她如此精明强干，一般的事情，都没问题的。
回温州前，我给妍子打电话，问她还要玩好久，需不需要我开车去接她，她说不用，开车走这么远太辛苦，她说她在跟小姐姐起上一个瑜珈班，她试几天，看看效果。
等我回到温州，安排了自己工厂的事情时，已经过去两三天了。妍子打电话来：“哥，那个瑜珈班我只上了一天，就退了，没意思。”
“怎么呢？不好玩吗？”
“也是拉伸肌肉之类，然后是静坐。人还没安静下来，就叫我们想象什么海浪鸟叫的，反而心还乱了，怎么回事？”
“这是让身体放松的方法，但也许你那个瑜珈不太正宗，只晓得心理暗示，不懂得禅坐原理，不学也罢。反正，我觉得，凡是很多人趋之若鹜的东西，商业化就太严重，就不很纯粹。那你是准备回来了？”
“还有一个项目，如果我参加，你有没有意见？”
“说来听听。”
“小姐姐平时也打坐的，她有个朋友信佛，说是鸡鸣寺有禅修班向社会开放，一期只有一周，要和陪她一起参加，我去不去呢？”
“鸡鸣寺，我听说过，在古代很有名的，好多文人的诗歌都写过它，是那个吗？”
“应该是那个，南京没第二个鸡鸣寺了，是个尼姑庵，全是女性。所以，你不能来。我想试试，万一有收获呢？”
“好的，你去吧，这段时间工厂有些事，我在温州忙一些。你那里面可以打电话吗？”
“应该可以，向社会开放嘛，人人都有手机，我们还是每联络吧。”
她说的瑜珈，我知道。在佛教里面，也有一些关于瑜珈的说法，但在古代印度，瑜珈也是一种静坐方法，也是一种宗教，被佛教所扬弃。从文化理论来说，既然中国人儒释道都强调静坐功夫，那么古代印度有这个法的传承，也就是很自然的事。但传承到今天，在中国，这几乎与宗教无关了，几乎成了一种商业品牌，如同满大街的健身房，属于时尚的范畴了。我一直觉得，凡是与时尚挂钩的东西，就是浓重的商业气息，就一定与金钱有关，恐怕正宗的精神财富也被侵蚀了吧。况且，没有如佛教那样一代代严守戒律的宗教传承，谁知道它传下来的，是不是正宗的呢？按妍子的说法，它这种修炼方法，想象方法，像极了现代心理学的心理暗示，这就不太靠谱了。当然，也许有好东西在里面，但妍子试验的效果并不好，就说明不适合她，那她放弃，就是正确的。
至于她所说的鸡鸣寺，倒是大名鼎鼎。金陵是中国古代文人常去的地方。从明代以来，中国分南北两个贡院，几乎所以南方才子，都到过金陵。这里还有一个历史故事，反映了中国古代科举制度遇到的一个现实问题。在明代，最初定都在南京，后来朱棣改为北京。科举是全国的科举，应该是一套标准量到底。但明代，其实从宋代开始，南方的经济就比北方发达了，那么，按经济基础决定上层建筑的原理，南方的文化也比北方发达得多。事实也是一样，有一年，中进士的人中，几乎全是南方人，北方人没有一个。这种文化上的南北差距，就成了一个政治问题。
朝廷是全国的朝廷，当官的不可能不要北方人。怎么办呢？就分两个考区，南方考区就是南方举子考试，取一定名额的进士；北方考区也留下一定名额，就在北方举子中选进士，以此来平衡中国南北官员数量上的差距。这个制度其实在今天也有遗留。比如，高考，不是全国统一卷，也不是全国统一按分数高低简单录取。如果这样，那些教育落后的省份，录取率就会非常低了，以至于在高考这个最重要的进步阶梯中，被边缘化。所以，都是大学给每个省一定名额，在本省内按分数高低来录取。这样来平衡各地的教育差距。
从上面情况看，当时南方几乎集中了全国大部分有才华的读书人，他们来到南京，四处游历，寺庙是他们参观题咏的好地方，鸡鸣寺，也成为文人们歌颂的重要内容了。
梳理文学作品就知道，千年来，鸡鸣寺一直是南京重要的寺庙，说明其宗教的传承。
以前我不太了解，今天听妍子说才知道，这座寺庙，今天已经是尼众的天下，女性修行的道场了。
吃晚饭的时候，妍子又打来电话：“哥，我来对了，这里是叫我们体验尼姑的生活，按她们的方式过清静的日子，管得很严的，很正规的样子。”
“你细说，怎么正规法？”
“刚和小姐姐一起，和我们这个班的三十几个人上了预备课。发了小册子，讲了规矩。每天只有下午四点到六点是自由时间，才可以打电话。平时是不准带手机的。”
我很好奇，啥管理，搞得跟军队一样。
“还有什么规矩呢？”
“作息时间安排得很满。晚上八点钟就睡觉，早四点钟就起床，早课晚课，打坐讲经，念经礼佛，好多项目的。哥，我跟你说，这里一天只吃两顿饭，早餐和午餐，没有晚餐的。还有，不准高声讲话，不准随意走动，好多个不准呢，我都没记下来，现在还在看册子呢，要不然我记不住。”
“妍子，看样子是按出家人的要求来的，有这机会，你就好好过几天苦日子，也许真的有好处呢？你要是觉得苦，就想想我，我当年当兵时，不也是规矩束缚过来的吗？”
“对对对，哥，我这就像当兵一样，行，我努力！”
她把这件事当项目搞，也是对的。体验另一种生活，我们都不熟悉的寺院生活，出家人的一天，究竟是怎么过的呢？
钟厂长回来了，他家里的事处理完毕，第一时间就回到了工厂。我到厂里跟他接洽，顺便说了老刘的事。“钟厂长，本来作为老板，按传统，我不能给厂里安排自己的人。但这个人，既不是我的亲戚，也不是我的战友，我也不是同情和故意帮助他，只是觉得他忠诚老实，按我的设想，放在那个岗位，估计对厂里还是有好处的。”
钟厂长笑到：“举贤不避亲，况且他还跟你不是亲人。那个岗位确实需要一个实在人，还得懂点机械常识，你想想，懂点技术的人，谁愿意管仓库？不都在技术岗位挣大钱去了？看仓库的工资不高，又要懂技术，还要实在忠诚，哪里去找这种人？这种人要好找，我早就早了，用不着到今天，还得我们的管理人员来兼管，费事费力不说，关键还不能做到经常。你找这个人算是帮了我大忙了，我还求之不得呢。况且，你是老板，钱归根结底是你出的，所以，你肯定是按厂里的利益来请人的，我们不该有意见。”
“错，钟厂长，从法律上来说，这个厂，我是老板。但从实际上来说，你、王工都有份。你不也以厂为家吗？所以，我们以后有任何事情，都商量着来，我年轻，做事有时冲动，你老成，也要及时劝阻我。这么多人靠我们吃饭，我们不能瞎折腾。”
剩下只等老刘完全康复，等他来上班了。
妍子还是每天在固定时间打电话给我，说她们今天听了谁讲法，念了什么经，做了什么佛事之类，她说得新鲜，我听着也觉得新鲜。就是她没学过什么收获，开阔眼界也是不错的，至少，我们知道了，僧人是怎么过出家人生活的。至少，妍子也得到了佛教常识的普及教育。
“妍子，好好学习，回来汇报详细情况。”
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街小商品市场，是全国最大的，还拍成了电视剧，红极一时。后来要转型升级，有浙江人要来承包一些街区市面，市政府研究过，觉得浙江人做生意厉害，还可以承担上海与武汉两个市场的桥梁作用，符合武汉发展的大战略，倾向于同意。结果有武汉本人官员和本人老百姓跳出来，说钱不能让外地人赚走了，我们武汉人自己也会赚钱。就把这事搁下来了。结果，人家浙江人搞好了义乌，但汉正街呢？用钱哥当时的话来说：“破烂得像抹布，拆又拆不掉，搬又搬不走。”他是武汉本地人，用抹布来形容，可见有多恨。
其实，只有宽容地让人员交流，才会有商品交流，才会有大市场的基础。好处都让你当地人占完了，别人来干什么？别人不来，你赚谁的钱？
从第三天起，开始出货验货，时间就比较紧张了。妍子倒是天天来电话，说她在南京玩了什么看了什么，南京她也去过几次，估计与闺蜜同在一起心情不同，所以显得兴奋，这其实我也感到高兴。
大约一周时间，货已收完，嫂子已安排好了运输和通关手续，也结清了尾款，我也没啥事了，决定开车回温州。嫂子在义乌小商品市场里也租了间办公室，她一个人外加一个就在义乌临时聘请的帮忙的人，就算是一个公司了。她如此精明强干，一般的事情，都没问题的。
回温州前，我给妍子打电话，问她还要玩好久，需不需要我开车去接她，她说不用，开车走这么远太辛苦，她说她在跟小姐姐起上一个瑜珈班，她试几天，看看效果。
等我回到温州，安排了自己工厂的事情时，已经过去两三天了。妍子打电话来：“哥，那个瑜珈班我只上了一天，就退了，没意思。”
“怎么呢？不好玩吗？”
“也是拉伸肌肉之类，然后是静坐。人还没安静下来，就叫我们想象什么海浪鸟叫的，反而心还乱了，怎么回事？”
“这是让身体放松的方法，但也许你那个瑜珈不太正宗，只晓得心理暗示，不懂得禅坐原理，不学也罢。反正，我觉得，凡是很多人趋之若鹜的东西，商业化就太严重，就不很纯粹。那你是准备回来了？”
“还有一个项目，如果我参加，你有没有意见？”
“说来听听。”
“小姐姐平时也打坐的，她有个朋友信佛，说是鸡鸣寺有禅修班向社会开放，一期只有一周，要和陪她一起参加，我去不去呢？”
“鸡鸣寺，我听说过，在古代很有名的，好多文人的诗歌都写过它，是那个吗？”
“应该是那个，南京没第二个鸡鸣寺了，是个尼姑庵，全是女性。所以，你不能来。我想试试，万一有收获呢？”
“好的，你去吧，这段时间工厂有些事，我在温州忙一些。你那里面可以打电话吗？”
“应该可以，向社会开放嘛，人人都有手机，我们还是每联络吧。”
她说的瑜珈，我知道。在佛教里面，也有一些关于瑜珈的说法，但在古代印度，瑜珈也是一种静坐方法，也是一种宗教，被佛教所扬弃。从文化理论来说，既然中国人儒释道都强调静坐功夫，那么古代印度有这个法的传承，也就是很自然的事。但传承到今天，在中国，这几乎与宗教无关了，几乎成了一种商业品牌，如同满大街的健身房，属于时尚的范畴了。我一直觉得，凡是与时尚挂钩的东西，就是浓重的商业气息，就一定与金钱有关，恐怕正宗的精神财富也被侵蚀了吧。况且，没有如佛教那样一代代严守戒律的宗教传承，谁知道它传下来的，是不是正宗的呢？按妍子的说法，它这种修炼方法，想象方法，像极了现代心理学的心理暗示，这就不太靠谱了。当然，也许有好东西在里面，但妍子试验的效果并不好，就说明不适合她，那她放弃，就是正确的。
至于她所说的鸡鸣寺，倒是大名鼎鼎。金陵是中国古代文人常去的地方。从明代以来，中国分南北两个贡院，几乎所以南方才子，都到过金陵。这里还有一个历史故事，反映了中国古代科举制度遇到的一个现实问题。在明代，最初定都在南京，后来朱棣改为北京。科举是全国的科举，应该是一套标准量到底。但明代，其实从宋代开始，南方的经济就比北方发达了，那么，按经济基础决定上层建筑的原理，南方的文化也比北方发达得多。事实也是一样，有一年，中进士的人中，几乎全是南方人，北方人没有一个。这种文化上的南北差距，就成了一个政治问题。
朝廷是全国的朝廷，当官的不可能不要北方人。怎么办呢？就分两个考区，南方考区就是南方举子考试，取一定名额的进士；北方考区也留下一定名额，就在北方举子中选进士，以此来平衡中国南北官员数量上的差距。这个制度其实在今天也有遗留。比如，高考，不是全国统一卷，也不是全国统一按分数高低简单录取。如果这样，那些教育落后的省份，录取率就会非常低了，以至于在高考这个最重要的进步阶梯中，被边缘化。所以，都是大学给每个省一定名额，在本省内按分数高低来录取。这样来平衡各地的教育差距。
从上面情况看，当时南方几乎集中了全国大部分有才华的读书人，他们来到南京，四处游历，寺庙是他们参观题咏的好地方，鸡鸣寺，也成为文人们歌颂的重要内容了。
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吃晚饭的时候，妍子又打来电话：“哥，我来对了，这里是叫我们体验尼姑的生活，按她们的方式过清静的日子，管得很严的，很正规的样子。”
“你细说，怎么正规法？”
“刚和小姐姐一起，和我们这个班的三十几个人上了预备课。发了小册子，讲了规矩。每天只有下午四点到六点是自由时间，才可以打电话。平时是不准带手机的。”
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“妍子，看样子是按出家人的要求来的，有这机会，你就好好过几天苦日子，也许真的有好处呢？你要是觉得苦，就想想我，我当年当兵时，不也是规矩束缚过来的吗？”
“对对对，哥，我这就像当兵一样，行，我努力！”
她把这件事当项目搞，也是对的。体验另一种生活，我们都不熟悉的寺院生活，出家人的一天，究竟是怎么过的呢？
钟厂长回来了，他家里的事处理完毕，第一时间就回到了工厂。我到厂里跟他接洽，顺便说了老刘的事。“钟厂长，本来作为老板，按传统，我不能给厂里安排自己的人。但这个人，既不是我的亲戚，也不是我的战友，我也不是同情和故意帮助他，只是觉得他忠诚老实，按我的设想，放在那个岗位，估计对厂里还是有好处的。”
钟厂长笑到：“举贤不避亲，况且他还跟你不是亲人。那个岗位确实需要一个实在人，还得懂点机械常识，你想想，懂点技术的人，谁愿意管仓库？不都在技术岗位挣大钱去了？看仓库的工资不高，又要懂技术，还要实在忠诚，哪里去找这种人？这种人要好找，我早就早了，用不着到今天，还得我们的管理人员来兼管，费事费力不说，关键还不能做到经常。你找这个人算是帮了我大忙了，我还求之不得呢。况且，你是老板，钱归根结底是你出的，所以，你肯定是按厂里的利益来请人的，我们不该有意见。”
“错，钟厂长，从法律上来说，这个厂，我是老板。但从实际上来说，你、王工都有份。你不也以厂为家吗？所以，我们以后有任何事情，都商量着来，我年轻，做事有时冲动，你老成，也要及时劝阻我。这么多人靠我们吃饭，我们不能瞎折腾。”
剩下只等老刘完全康复，等他来上班了。
妍子还是每天在固定时间打电话给我，说她们今天听了谁讲法，念了什么经，做了什么佛事之类，她说得新鲜，我听着也觉得新鲜。就是她没学过什么收获，开阔眼界也是不错的，至少，我们知道了，僧人是怎么过出家人生活的。至少，妍子也得到了佛教常识的普及教育。
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