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要说呢，我是没有修为，看书时一本正经，放下书，就张狂随性了。
其实，这个酒店是免费供应早餐的。我基本上没去过，因为我要到那家小餐馆吃饭，时间长了，酒店的服务员也就知道我的习惯了。
也有人跟我开玩笑，也有人打听我的情况。我的情况，在她们眼中，算是一种不正常。
比如有个天天负责我们楼层卫生的阿姨，看到我长期不用酒店的洗漱用品，而按酒店规矩，这些一次性用品是天天必换的。
一天，那阿姨问我：“先生，你这些用品都不用，是嫌我们酒店的东西差了还是有什么讲究？”
“没什么，你换你的，我用我的。我只是习惯用自己买的那个牌子。”
她当然是高兴的，她天天把这些收起来，放到自己的袋子里面去了，估计是拿回去用吧。当然，最开始，她还是不好意思的，看我自然的表情，她后来倒也坦然了。
“先生，像你这样的长租客，可以申请酒店打折的。”一天，她这样跟我说，好像是回报我的馈赠。
“不用打折，我也不知道我会住多久。”
“什么？你自己都不知道？你是来办事的吗？怎么不像呢？”
我笑了笑，摆了摆手，表示不回答这个问题。
其实也真无法回答。我要说，我是来学佛的，那就该到寺庙。如果说我是来寻找故乡感觉的，那也得有故乡人会面。如果说我是来躲清静的，那就应该上深山。
我只是一个闲散的没有牵挂的人，随着习惯和际遇，漂泊到这里来了。比如长江上的漂浮的一片落叶，谁知道浪花会带我到哪儿去呢？我与浪花的旋转与自嗨中，得一时快乐就一时快乐，只要不沉没，就看得到蓝天。
这个地方，暂时还没有不舒适的感觉，所以就住下来了。如果有一个，有任何打动我心思的契机，我就改变自己的行踪了。
这是一种自由。财务自由在这个社会中非常重要，你可以什么都不干，想到哪里就到哪里，凡是用钱能够解决的问题都不是问题。你获得了人生自由选择的快乐，当然，繁花落尽后，你也会觉得非常无聊。
我望着身边的书籍，发现这就是排遣无聊的药石，如同太空虚了，拿一个针，在自己皮肤上扎小孔，看着血冒出来，假装大惊小怪地喊痛。其实自己也在骗自己，只是为幸福找对比，自找的疼痛。没有别人观看和安慰，这种自找，只是一种娱乐。
以一种旁观者的心态看身边的人和事，有时甚至以旁观者的角度看自己，得到某种镜像似的效果。仿佛，这会得到某种清楚，如观棋者，旁观者清。
但作为一个年轻人，有血有肉，怎么可以安于这种平静呢？我知道，内心随时会涌起冲动，来打破我这貌似的高深。
其实，更重要的原因，是这不合理，我自己都说服不了自己。比如，我以旁观者的角度看自己，这明显从意识上，就有了两个我。曾子三省吾身，那短暂时期的跳跃，而我天天这样回顾自己，总会模糊角度，有种精神混乱的危险。
这种反省，我经常是浅尝辄止，深入不得。我记得有个病，名字叫精神分裂。我不敢乱来。但是，这样常常反观自心，有时会有一种满足感，假装自己是在修习观音菩萨的：反闻闻自性。
欺骗自己也没什么错，世界上的人，不是大多在自欺欺人吗？只要能够让自己满足一下就好，快乐一下就好，意淫一下就好了。
好是好，但了不了。比如我这天早晨刚下楼，就遇上餐厅的领班了。这位个子高挑的美女，在重庆算是很出众了。她平时对客人，有一种淡淡的客气和礼貌，稍微有点冷，但她近来对我，仿佛显得比较热心。
“先生，你又要出去，难道我们餐厅的早餐，不好吃嘛。”
我注意到，她所说的是“嘛”，不中“吗？”。如果用“吗？”是疑问句，这就是一句简单的询问。但她用的是“嘛”，带有长的尾音，这就是撒娇了。重庆话中所包含的语气，我是明白的。
“美女，我只是喜欢下面有家餐馆的味道，不是嫌你家早餐不好吃。”我说着，忽然想起什么。“对了，我房间，还有一大把平时没用的早餐券，都给你，你要不要？”
“你真不要？那就给我吧。”她兴高采烈地跟我一起进了房间，我在给她拿餐券时，她仿佛在打量我房间。
我把那一大把餐券给她时，问到：“你这有什么用呢？”
“反正我有用，你别问，好不好？下次回答你，行不行？”
我点点头，与她一起出房间。然后，她在电梯里问到：“先生，你来重庆，要住多长时间呢？”
我也难得憋普通话了，就直接用家乡话笑到：“我是来耍的，耍得不耐烦了，就走。”
“听口音，你是本地人？”她突然换了口音，跟我差不多。
“对啊，我是达县的。”
“哎呀，老乡哟。我也是达县的，你是达县哪里的呢？”
“我是达县山里的。”我不好说老家的地名，那地方，我是不愿意随便跟一个陌生人提起的。
“不愿意说就算了。达县都是山，谁不是山里的呢？”她果然聪明，知道了我的态度。当电梯快要到一楼时，她忽然对着我一笑，说到：“我是通川桥下面的，老乡，你上午回来吗？”
我笑了笑，点了点头。
通川桥，正宗达州市区人啊。从出身来讲，比我高贵得多。在我出生地，达县，如同一个巨大的城市，活在百分之八十农民的言谈中，只是没去过。
通川桥，我回乡找母亲时吃烧腊，就在那桥下的夜市，我在桥上望着洲河水痛哭，一次是自己一个人，一次是妍子陪着我。
街面汽车行人的热闹是扑面而来的，掩盖了我的伤感。我决定，今天要吃则儿根！
人，就不能有什么承诺和牵挂。尽管我对那个所谓的领班老乡，没什么交往，但自己承诺过，吃完饭要回酒店。其实，如果没那个承诺，我也是要自然回酒店的，我还要看书思考，这是习惯了。
但一旦知道自己应该回去，却突然发现生出其他一些感情来了。比如我突然想到黄桷树下去看看，看那些老头子们打牌，喝点廉价的花毛峰。我突然想到江边转转，想听听江水的声音。
其实，我天天这样走，平时根本没这种留恋。当另一种任务牵挂到自己，却突然留恋了起来。这是心地不干净的表现。虽然我没体会到心地干净是何状态，但有所牵挂，就是不干净了。我这段时间看佛学书籍，这点常识还是有的。
所以，思想和情感，包括欲望，是对比出来的。如果没有走，就不会产生留的思想。如果没有选择，没有得到，就无所谓失去。
在经济学有，这叫机会成本。我知道，经济学家，研究边界和选择。
如何把握我与这个世界联结程度的边界。我脱离不了这个世界，因为离开它，受地心吸引力的限制，我又没有六通。我不能抓起自己的头发，把自己提起来。但，所谓出世修行，只是控制好自己与世界联系的程度，也就是用戒律设置一个边界。我没皈依，可以暂时不理会边界这个问题。
但问题是，我回酒店的脚步，明显加快了。
回到酒店，与大堂的服务员打招呼时，都有点不自然。其实，从客观上看，她们对我的表情，与平时没什么两样。是我自己多心。
我在按电梯按钮时，在猜，她们是不是要议论我，回来的步伐究竟怎么变快了？外出吃早餐的时间，怎么变短了？按电梯的手法，怎么变急促了？
当电梯门打开的那一刻，我几乎是以逃避目光的状态，迅速地闪了进去，好像有什么见不得人的东西。
其实，有什么见不得人的事呢？电梯内是大大的镜子，我对着自己的镜像，不禁哑然失笑。我太高估了自己在别人心中的地位了，我只不过是个普通的客人，根本没那么重要。别人根本没注意我。即使注意了又怎么样？我只是回来得快了一点。
而电梯怎么还不到？是不是坏了？
扭头一看，我忘记了按楼层键，这个失误，让我大吃一惊。我自乱方寸到了这步田地，敏感到了神经的程度，是不是有病？
回到房间，也许有人要来，我刻意收拾了一下，想来也奇怪，即使有人要来，一个单身汉的房间，我已经够讲整洁的了，为什么要收拾，为一个不相干的人。
是的，是我自己，打乱了我的心。事上本无事，庸人自扰之。
我不是见到美女就激动的人，不仅因为我见过的美女太多，而且，仅以美来看，我可以很简便... -->>
要说呢，我是没有修为，看书时一本正经，放下书，就张狂随性了。
其实，这个酒店是免费供应早餐的。我基本上没去过，因为我要到那家小餐馆吃饭，时间长了，酒店的服务员也就知道我的习惯了。
也有人跟我开玩笑，也有人打听我的情况。我的情况，在她们眼中，算是一种不正常。
比如有个天天负责我们楼层卫生的阿姨，看到我长期不用酒店的洗漱用品，而按酒店规矩，这些一次性用品是天天必换的。
一天，那阿姨问我：“先生，你这些用品都不用，是嫌我们酒店的东西差了还是有什么讲究？”
“没什么，你换你的，我用我的。我只是习惯用自己买的那个牌子。”
她当然是高兴的，她天天把这些收起来，放到自己的袋子里面去了，估计是拿回去用吧。当然，最开始，她还是不好意思的，看我自然的表情，她后来倒也坦然了。
“先生，像你这样的长租客，可以申请酒店打折的。”一天，她这样跟我说，好像是回报我的馈赠。
“不用打折，我也不知道我会住多久。”
“什么？你自己都不知道？你是来办事的吗？怎么不像呢？”
我笑了笑，摆了摆手，表示不回答这个问题。
其实也真无法回答。我要说，我是来学佛的，那就该到寺庙。如果说我是来寻找故乡感觉的，那也得有故乡人会面。如果说我是来躲清静的，那就应该上深山。
我只是一个闲散的没有牵挂的人，随着习惯和际遇，漂泊到这里来了。比如长江上的漂浮的一片落叶，谁知道浪花会带我到哪儿去呢？我与浪花的旋转与自嗨中，得一时快乐就一时快乐，只要不沉没，就看得到蓝天。
这个地方，暂时还没有不舒适的感觉，所以就住下来了。如果有一个，有任何打动我心思的契机，我就改变自己的行踪了。
这是一种自由。财务自由在这个社会中非常重要，你可以什么都不干，想到哪里就到哪里，凡是用钱能够解决的问题都不是问题。你获得了人生自由选择的快乐，当然，繁花落尽后，你也会觉得非常无聊。
我望着身边的书籍，发现这就是排遣无聊的药石，如同太空虚了，拿一个针，在自己皮肤上扎小孔，看着血冒出来，假装大惊小怪地喊痛。其实自己也在骗自己，只是为幸福找对比，自找的疼痛。没有别人观看和安慰，这种自找，只是一种娱乐。
以一种旁观者的心态看身边的人和事，有时甚至以旁观者的角度看自己，得到某种镜像似的效果。仿佛，这会得到某种清楚，如观棋者，旁观者清。
但作为一个年轻人，有血有肉，怎么可以安于这种平静呢？我知道，内心随时会涌起冲动，来打破我这貌似的高深。
其实，更重要的原因，是这不合理，我自己都说服不了自己。比如，我以旁观者的角度看自己，这明显从意识上，就有了两个我。曾子三省吾身，那短暂时期的跳跃，而我天天这样回顾自己，总会模糊角度，有种精神混乱的危险。
这种反省，我经常是浅尝辄止，深入不得。我记得有个病，名字叫精神分裂。我不敢乱来。但是，这样常常反观自心，有时会有一种满足感，假装自己是在修习观音菩萨的：反闻闻自性。
欺骗自己也没什么错，世界上的人，不是大多在自欺欺人吗？只要能够让自己满足一下就好，快乐一下就好，意淫一下就好了。
好是好，但了不了。比如我这天早晨刚下楼，就遇上餐厅的领班了。这位个子高挑的美女，在重庆算是很出众了。她平时对客人，有一种淡淡的客气和礼貌，稍微有点冷，但她近来对我，仿佛显得比较热心。
“先生，你又要出去，难道我们餐厅的早餐，不好吃嘛。”
我注意到，她所说的是“嘛”，不中“吗？”。如果用“吗？”是疑问句，这就是一句简单的询问。但她用的是“嘛”，带有长的尾音，这就是撒娇了。重庆话中所包含的语气，我是明白的。
“美女，我只是喜欢下面有家餐馆的味道，不是嫌你家早餐不好吃。”我说着，忽然想起什么。“对了，我房间，还有一大把平时没用的早餐券，都给你，你要不要？”
“你真不要？那就给我吧。”她兴高采烈地跟我一起进了房间，我在给她拿餐券时，她仿佛在打量我房间。
我把那一大把餐券给她时，问到：“你这有什么用呢？”
“反正我有用，你别问，好不好？下次回答你，行不行？”
我点点头，与她一起出房间。然后，她在电梯里问到：“先生，你来重庆，要住多长时间呢？”
我也难得憋普通话了，就直接用家乡话笑到：“我是来耍的，耍得不耐烦了，就走。”
“听口音，你是本地人？”她突然换了口音，跟我差不多。
“对啊，我是达县的。”
“哎呀，老乡哟。我也是达县的，你是达县哪里的呢？”
“我是达县山里的。”我不好说老家的地名，那地方，我是不愿意随便跟一个陌生人提起的。
“不愿意说就算了。达县都是山，谁不是山里的呢？”她果然聪明，知道了我的态度。当电梯快要到一楼时，她忽然对着我一笑，说到：“我是通川桥下面的，老乡，你上午回来吗？”
我笑了笑，点了点头。
通川桥，正宗达州市区人啊。从出身来讲，比我高贵得多。在我出生地，达县，如同一个巨大的城市，活在百分之八十农民的言谈中，只是没去过。
通川桥，我回乡找母亲时吃烧腊，就在那桥下的夜市，我在桥上望着洲河水痛哭，一次是自己一个人，一次是妍子陪着我。
街面汽车行人的热闹是扑面而来的，掩盖了我的伤感。我决定，今天要吃则儿根！
人，就不能有什么承诺和牵挂。尽管我对那个所谓的领班老乡，没什么交往，但自己承诺过，吃完饭要回酒店。其实，如果没那个承诺，我也是要自然回酒店的，我还要看书思考，这是习惯了。
但一旦知道自己应该回去，却突然发现生出其他一些感情来了。比如我突然想到黄桷树下去看看，看那些老头子们打牌，喝点廉价的花毛峰。我突然想到江边转转，想听听江水的声音。
其实，我天天这样走，平时根本没这种留恋。当另一种任务牵挂到自己，却突然留恋了起来。这是心地不干净的表现。虽然我没体会到心地干净是何状态，但有所牵挂，就是不干净了。我这段时间看佛学书籍，这点常识还是有的。
所以，思想和情感，包括欲望，是对比出来的。如果没有走，就不会产生留的思想。如果没有选择，没有得到，就无所谓失去。
在经济学有，这叫机会成本。我知道，经济学家，研究边界和选择。
如何把握我与这个世界联结程度的边界。我脱离不了这个世界，因为离开它，受地心吸引力的限制，我又没有六通。我不能抓起自己的头发，把自己提起来。但，所谓出世修行，只是控制好自己与世界联系的程度，也就是用戒律设置一个边界。我没皈依，可以暂时不理会边界这个问题。
但问题是，我回酒店的脚步，明显加快了。
回到酒店，与大堂的服务员打招呼时，都有点不自然。其实，从客观上看，她们对我的表情，与平时没什么两样。是我自己多心。
我在按电梯按钮时，在猜，她们是不是要议论我，回来的步伐究竟怎么变快了？外出吃早餐的时间，怎么变短了？按电梯的手法，怎么变急促了？
当电梯门打开的那一刻，我几乎是以逃避目光的状态，迅速地闪了进去，好像有什么见不得人的东西。
其实，有什么见不得人的事呢？电梯内是大大的镜子，我对着自己的镜像，不禁哑然失笑。我太高估了自己在别人心中的地位了，我只不过是个普通的客人，根本没那么重要。别人根本没注意我。即使注意了又怎么样？我只是回来得快了一点。
而电梯怎么还不到？是不是坏了？
扭头一看，我忘记了按楼层键，这个失误，让我大吃一惊。我自乱方寸到了这步田地，敏感到了神经的程度，是不是有病？
回到房间，也许有人要来，我刻意收拾了一下，想来也奇怪，即使有人要来，一个单身汉的房间，我已经够讲整洁的了，为什么要收拾，为一个不相干的人。
是的，是我自己，打乱了我的心。事上本无事，庸人自扰之。
我不是见到美女就激动的人，不仅因为我见过的美女太多，而且，仅以美来看，我可以很简便... -->>
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