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一秒记住【69中文网www.69zw.com】，为您提供精彩小说阅读。经济学与数学结合后，用一个事物的极限，来计算其边界。比如税收的，国家在不提高税率的基础上，由于社会粮食总产量的递增，国家财政的收入也在增强。这种生产要素扩张的条件下，是可以实现国富与民强的双赢的。
但是到了春秋战国时期，可供开垦的农地，潜力很小。也就是说土地面积无法成规模扩大了。另一方面，劳动技能，或者说技术进步，并没有改变生产方式，也不能为提高粮食单产带来巨大效益。而且，人口剧增，同样的土地养育更多的人口，矛盾就产生了。
单产上升不了，就得扩张土地，用多余的劳动力组建军队，抢夺别国的土地，就成了各国现实的需求。春秋无义战，都是为利益。
为抢夺为自保，就得有大量军队。兵马未动，粮草先行，赋税增加就成了不得不干的一件事。但是，农业的生产率相对恒定的情况下，税收是有边界的，政府就是想强征高额税收，也往往行不通，导致各国的税率大致都在那个边界的平衡点上。至此，各国的实力，也保持了大致的平衡。这种平衡是几百年的平衡。要么有新的制度改变税收格局，要么有新的技术改变农业产出，这种均势是不好轻易打破的。
技术上，由青铜器向铁器过渡，这在各国几乎在时间和规模上相似，各国也没有比较优势。也产生了鲁班、墨家等科研人员和团体，但他们对生产的贡献也不是很大。因为当时各国的威胁太直接，最聪明的人，往往把最新技术，运用于战争了。当然，中华民族是一个早熟的民族，农业发展的模式，从那时起直到一两千年后，都没什么革命性的进步。不是说我们后来的人笨，而是说古代的祖先太聪明，他们发明的技术，可以保持两千年不落伍。
关于战争的技术，产生了巨大的进步。比如越国的铸剑冶炼技术，在今天出土的越王勾践剑上，仍然令人敬畏。也产生了巨大的技术工程，比如郑国渠，比如都江堰。
变化是从商殃开始的。如何富国呢？在土地面积相对恒定、生产率相对恒定的情况下，受税收边界的约束，不能扩大税率，如何提高国家的财政状况，在建立军队时才能有与他国巨大的比较优势，他从制度上做文章。
郡县制，法家思想，编制出全国统一的管理机制。直到今天，郡县制也是中国政府组织结构的基本框架。全国政权高度统一后，虽然没有提高税率，但提高了征收效率。
当其它国家有巨富偷税时，有诸侯免税时，有地主瞒报收入和土地面积时，等于流失了国家大量的税收，让豪强更强，人民更穷，国家更弱。郡县制克服了这一点，打击豪强，提高税收征收效率，极大地充盈了国库，为建立强大军队奠定了物质基础。
提高征收效率，也就增大了中央集权，与传统豪强的矛盾不可调和之时，就是商殃被车裂之日。
人类的历史基础，从来就是经济基础，从来就是物质的。我们的艺术作品歌颂英雄，我们的文学历史夸大某个人的精神作用，主要的原因，是他们根本不懂经济，自己擅长什么就吆喝什么，所以造成我们今天这个局面：有人认为某个历史的走向，是某人意气用事的结果。就某件具体的事来说，是有的。但对历史的大趋势来说，经济方式和技术能力，物质因素，总是决定性的。所以，当我们学习刘邦的历史时，赞扬韩信的多，赞扬萧何的少，这是不对的。照我看来，一个萧何，至少可以比得上两个韩信。
我把经济学的观点，结合到看二十四史的体会之中，得出很多与前人评论不一样的东西。不管我的东西对不对，但我觉得有意思。
弹性，这个词，原来是物理学的，后来进入经济学，但最近，我发现也可以借鉴这个词，来解释心理现象。
弹性，是指是心理体验的宽度会导致他人生的延展性更好。其次是责任追究型的，其心理弹性弱一些，但能够坚持在自己的范围内做好自己的事情，这种人可以取得人生中他应该取得的东西。最小弹性的莫过于逃避型了，他们自动把自己的活动范围缩小，极端保守的性格导致极端狭窄的人生。
反映在马斯洛的结构中，比如我岳母和敦煌老刘，虽然二人的人生经历完全不同，但是他们取得的人生高度是相似的。取得尊重，并靠近自我实现，这是非常高的需求层次，他们都受人尊重。从邻里到家人，无人不尊重他们。当然，还有班长，他面对问题和困难之多，心理承受的痛苦之大，但他都一一想办法解决，所有认识他的人，都尊重他，这是他应得的。从他干事业的目标看，从他以建立完整和谐家庭的目标看，他也算取得了自我实现。
在责任追究型的人中，最典型的普通大众的人格。安分守纪，不想吃亏也不想过分占别人便宜。比如我妈，比如王叔，比如我舅比如李二嫂。他... -->>
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但是到了春秋战国时期，可供开垦的农地，潜力很小。也就是说土地面积无法成规模扩大了。另一方面，劳动技能，或者说技术进步，并没有改变生产方式，也不能为提高粮食单产带来巨大效益。而且，人口剧增，同样的土地养育更多的人口，矛盾就产生了。
单产上升不了，就得扩张土地，用多余的劳动力组建军队，抢夺别国的土地，就成了各国现实的需求。春秋无义战，都是为利益。
为抢夺为自保，就得有大量军队。兵马未动，粮草先行，赋税增加就成了不得不干的一件事。但是，农业的生产率相对恒定的情况下，税收是有边界的，政府就是想强征高额税收，也往往行不通，导致各国的税率大致都在那个边界的平衡点上。至此，各国的实力，也保持了大致的平衡。这种平衡是几百年的平衡。要么有新的制度改变税收格局，要么有新的技术改变农业产出，这种均势是不好轻易打破的。
技术上，由青铜器向铁器过渡，这在各国几乎在时间和规模上相似，各国也没有比较优势。也产生了鲁班、墨家等科研人员和团体，但他们对生产的贡献也不是很大。因为当时各国的威胁太直接，最聪明的人，往往把最新技术，运用于战争了。当然，中华民族是一个早熟的民族，农业发展的模式，从那时起直到一两千年后，都没什么革命性的进步。不是说我们后来的人笨，而是说古代的祖先太聪明，他们发明的技术，可以保持两千年不落伍。
关于战争的技术，产生了巨大的进步。比如越国的铸剑冶炼技术，在今天出土的越王勾践剑上，仍然令人敬畏。也产生了巨大的技术工程，比如郑国渠，比如都江堰。
变化是从商殃开始的。如何富国呢？在土地面积相对恒定、生产率相对恒定的情况下，受税收边界的约束，不能扩大税率，如何提高国家的财政状况，在建立军队时才能有与他国巨大的比较优势，他从制度上做文章。
郡县制，法家思想，编制出全国统一的管理机制。直到今天，郡县制也是中国政府组织结构的基本框架。全国政权高度统一后，虽然没有提高税率，但提高了征收效率。
当其它国家有巨富偷税时，有诸侯免税时，有地主瞒报收入和土地面积时，等于流失了国家大量的税收，让豪强更强，人民更穷，国家更弱。郡县制克服了这一点，打击豪强，提高税收征收效率，极大地充盈了国库，为建立强大军队奠定了物质基础。
提高征收效率，也就增大了中央集权，与传统豪强的矛盾不可调和之时，就是商殃被车裂之日。
人类的历史基础，从来就是经济基础，从来就是物质的。我们的艺术作品歌颂英雄，我们的文学历史夸大某个人的精神作用，主要的原因，是他们根本不懂经济，自己擅长什么就吆喝什么，所以造成我们今天这个局面：有人认为某个历史的走向，是某人意气用事的结果。就某件具体的事来说，是有的。但对历史的大趋势来说，经济方式和技术能力，物质因素，总是决定性的。所以，当我们学习刘邦的历史时，赞扬韩信的多，赞扬萧何的少，这是不对的。照我看来，一个萧何，至少可以比得上两个韩信。
我把经济学的观点，结合到看二十四史的体会之中，得出很多与前人评论不一样的东西。不管我的东西对不对，但我觉得有意思。
弹性，这个词，原来是物理学的，后来进入经济学，但最近，我发现也可以借鉴这个词，来解释心理现象。
弹性，是指是心理体验的宽度会导致他人生的延展性更好。其次是责任追究型的，其心理弹性弱一些，但能够坚持在自己的范围内做好自己的事情，这种人可以取得人生中他应该取得的东西。最小弹性的莫过于逃避型了，他们自动把自己的活动范围缩小，极端保守的性格导致极端狭窄的人生。
反映在马斯洛的结构中，比如我岳母和敦煌老刘，虽然二人的人生经历完全不同，但是他们取得的人生高度是相似的。取得尊重，并靠近自我实现，这是非常高的需求层次，他们都受人尊重。从邻里到家人，无人不尊重他们。当然，还有班长，他面对问题和困难之多，心理承受的痛苦之大，但他都一一想办法解决，所有认识他的人，都尊重他，这是他应得的。从他干事业的目标看，从他以建立完整和谐家庭的目标看，他也算取得了自我实现。
在责任追究型的人中，最典型的普通大众的人格。安分守纪，不想吃亏也不想过分占别人便宜。比如我妈，比如王叔，比如我舅比如李二嫂。他... -->>
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