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个月吧？”
她这一说，我就知道，妍子的问题是我们根上的问题，不管你怎样努力回避，这个问题还是要来，但没想到会这么快。
“所以，我原先也跟自己定了两个月的期限。”她知道我不会回答她的问题，她继续自已说到：“我本想，这两个月，只要你平安，就行，这就是我的试验。两个月后，你干净地面对妍子，干净地作出选择，如果你能够干净地接受我，那就是我最期盼的结果。但是，有一个问题，始终让我很矛盾。”
我问到：“那是什么？”
“说老实话，庄哥，天天跟你在一起，我不动心是不可能的，我相信，你也一样。但是，有妍子的存在，我们的关系不可能干净。所以，难熬的夜晚，在这一张床上，我们用不着边际的谈论，避免了情感的试探。但是，这对我们都是折磨，越是挨得近，越是煎熬，对不对？”
她忽然坐起来，面对着我。我也坐起来，我们要面对面地谈话。这个问题，只有直面。
“你说得对。小池，我为你做的一切，其实对你来说意义不大，从小路到鸡汤。但是，我还能做些什么呢？当我牵挂妍子的时候，我面对你，深感愧疚。”
“我倒没有愧疚的问题，庄哥，但要把持住自己，确实很难。今天，我接了个电话，倒是个机会。庄哥，我要离开你几天。我公司那边有点事，需要回去处理一下，过几天我再过来。况且，好多东西没带来，我也要计划在上海买好，带过来。”
“你去吧，不要担心我。先把你的事情处理好，免得不安心。”
“其实，这几天，我也有很大的收获，比如看到农村生活的美，对中国传统文化更感性的理解。庄哥，我即使不能爱你，也爱上了这种生活，等我处理完毕，我还会回来的。”
“等你回来。”
“我回来，要吃你豆腐。”
我吓一跳，女人吃男人豆腐，什么意思？
“别误会，就是你说的草木灰点卤水的那种，行不行？”
“好，我为你准备。不仅如此，我还要把路修好，还要改善这里的环境，为你打造得更舒适。你就瞧好吧，等你回来。”
各自放下心来，迅速入眠。安心就是最好的催眠药，这话不错。
第二天早上，我送她去码头，小黄要跟着我们。我怕它走到街上，碰到了原来熟悉的环境，我把它拴了起来。
码头上，船离开，我们挥手，我记得她最后跟我说的那句：“照顾好小黄。”
我在街上，买了一些黄豆。还补给了一些其它必要的物资。我突然看到，街角的一家棚子内，还有卖沙石水泥的，我动了心思。
我必须找一个漫长的工程，来度过没有小池的日子。我决定，先挑一包水泥和沙石，用蚂蚁搬家的方式，运回去，硬化整个屋子的地面，甚至院坝，也可以完全石化完毕。
第一趟我只搬运了两包水泥，两包沙，就足有一百公斤了，当准备挑走，背后老板说到：“兄弟，要下雨了，你得卖些塑料布，免得打湿。”
说得有理，要买就多买些塑料布，除了包好水泥黄沙外，还多一捆，下雨后，万一哪个地方漏雨，可以用它来抵挡。
这么重的担子，还得飞快地走，要不然下雨起来，就更难了。我一口气挑回家，才感觉腰酸腿疼，好久没有做身体素质训练了，这还真有点吃不消。
放好东西，雨就下来了。风助雨势，越来越大，我看了看手机，小池估计也该到上海靠岸了吧，不会受这天气的影响了。
果然如我所料，这房屋久没住人，屋法。但我习惯孤独，这么多年的漂泊，如同雨水江面的孤舟，我在随波起伏中，学会了自我咀嚼。
雷声是在我打坐的时候传来的，慢慢的，由远至近的，渐渐放大的轰隆声，如此熟悉，如同少年时，父亲不在的时候，那个四川的山村。但是，那里，毕竟二娃离我不远。但在今天，我举目无亲。
人也许将自己放置于一个极端的环境，才有可能反省。我在反思我与妍子，与小池的整个过程。我虽然在打坐，但并没有参禅，我只是在反省。
“我是一个什么样的人呢？”
每当面对这个问题的时候，大多数人都喜欢往道德的方向思考。这虽然是最浅显的思维模式，但也得由浅入深。
我是道德的吗？当年跟小池在一起的时候，我是道德的吗？她坦露了她的性情，但我却隐瞒了与乔姐的的故事，她却将身体纯洁地献给了我，我是否有过捡便宜的得意感？这是邪恶的吧。
与妍子，明知道所有条件都指向婚姻，但我没有坚决避免，没有避免与小池的误会，这是为什么呢？这也不算很高尚吧。
我与妍子结了婚，当我知道妍子的一切行为，也有欺骗我的成分，就给自己找了个理由，与乔姐厮混，这是我邪恶一面的爆发，在动机上，与自己的妻子比烂，并不是君子所为。
我不是很道德的，我不是一个高尚的人。但我并没有理由为自己的行为感到无地自容，因为，我知道，道德感并不天生的，它是社会对我影响形成的产物。
我为什么变成这样？这才是“我是什么样的人”这个问题的核心。我想起了云南文大姐所说，她参禅的时候，师傅说给她的法门：“我是谁？”
这是一个哲学问题。
我有没有先验的，天生的存在本质？现代哲学的回答是，没有。人的本质是，一切社会关系的总和。所有的情感，几本上都与后天的环境有关。
当年跟小池的热恋，是因为我渴望百分之百的爱情。百分之百的爱情，究竟应该是啥样的？是书中描写的那样？是朋友经历过的那样？我根本就不知道，我只能按心情的澎湃程度，来确定感情的属性。小池曾经让我走向巅峰，我只好认为，那就是真正的爱情。
与妍子结婚在当初来看，是动机不纯，难道这种不纯，就仅怪妍子一个人吗？不对，肯定也有我的原因，一个巴掌拍不响，结婚是两个人的事。
当年在与妍子成为兄妹后，当干爸干妈巨大的物质托付时，我多年贫穷的记忆促使我，要迅速向富裕靠近，这是不是原因呢？找一个牢靠的，爱我的，组成稳定的家庭，这是不是母亲当年离开我留给我的伤疤，让我极力争取的稳定？当时，妍子与我一起在床上打游戏，那时我并没有完全忘掉小池，但为什么又与妍子发生关系了呢？我是血气方刚的年轻人，这里面肯定有身体欲望的原因。
这样分析起来，人是社会的产物。小池把我丢到自然界，就是要丢掉或者是冲淡我在社会中形成的思维惯性，从这点上讲，小池是一个真正的哲学家。
但是，她为什么要中途离开呢？不是说好的，她安排了两个月的假期吗？这两个月，恰好是妍子归来，我们可以重新联系的时间，她肯定是想通过这两个月，彻底让我在她与妍子之间选择吧？
她离开，肯定不是什么大事，从她讲电话时平静的口音可以听得出来。对于小池来说，只要与她母亲无关，估计就没什么大事了。
那么，她的离开，肯定有我的原因。
她跟我在一个空间内，完整地呆了三天，我们甚至都躺在一个床上，但没有发生事故。是不是她失望了呢？有一个说法，两男女一起时间长了，如果没发生事情，那么永远就不会发生了。应该不是这样，因为我们距离的原因她是清楚的，是因为妍子的存在，所以，我们双方都要有所保留。
估计还有一个原因吧，她短暂地离开，也许是为了试验一个古代的俗语：小别胜新婚。
听到外面的雨声，我忽然笑了起来，在这样的空间内，孤男寡女，很容易发生事情。
有一个说法，是说过去中国人生育率怎么那么高，而且农村远高于城市。说饱暖思淫欲，人吃饱了，总得找点事干。当时农村没有电，也就没有任何娱乐活动，人们只能从事最原始的快乐活动：组织人类再生产。
尤其是在雨天。俗话说“下雨天打孩子，闲着也是闲着”，雨天太闲，如果没有孩子，就制造一个孩子，给闲时找事情干。
雨天，在中国几千年的农业社会中，总有暧昧不清的信息，总有各种悲喜发生。文人总爱用一个词“淫雨”，是不是与这个理解有关？手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
个月吧？”
她这一说，我就知道，妍子的问题是我们根上的问题，不管你怎样努力回避，这个问题还是要来，但没想到会这么快。
“所以，我原先也跟自己定了两个月的期限。”她知道我不会回答她的问题，她继续自已说到：“我本想，这两个月，只要你平安，就行，这就是我的试验。两个月后，你干净地面对妍子，干净地作出选择，如果你能够干净地接受我，那就是我最期盼的结果。但是，有一个问题，始终让我很矛盾。”
我问到：“那是什么？”
“说老实话，庄哥，天天跟你在一起，我不动心是不可能的，我相信，你也一样。但是，有妍子的存在，我们的关系不可能干净。所以，难熬的夜晚，在这一张床上，我们用不着边际的谈论，避免了情感的试探。但是，这对我们都是折磨，越是挨得近，越是煎熬，对不对？”
她忽然坐起来，面对着我。我也坐起来，我们要面对面地谈话。这个问题，只有直面。
“你说得对。小池，我为你做的一切，其实对你来说意义不大，从小路到鸡汤。但是，我还能做些什么呢？当我牵挂妍子的时候，我面对你，深感愧疚。”
“我倒没有愧疚的问题，庄哥，但要把持住自己，确实很难。今天，我接了个电话，倒是个机会。庄哥，我要离开你几天。我公司那边有点事，需要回去处理一下，过几天我再过来。况且，好多东西没带来，我也要计划在上海买好，带过来。”
“你去吧，不要担心我。先把你的事情处理好，免得不安心。”
“其实，这几天，我也有很大的收获，比如看到农村生活的美，对中国传统文化更感性的理解。庄哥，我即使不能爱你，也爱上了这种生活，等我处理完毕，我还会回来的。”
“等你回来。”
“我回来，要吃你豆腐。”
我吓一跳，女人吃男人豆腐，什么意思？
“别误会，就是你说的草木灰点卤水的那种，行不行？”
“好，我为你准备。不仅如此，我还要把路修好，还要改善这里的环境，为你打造得更舒适。你就瞧好吧，等你回来。”
各自放下心来，迅速入眠。安心就是最好的催眠药，这话不错。
第二天早上，我送她去码头，小黄要跟着我们。我怕它走到街上，碰到了原来熟悉的环境，我把它拴了起来。
码头上，船离开，我们挥手，我记得她最后跟我说的那句：“照顾好小黄。”
我在街上，买了一些黄豆。还补给了一些其它必要的物资。我突然看到，街角的一家棚子内，还有卖沙石水泥的，我动了心思。
我必须找一个漫长的工程，来度过没有小池的日子。我决定，先挑一包水泥和沙石，用蚂蚁搬家的方式，运回去，硬化整个屋子的地面，甚至院坝，也可以完全石化完毕。
第一趟我只搬运了两包水泥，两包沙，就足有一百公斤了，当准备挑走，背后老板说到：“兄弟，要下雨了，你得卖些塑料布，免得打湿。”
说得有理，要买就多买些塑料布，除了包好水泥黄沙外，还多一捆，下雨后，万一哪个地方漏雨，可以用它来抵挡。
这么重的担子，还得飞快地走，要不然下雨起来，就更难了。我一口气挑回家，才感觉腰酸腿疼，好久没有做身体素质训练了，这还真有点吃不消。
放好东西，雨就下来了。风助雨势，越来越大，我看了看手机，小池估计也该到上海靠岸了吧，不会受这天气的影响了。
果然如我所料，这房屋久没住人，屋法。但我习惯孤独，这么多年的漂泊，如同雨水江面的孤舟，我在随波起伏中，学会了自我咀嚼。
雷声是在我打坐的时候传来的，慢慢的，由远至近的，渐渐放大的轰隆声，如此熟悉，如同少年时，父亲不在的时候，那个四川的山村。但是，那里，毕竟二娃离我不远。但在今天，我举目无亲。
人也许将自己放置于一个极端的环境，才有可能反省。我在反思我与妍子，与小池的整个过程。我虽然在打坐，但并没有参禅，我只是在反省。
“我是一个什么样的人呢？”
每当面对这个问题的时候，大多数人都喜欢往道德的方向思考。这虽然是最浅显的思维模式，但也得由浅入深。
我是道德的吗？当年跟小池在一起的时候，我是道德的吗？她坦露了她的性情，但我却隐瞒了与乔姐的的故事，她却将身体纯洁地献给了我，我是否有过捡便宜的得意感？这是邪恶的吧。
与妍子，明知道所有条件都指向婚姻，但我没有坚决避免，没有避免与小池的误会，这是为什么呢？这也不算很高尚吧。
我与妍子结了婚，当我知道妍子的一切行为，也有欺骗我的成分，就给自己找了个理由，与乔姐厮混，这是我邪恶一面的爆发，在动机上，与自己的妻子比烂，并不是君子所为。
我不是很道德的，我不是一个高尚的人。但我并没有理由为自己的行为感到无地自容，因为，我知道，道德感并不天生的，它是社会对我影响形成的产物。
我为什么变成这样？这才是“我是什么样的人”这个问题的核心。我想起了云南文大姐所说，她参禅的时候，师傅说给她的法门：“我是谁？”
这是一个哲学问题。
我有没有先验的，天生的存在本质？现代哲学的回答是，没有。人的本质是，一切社会关系的总和。所有的情感，几本上都与后天的环境有关。
当年跟小池的热恋，是因为我渴望百分之百的爱情。百分之百的爱情，究竟应该是啥样的？是书中描写的那样？是朋友经历过的那样？我根本就不知道，我只能按心情的澎湃程度，来确定感情的属性。小池曾经让我走向巅峰，我只好认为，那就是真正的爱情。
与妍子结婚在当初来看，是动机不纯，难道这种不纯，就仅怪妍子一个人吗？不对，肯定也有我的原因，一个巴掌拍不响，结婚是两个人的事。
当年在与妍子成为兄妹后，当干爸干妈巨大的物质托付时，我多年贫穷的记忆促使我，要迅速向富裕靠近，这是不是原因呢？找一个牢靠的，爱我的，组成稳定的家庭，这是不是母亲当年离开我留给我的伤疤，让我极力争取的稳定？当时，妍子与我一起在床上打游戏，那时我并没有完全忘掉小池，但为什么又与妍子发生关系了呢？我是血气方刚的年轻人，这里面肯定有身体欲望的原因。
这样分析起来，人是社会的产物。小池把我丢到自然界，就是要丢掉或者是冲淡我在社会中形成的思维惯性，从这点上讲，小池是一个真正的哲学家。
但是，她为什么要中途离开呢？不是说好的，她安排了两个月的假期吗？这两个月，恰好是妍子归来，我们可以重新联系的时间，她肯定是想通过这两个月，彻底让我在她与妍子之间选择吧？
她离开，肯定不是什么大事，从她讲电话时平静的口音可以听得出来。对于小池来说，只要与她母亲无关，估计就没什么大事了。
那么，她的离开，肯定有我的原因。
她跟我在一个空间内，完整地呆了三天，我们甚至都躺在一个床上，但没有发生事故。是不是她失望了呢？有一个说法，两男女一起时间长了，如果没发生事情，那么永远就不会发生了。应该不是这样，因为我们距离的原因她是清楚的，是因为妍子的存在，所以，我们双方都要有所保留。
估计还有一个原因吧，她短暂地离开，也许是为了试验一个古代的俗语：小别胜新婚。
听到外面的雨声，我忽然笑了起来，在这样的空间内，孤男寡女，很容易发生事情。
有一个说法，是说过去中国人生育率怎么那么高，而且农村远高于城市。说饱暖思淫欲，人吃饱了，总得找点事干。当时农村没有电，也就没有任何娱乐活动，人们只能从事最原始的快乐活动：组织人类再生产。
尤其是在雨天。俗话说“下雨天打孩子，闲着也是闲着”，雨天太闲，如果没有孩子，就制造一个孩子，给闲时找事情干。
雨天，在中国几千年的农业社会中，总有暧昧不清的信息，总有各种悲喜发生。文人总爱用一个词“淫雨”，是不是与这个理解有关？手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。